[محمد جادالله محمد]

معلومة جديدة وهى ان اسم مدينة حلب يرجع الى حلب سيدنا ابراهيم الخليل عليه الصلاة والسلام
للبقر والغنم وتقيمه للفقراء والمساكين ....بما يعنى ان اصلها طيب
ونامل ا ن تعود مدينة طيبة
شكرا للاستاذة عروبة على هذه المعلومات

[علاء زايد فارس]

شكرا لك أستاذة عروبة
سعدت جدا للتعرف أكثر على مدينة حلب
بعيدا عن المشاهد المؤسفة التي نراها على الشاشات
ربي نسألك أن تنقذ حلب وأهل حلب وتاريخ حلب وأن تعيد إليها بهجتها وأمنها وأمانها
اللهم آمين
شكرا لك أستاذة عروبة
احترامي وتقديري لك

[نصيرة تختوخ]

[align=center][table1="width:95%;"][cell="filter:;"][align=center]وفي حلب قال نزار قباني وهو يزورها:
كل الدروب لدى الأوربيين توصل إلى روما
كل الدروب لدى العرب توصل إلى الشعر
وكل دروب الحب توصل إلى حلب ‏‏
صحيح أن موعدي مع حلب تأخر ربع قرن ...
كل هذا صحيح ولكن النساء الجميلات وحلب
واحدة منهن
يعرفن أيضاً أن الرجل الذي يبقى صامداً في نار العشق
خمساً وعشرين سنة ويجيء ولو بعد خمس وعشرين سنة
هو رجل يعرف كيف يحب ويعرف من يحب
ربما لم أضع حلب على خريطتي الشعرية
وهذه إحدى أكبر خطاياي ولكن حلب كانت دائماً
على خريطة عواطفي وكانت تختبئ في شراييني
فلا أعرف من أين يبدأ الشعر ومن أين
يبدأ النبيذ ومن أين تبتدئ الشفة
ومن أين تبتدئ القبلة ... ومن أين تبتدئ دموعي
ومن أين تبتدئ حلب
كل ما أريد أن أقوله إن حب النساء ... وحب المدن قضاء وقدر
وها أنا ذا في حلب
لأواجه قدراً من أجمل أقداري.[/align][/cell][/table1][/align]

[Arouba Shankan]

اقتباس  عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علاء زايد فارس شكرا لك أستاذة عروبة سعدت جدا للتعرف أكثر على مدينة حلب بعيدا عن المشاهد المؤسفة التي نراها على الشاشات ربي نسألك أن تنقذ حلب وأهل حلب وتاريخ حلب وأن تعيد إليها بهجتها وأمنها وأمانها اللهم آمين شكرا لك أستاذة عروبة احترامي وتقديري لك

أشكرك أخي علاء فارس
هناك إضافات عن حديث حلب ستحبها
حلب بدون رصاص ودماء
تحيتي

[Arouba Shankan]

فرغ أبو عبيدة من اليرموك سار إلى حمص لفتحها
وبعث خالد بن الوليد على مقدمته إلى قنسرين
فزحف إليهم الروم ،قتلوا جميعا
أما أهل الحاضر (حاضر قنسرين من قحطانية اليمن )
ابتنوا المنازل وأرسلوا لخالد بن الوليد ،إنهم عرب ولا يريدون حربه ،،أسلم بعضهم وبقي على نصرانيته البعض الآخر فدفعوا الجزية
أكثر من أقام على النصرانية بنو سليح بن حلوان بن عمران بن الحافي بن قُضاعة(من القحطانية كان لهم بادية لاشام غلبتهم عليها ملوك غسان فأبادوهم )

سار خالد بن الوليد إلى حلب التي تحصن أهلها منه وطلبوا من المسلمين الصلح والامان ،قبل منهم أبو عبيدة ،صالحهم وكتب لهم أمانا
دخل المسلمون من باب انطاكية وبني في ذلك المكان مسجد يُعرف الآن بمسجد شُعيب
أما بالقرب من مدينة حلب محلة كبيرة (حاضر حلب )بينها وبين سور المدينة رمية سهم ،تجمع أصنافا من العرب
صالحهم أبو عبيدة على الجزية
وأسلموا بعد ذلك
وجرت بينهم وبين أهل حلب حرب أجلاهم اهل حلب إلى قنسرين ،،حلب وقنسرين كانتا مضافتين لحمص
لكن يزيد ين معاوية أفردهما
تولى خالد بن الوليد الغمارة على قنسرين من عمر بن الخطاب كفر اهل قنسرين وبايعوا هرقل ملك الروم حيث نالوا من المسلمين كل منال ،،فأمر عمر بن الخطاب سعد بن أبي وقاص يخبره بذلك (كان سعد واليا على الكوفة )
وأمده بالقعقاع (التميمي أحد فرسان العرب في الجاهلية والإسلام)
فتقوض الروم إلى مدائنهم
ندم أهل قنسرين وراسلوا خالدا الذي طلب منهم الخروج من قنسرين فأرسلوا
إن ذلك إليك إن شئت فعلنا وإن شئت نخرج لنهزم الروم
فقال بل أقيموا
وخرج للقاء الروم الذين هُزموا ولم يفلت منهم احدا ،
أما هرقل تأخر من الرها إلى سميساط (مدينة على شاطئ الفرات في طرف بلاد الروم ) وصل منها إلى قسطنطينة
التفت نحو سورية وقال
عليك السلام يا سورية ،سلام لا اجتماع بعده

