[ناهد شما]

[gdwl]

الفصل الثالث
الله

والخصائص الإنسانيّة

[/gdwl]

[ناهد شما]

محمّد خير الدّ ين إسبير.ديوان الحقائق الجليّة:الفصلُ الثّالث ـ اللهُ والخصائصُ الإنسانية
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[frame="10 85"] العَقــــلْ 26
[poem=font="hasan,5,blue,bold,italic" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=0 line=1 align=center use=sp num="0,black""]
والعقْلُ جوهرةُ الفؤادِ وَضَـوءُهُ = وخَصيصةُ الإنسانِ والنَعْمـاءُ
هوَ يَعْقِلُ(1) الإنسانَ عن غَيِّ الهوَى = وبِدونـِهِ تَهوي به الأهـواءُ
فبهِ تميـّزَ خَلْقُه عمّن ســـوا = هُ ، سراجـهُ للعالمَينَ ضيـاءُ
لولاهُ ماانتظمَتْ قوانينُ الحيــا = ةِ،ولانبَرَتْ تَفتِكْ بها البـلواءُ
لولاهُ كالأنعـامِ كُنّـا رُتَّعــاً = نحْيـا لِنَأكُلَ، والحياةُ خَـواءُ
وبهِ الحيــاةُ سعادةٌ ، وبهِ المُنى = وبهِ لمنْ يبغي العلا إعــلاءُ
[/poem][/frame]

[ناهد شما]

[frame="10 85"]
الشُّعــــور 27 [poem=font="hasan,5,blue,bold,italic" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=0 line=1 align=center use=ex num="0,black""]
قالوا : الشّعورُ مَزِيّةٌ خلاّقــةٌ = في العقْلِ موقِعُهُ ، لهُ سيمـاءُ
يتضمّنُ الإدراكَ والوِجدانَ (2) والـ = نَّزَعاتِ (3) ، هذا عَرَّفَ العُلَمــاءُ
وإذا خلا منهُ امـرؤٌ فكأنّــهُ = كبهيمـةٍ ومكانُها البَيداء(4) [/poem]
ـــــــــــ
(1) يَعْقِلُ : يوثِق . (2) الوجدان: (في الفلسفة) يطلق أوّلاً على كلّ إحساس أوّليّ باللذة والألم وهوَالنَّفْسُ وقِواها الباطنة.
(3) النَّزَعات جمع نزعة: ( في التربية) حالةٌ شعورية ترمي إلى سلوكٍ معيّنٍ لتحقيق رَغبةٍ ما.(4) البَيداء:الفلاة .[/frame]

[ناهد شما]

محمّد خير الدّ ين إسبير.ديوان الحقائق الجليّة:الفصلُ الثّالث ـ اللهُ والخصائصُ الإنسانية
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[frame="10 85"]

النَّـفْس 28

[poem=font="hasan,5,blue,bold,italic" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=0 line=1 align=center use=sp num="0,black""]
والنَّفْسُ مزرَعةٌ، إذا أسقيتهـــا = من سلسبيل محمّدٍ ، زهـراءُ
وإذا تَفَلَتتِ النُّفـوسُ تعطشتْ = واستمسكت بزمامها الأهـواءُ
هيَ نِعمةٌ بالعقْلِ في إعقالِــها = هيَ نقمةٌ إنْ أفلَتَتْ وشقـاءُ
هي في الحضيضِ إذا طرحْتَ عِقالهـا = وإذا عَقلْتَ , مكانها الجوزاء ( 1 )
وبنفسهِ الإنسانُ لا في جسمــهِ = فالفعل يبقى والجسوم فنـاءُ
والمطمئنّةُ بالرِّضـاءِ ، جزاؤهـا = سَكَـنٌ ورَوْحٌ ، في الدنى وثنـاءُ
أما الشقيةُ في الدنى فعقابهـــا = خوف الرحيل وما يليـه جـزاء
[/poem]
( 1 ) الجوزاء : برج في السماء[/frame]

[ناهد شما]