[Arouba Shankan]

استعمل أبو عبيدة على قنسرين حبيب بن مسلمة بن مالك سنة 90 ،دخل مسلمة حران ،وكان محمد بن مروان يتعمم للخطبة (والي الجزيرة وأرمينية وآذربيجان)وهو والد مروان ابن الحكم ،أتاه أمر تولي مسلمة حران الذي كان أكثر مقاما بالناعورة ،حيث بنى فيها قصرا بالحجر الأسود الصلد وحصنا بقي منه برج مازال حتى اليوم
سار مسلمة إلى قسطنطينة غازيا بتكليف من أخيه سليمان بن عبد الملك حيث استخلف على عمله خليفة ورابط سليمان في مرج دابق (قرية قرب حلب مازال قبر سليمان بها)إلى أن مات سنة 99
ولي عمر بن عبد العزيز بن مروان الذي كان أكثر مقامه بخناصرة (بلدة تحاذي قنسرين)وولي من قبله هلال بن عبد الاعلى وولي أيضا عليها الوليد بن هشام المعيطي والفرات بن مسلم على خراجها ،توفي عمر بدير سمعان (من أراضي معرة النعمان )سنة 101


خلافة يزيد بن عبد الملك
وولي يزيد بن عبد الملك، والوليد على قنسرين، وكان مرائياً، سأل عمر أن ينقص رزقه تقرباً إليه، فعلم أنه إنما أراد أن يتزين عنده بذلك، فحط رزقه. وكتب إلى يزيد، وهو ولي عهده: " إن الوليد بن هشام كتب إلي كتاباً أكثر ظني أنه تزين بما ليس هو عليه فأنا أقسم عليك إن حدث وأفضى هذا الأمر إليك فسألك أن ترد رزقه، وذكر أني نقصته فلا يظفز منك بهذا.
فلما استخلف يزيد كتب الوليد إليه: " إن عمر نقصني وظلمني فغضب يزيد، وعزله، وأغرمه كل رزق جرى عليه في ولاية عمر ويزيد كلها، فلم يل له عملاً حتى هلك.
ومات يزيد بن عبد الملك بالبلقاء في شعبان سنة خمس ومائة.
خلافة هشام
فاستخلف هشام بن عبد الملك.
وولى على قنسرين وعملها خال أخيه سليمان وهو الوليد بن القعقاع بن خليد العبسي وقيل: إنه ولى عبد الملك بن القعقاع على قنسرين، وإليهم ينسب حيار بني عبس، وإلى أبيهم ينسب القعقاعية قرية من بلد الفايا.
وتوفي هشام سنة خمس وعشرين ومائة.
خلافة الوليد بن يزيد
وولي الوليد بن يزيد عبد الملك، وكانت بينه وبين بني القعقاع وحشة، فهرب الوليد بن القعقاع وغيره من بني أبيه من الوليد، فعاذت بقبر يزيد بن عبد الملك. فولى الوليد على قنسرين يزيد بن عمر بن هبيرة، وبعث إلى الوليد بن القعقاع، فأخذه من جوار قبر أبيه، ودفعه إلى يزيد بن عمر بن هبيرة، وهو على قنسرين، فعذبه وأهله. فمات الوليد بن القعقاع في العذاب.
خلافة يزيد بن الوليد
وخرج يزيد بن الوليد على الوليد بن يزيد، فقتله في البخراء في جمادى الآخرة سنة ست وعشرين ومائة. ووثب على عامله بدمشق فأخذه، وسير أخاه مسرور بن الوليد، وولاها قنسرين، وقيل بل ولي قنسرين أخوه بشر بن الوليد، وبويع يزيد، ومات في ذي الحجة من هذه السنة.
خلافة إبراهيم بن الوليد ومروان بن محمد
وبويع إبراهيم بن الوليد، وخلع في شهر ربيع الأول، سنة سبع وعشرين ومائة.
فولي مروان بن محمد بن مروان بن الحكم، وكان بحران، فسار منها في سنة سبع وعشرين ومائة. ونزل بحلب، وقبض على مسرور بن الوليد الوالي بحلب، وعلى أخيه بشر، بعد أن لقيهما فهزمهما وقتلهما بحلب. وكان معهما إبراهيم بن عبد الحميد بن عبد الرحمن، فقتله أيضاً.
وولى على حلب وقنسرين عبد الملك بن الكوثر الغنوي، بعد أن خلع إبراهيم ابن الوليد نفسه وأمنه مروان.
واستتب أمر مروان. وخرج على مروان سليمان بن هشام بن عبد الملك فالتقاه مروان بن محمد بخساف فاستباح عسكره في سنة ثمان وعشرين ومائة.
وكان الحكم وعثمان ابنا الوليد بن يزيد حبسا بقلعة قنسرين، وكان يزيد بن الوليد حبسهما، فنهض عبد العزيز بن الحجاج ويزيد بن خالد القسري، فقتلاهما وقتلا معهما يوسف بن عمر الثقفي بقنسرين، وأخذا بعد ذلك فقتلهما مروان وصلبهما
خلافة أبي العباس