[frame="10 85"]
النُّطْــــق 29
[poem=font="hasan,5,blue,bold,italic" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=0 line=1 align=center use=sp num="0,black""]
والنُّطْقُ في الإنسانِ مِيزةُ خَلْقـِهِ = وبها تَفَرَّدَ وارتقَى الإنشـاءُ
أفْشِ السلامَ فذاك فيه سلامـةٌ = وبحُسْنهِ تتقاربُ الأعــداءُ
بالسّوءِ لا تنطِق فذلكَ غِيْبـةٌ = ونميمةٌ بهما تسيلُ دِمــاءُ
وبهِ يُقَطَّعُ حَبْلُ جَمْعِ أحبّــةٍ = فتقومُ فيهمْ فُرقةٌ وعِـداءُ
فيهِ السّعادةُ إنْ أجْدَتْ مقالـَهُ = وإذا لغوتَ فزَلَّـةٌ ضَـرّاءُ
ذا شأنُهُ ، شأنُ الجوارحِ (1) كُلِّها = فاختَرْ لنفسِكَ ماتَرَى وتشاءُ
ولسانُ حمْدِ الله يُعلي شأنُنـا = والشّكْرُ فيه ، خليقةٌ حسناءُ
[/poem] ـــــــــ
( 1 ) الجوارح : جمع جارحة وهي العضو من الإنسان..[/frame]

[ناهد شما]

محمّد خير الدّ ين إسبير.ديوان الحقائق الجليّة:الفصلُ الثّالث ـ اللهُ والخصائصُ الإنسانية
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[frame="10 85"] البَسْمَةُ البَيْضاء 30
[poem=font="hasan,5,blue,bold,italic" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=0 line=1 align=center use=sp num="0,black""]
مِنْ فضْلِ خالِقِنا علينا ، بسْمـةٌ = قد خَصَّنا بجميلِها استثنـاءُ
فيها كثيرُ الخَيْرِ ، فيها راحــةٌ = مِن كُلِّ عِبْءٍ حِمْلُهُ وعْثاءُ (1)
فيها الخمائلُ يستظلُّ بِظِلِّهــا = مَن كانَ تُلْهِبُ نفسَهُ الرَّمْضاءُ (2)
يَدنو لِصاحبِها خَصيمُ قَدْ نَـأَى = وتذوبُ فيها عُزْلةٌ وجَفـاءُ
فيها النّجاحُ لِمَنْ أرادَ تَقَدُّمـاً = وإلى الهُدَى يَمْضي بها العَصّاءُ
الرَّوْحُ فيها والسّلامُ مَعينُهـا = وهي الخلاصُ إنِ اعتراكَ شقاءُ
فابسِمْ إذا قَدَرٌ أصابَكَ والقضا = فالإبتسامُ عبـادةٌ وشِفـاءُ [/poem]
(1) الوعثاء : المشقة والتّعب. (2) الرّمضاء : شدّةُ الحرّ [/frame].

[ناهد شما]

[frame="10 80"]
الضَّميـــــــر 31
[poem=font="hasan,5,blue,bold,italic" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=0 line=1 align=center use=sp num="0,black""]
مِن نعمـةِ المـولى علينا أنّنـا = حُزْنا الضّميرَ فإنَّ فيهِ نَجـاءُ
مَن خافَ عُقْباهُ استشارَ ضميرَهُ = في كلِّ أمْرٍ ، إنَّ فيه وِقــاءُ
فقرارُهُ عَدْلٌ ، وطوبَى مَن أتـَى = يومَ الحسابِ وفي الضَّميرِ رِضاءُ
إنْ لم نحاسِبْ بالضّميرِ نفوسَنـا = يوماً فيوماً فالحسابُ شَقـاءُ
مَن ماتَ فيهِ ضميرُهُ لا يَهتَدي = لِصَوابِ فِعْلٍ ، والفِعالُ خَطاءُ[/poem][/frame]

[ناهد شما]