[Arouba Shankan]

سنة 132 بويع أبوالعباس بالكوفة
فسير عبد الله بن علي بن عبد الله بن العباس، في جمع عظيم، للقاء مروان بن محمد، وكان مروان في جيوش كثيفة، فالتقيا بالزاب من أرض الموصل، في جمادى الآخرة من سنة اثنتين وثلاثين ومائة. فهزم مروان واستولى على عسكره، وسار مروان منهزماً حتى عبر الفرات من جسر منبج فأحرقه.
فلما مر على قنسرين وثبت به طيء وتنوخ، واقتطعوا مؤخر عسكره ونهبوه، وقد كان تعصب عليهم، وجفاهم أيام دولته، وقتل منهم جماعة.
وتبعه عبد الله بن علي، وسار خلفه، حتى أتى منبج، فنزلها. وبعث إليه أهل حلب بالبيعة مع أبي أمية التغلبي.
وقدم عليه أخوه عبد الصمد بن علي، فقلده حلب وقنسرين. وسار عبد الله وعبد الصمد أخوه معه إليها، فبايعه أبو الورد مجزاة، بن الكوثر بن زفر الحارث الكلابي وكان من أصحاب مروان ودخل فيما دخل فيه الناس من الطاعة.
وسار عبد الله إلى دمشق، ثم بلغ خلفه إلى نهر أبي فطرس، وأتبعه بأخيه صالح، حتى بلغ إلى الديار المصرية، خلف مروان بن محمد، فأدركه ببوصير فقتله، ثم عاد إلى دمشق بعده.
وذكر ابن الكلبي: وقدم بالس(بلدة بالشام بين حلب والرقة) قائد من قواد عبد الله بن علي، في مائة وخمسين فارساً وتقدم إلى الناعورة فعبث بولد مسلمة بن عبد الملك ونسائهم وكانوا مجاورين أبا الورد بحصن مسلمة بالناعورة وببالس فشكا بعضهم ذلك إلى أبي الورد الكلابي، فخرج من مزرعته خساف في عدة من أهل بيته، وخالف وبيض، وجاء إلى الناعورة، والقائد المذكور نازل بحصن مسلمة بها، فقاتله حتى قتله ومن معه، وأظهر الخلع والتبييض، ودعا أهل حلب وقتسرين إلى ذلك فأجابوه. فبلغ ذلك عبد الله بن علي، وهو بدمشق، فوجه أخاه عبد الصمد بن علي، في زهاء عشرة آلاف فارس، ومعه ذؤيب بن الأشعث على حرسه، والمخارق بن عفان على شرطه، فسار أبو الورد إليه، وجعل مقدم جيشه وصاحبه أبا محمد بن عبد الله بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان، وأبو الورد مدبر الجيش، ولقيهم فهزم عبد الصمد ومن معه.
فلما قدم عبد الصمد على أخيه عبد الله أقبل عبد الله بن علي بعسكره لقتال أبي محمد وأبي الورد، ومعه حميد بن قحطبة(من قادة العباسيين الشجعان)، فالتقوا في سنة اثنتين وثلاثين ومائة، في آخر يوم من السنة، واقتتلوا بمرج الأجم، وثبت لهم عبد الله وحميد فهزموهم. وقتل أبو الورد. وأمن عبد الله بن علي أهل حلب وقتسرين وسودوا وبايعوا. ثم انصرف راجعاً إلى دمشق فأقام بها شهراً.
فبلغه أن العباس بن محمد بن عبد الله بن يزيد بن معاوبة بن أبي سفيان السفياني قد لبس الحمرة(لبس أموي وليس عباسي)، وخالف، وأظهر المعصية بحلب، فارتحل نحوه حتى وصل إلى حمص، فبلغه أن أبا جعفر المنصور وكان يومئذ يلي الجزيره، وأرمينية، وأذربيجان وجه مقاتل بن حكيم العكي من الرقة، في خيل عظيمة لقتال السفياني وأن العكي قد نزل منبج، فسار عبد الله مسرعاً حتى نزل مرج الأخرم فبلغه أن العكي واقع السفياني وهزمه، واستباح عسكره، وافتتح حلب عنوة، وجمع الغنائم، وسار بها إلى أبي جعفر وهو بحران.
فارتحل عبد الله إلى دابق، وشتا بها، ثم نزل سميساط، وحصر فيها اسحاق ابن مسلم العقيلي، حتى سلمها ودخل في الطاعة.
ثم قدم أبان بن معاوية بن هشام بن عبد الملك، في أربعة آلاف من نخبة من كان مع إسحاق بن مسلم. فسير إليه حميد بن قحطبة، فهزم أباناً، ودخل سميساط، فسار إليها عبد الله، ونازلها حتى افتتحها عنوة.
وكتب إليه أبو العباس يأمره بالمسير إلى الناعورة، وأن يترك القتال، ويرفع السيف عن الناس، وذلك في النصف من رمضان سنة ثلاث وثلاثين ومائة.
وهرب أبو محمد ومن معه من الكلبية إلى تدمر ثم خرج إلى الحجاز، فظفر به وقتل، وكتب إليه السفاح أن يغزو بلاد الروم، فأتى دابق، فعسكر بها، وجمع، وتوجه إلى بلاد الروم.
خلافة أبي جعفر المنصور
فلما وصل دلوك يريد الإدراب، كتب إليه عامله بحلب يخبره بوفاة السفاح وبيعة المنصور فرجع من دلوك، وأتى حران، ودعا إلى نفسه، وزعم أن السفاح جعله ولي عهده.
وغلب على حلب، وقنسرين، وديار ربيعة ومضر، وسائر الشام. ولم يبايع المنصور. وبايعه حميد بن قحطبة وقواده الذين كانوا معه. وولى على حلب زفر بن عاصم بن عبد الله بن يزيد الهلالي أبا عبد الله، في سنة سبع وثلاثين مائة.
فسير المنصور أبا مسلم الخراساني صاحب الدعوة لقتال عبد الله بن علي، فسير عبد الله حميد بن قحطبة، وكتب له كتاباً إلى زفر بن عاصم إلى حلب، وفيه: " إذا ورد عليك حميد فاضرب عنقه " . فعلم حميد بذلك، فهرب إلى أبي مسلم الخراساني، خوفاً من عبد الله.