محمّد خير الدّ ين إسبير.ديوان الحقائق الجليّة:الفصلُ الثّالث ـ اللهُ والخصائصُ الإنسانية
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[frame="10 98"] العِلْمُ والعَمَل 32
[poem=font="hasan,5,blue,bold,italic" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=0 line=1 align=center use=sp num="0,black""]
اقـرأ:(وعَلَّمَ آدمَ الأسماءَ ..) في الـ = قُـرآنِ واعلَـمْ ، فالعلومُ عَطـاءُ
فبِها ابتَدا تكريمُ آدمَ بَعدَمــا = قد تمَّ فيهِ الخَلْقُ والإنشـاءُ
فالعِلْمُ نِبراسُ(1) الفضائلِ والعُلَى = فعَلَى العوالِمِ سادتِ العُلَماءُ
ما أمّـةٌ بَلغَتْ عظيمَ علومِهـا = إلاّ وكانَ لمجدِها إعــلاءُ
لولاهُ كالأنعامِ نَبقَى رُتَّعـــاً = وعَلَى الحِمَى يَتكالَبُ الأعداءُ
وأساسُ عِلْمِ الخَلْقِ عِلْمُ شريعةٍ، = (وقلِ اعمَلوا.):هي آيةٌ غَرّاءُ
عِلْمٌ بلاعمِـلٍ إناءٌ فــارغٌ = لاماءَ فيـهِ ولابـِهِ إرواءُ
فاعمَلْ بماتعلَمْ وعَلِّمْ يَرتَقـِ..ي = شَعْبٌ إذا علماؤهُ حُنَفاءُ(2)
فالعالِمونَ هُمُ الرُّعاةُ أُولو الهُدَى = والعامِلونَ بعِلْمِهمْ عُظماءُ
ونوائبُ الدّنيا وآفـاتُ المَـلا = أسبابُها في العالَمِ ، الجُهَـلاءُ
لايَسمَعونَ مِنَ المواعِـظِ لحظـةً = آذانُهمْ لأُولي الهُدَى صَمّاءُ
غَرِقوا بنَشْوةِ فِكْرِ غَرْبٍ مارِقٍ، = فأضلّهُمْ ولـهُ هُـمُ نُصَراءُ
قَدَروا الأجانبَ بالعلومِ ومادَرَوْا = أنْ في كثيرِهِ تَقْبَعُ البَلـواءُ
جَهَدوا فما بَلَغوهُ إلاّ ظــاهراً = وتَطاولوا بالنَّزْرِ (3) ثمّ أساءوا
فالأجنبيُّ بِشـَرِّ عِلْمِـهِ نَكْبـَةٌ = للعالَمِيْنَ إذا هُـمُ ضُعفـاءُ
فالعِلْمُ ، مايُعْطي الشّعوبَ بُراقَها = هوَ عِلْمُ عَصْرٍ، شِرْعَةٌ وتِقاءُ
والعِلْـمُ حتَّى في قَليـلِهِ نافِـعٌ = فمَعَ القَليلِ"إذا اجَتهَدْتَ"نَماءُ
كقليلِ مالٍ إنْ أُحيـطَ بحِكمـةٍ = يَنموْ حلالاً ، والمآلُ ثَـراءُ
والنّاسُ أمـواتٌ بِجَهْـلٍ إنّمـا الـ = عُلَمـاءُ في دينِ الهدى أحيــاءُ [/poem]
ـــــــــــ
(1)النِبراس: السِّراج المنير .(2) الحنفاء جمع حنيف: المتمسّك بالإسلام . (3)النَّزْر: التافه القليل.
[/frame]

[ناهد شما]

[gdwl]
بحمد الله انتهى الفصل الثالث
سأبدأ إن شاء الله بنشر
الفصل الرابع
الأخلاق والناس
تبصيرٌ وتنويرٌ وتحذيرٌ [/gdwl]

[ناهد شما]

[gdwl]

الفصل الرابع
الأخلاقُ والنّاس
تبصيرٌ وتَنويرٌ وتَحذيرٌ

[/gdwl]