[Arouba Shankan]

سار أبو مسلم الخرساني صاحب الدعوة لقتال (عبد اله بن علي) فسير عبد الله الحميد بن قحطبة
وكتب له كتابا إلى زفر بن عاصم إلى حلب /وفيه (إذا ورد عليك حميد فاضرب عنقه)
علم حميد بذلك فهرب إلى أبي مسلم الخرساني

سار أبو مسلم إلى عبد الله التقيا في معركة دير الأعور وانهزم عبد الله بن علي وعبد لاصمد وسار خلفه أبو مسلم حتى وصلا
مدينة الرقة شرق حلب أخذ منها أموال عبد الله وتبعه إلى رصافة هشام ،انهزم عبد الله إلى البصرة وتوارى عند أخيه
سليمان بن علي ،أخذ له أمانا من المنصور وسيره إليه ،فحبسه إلى أن سقط عليه الحبس فمات

قبض أبو مسلم على عبد الصمد بن علي بالرصافة وأخذ أمواله وسيره إلى المنصور فامنه وأطلقه
ورد كتاب المنصور على أبي مسلم بولاية الشام وحلب وقنسرين وأمره أن يقيم له في بلاده نوابا ففعل ذلك

وسار إلى المنصور فالتقاه في الطريق يقطين بن موسى وقد بعثه المنصور إليه لإحصاء جميع ما وجدوا في عسكر عبد الله بن علي
فغضب أبو مسلم وقال
أنكون أمناء في الدماء وخونة في المال

عادأبو مسلم من الشام ولّى المنصور حلب وقنسرين وحمص صالح بن علي
بن عبد الله بن العباس سنة 137
نزل حلب وابتنى بها خارج المدينة قصرا بقرية يقال لها بطياس ،بالقرب من النيّرب (حيث تدور الآن معارك حول مطارها )وبطياس قرية خربت الآن والقصر
آثاره باقية إلى الآن ،وولد معظم أبناء صالح ببطياس ،ذكرها البحتري في شعره
ظهر سنة 141 قوم يقال لهم الراوندية (من الفرق الهدامة أصحاب التناسخ ادعوا أن روح الإله حلت في أبي مسلم
خرجوا في حلب وحران كانوا يقولون قولا عظيما ،و زعموا أنهم بمنزلة الملائكة ،صعدوا تلا بحلب ولبسوا ثيابا من حرير
طاروا منه فهلكوا
دام صالح في ولاية حلب إلى أن مات سنة 152

[Arouba Shankan]

مات الصالح ،تولى حلب وقنسرين ولده الفضل بن صالح ،اختار له العقية (من أحياء حلب القديمة سميت بذلك
لنشوزها عن بقية أرض حلب ،تقع بين باب انطاكية وباب الجنان سبق وتم ذكره)
مازالت من الاحياء التجارية ،طالها الخراب حديثا نظرا للأحداث الاخيرة التي شهدتها مدينتي

أقام الفضل بحلب مدة ،ثم ولى المنصور بعده موسى بن سليمان الخراساني ،ومات سنة 158 وموسى على قنسرين
وحلب

وُلي المهدي خرج عبد السلام بن هشام الخارجي من الجزيرة وكثر أتباعه ،فلقيه جماعة من قواد المهدي
هزمهم إلى قنسرين لحقوه وقتلوه بها162

عزم المهدي على الغزو خرج حتى وافى حلب سنة 163 والتقاه العباس ابن محمد إلى الجزيرة وأقام له النزل في عمله
واجتاز معه على حصن مسلمة بالناعورة
نزل المهدي في قصر بطياس ظاهر حلب وولي المهدي حين قدم قنسرين وحلب والجزيرة علي بن سليمان
ثم عرض المهدي العسكر بحلب ،وأغزى ابنه بلاد الروم ،وسير محتسب حلب عبد الجبار فاحضر له جماعة
من الزنادقة فقتلهم
وولي حلب والشام ابنه هارون وأمر كاتبه يحيى بن خالد أن يتولى ذلك كله بتدبيره وكانت توليته سنة 163

ولما بويع الهادي أقر أخاه ويحيى على حالهما
فلما أفضى الأمر إلى الرشيد ولّي حلب وقنسرين عبد الملك بن صالح بن علي ابن عبد الله
أقام بمنبج وابتنى بها قصرا لنفسه وبستانا إل جانبه ويعرف إلى يومنا هذا ببستان القصر
وفيه تمركز الجيش الحر
كانت ولايته سنة 175 ثم صرف لأمر عُتب عليه فيه

ثم ولاها الرشيد موسى بن عيسى سنة176
مر لارشيد على عبد الملك في منبج أدخله منزله بها ،فقال له الرشيد هذا منزلك ،قال هو لك
ولي بك
فقال فكيف هو
قال دون منزل أهلي
وفوق منازل الناس
قال كيف طيب منبج
قال :عذبة الماء ،وعذبة الهواء ،قليلة الأدواء
قال:فكيف ليلها
سحر كله

مدينة منبج تم إعلانها محافظة من فترة ليست بالبعيدة

ثم هاجت الفتنة بالشام بين النزارية (من عرب الشمال كمضر وربيعة)واليمانية ،فولى الرشيد موسى بن يحيى اين خالد في هذه السنة بالشام
أقام بها حتى أصلح بينهم
ثم ولّاها الرشيد جعفر بن يحيى بن خالد بن برمك سنة 178 وتوجه إليها سنة 180 ،واستحلف عليها عيسى بن العلكي
ثم إن الرشيد ولّى حلب وقنسرين إسماعيل بن صالح بن علي لما عزله عن مصر سنة 182
وأقطعه ما كان له بحلب في في سوقها ،وهي الحوانيت التي بين باب انطاكية إلى رأس الدُّلبة ،وعزله وولاه دمشق

[Arouba Shankan]

عُذرا تأخرت عن إكمال هذا الملف الخاص بمدينتي حلب، والسبب كما تعلمون مازالت
جراح مدينتي مفتوحة، وقلعتها مجروحة، أن أُكمل هذا ما أتمناه، لكن يداي ترتعشان
وعلى الدوام حائرة، بانتظار أن تبتسم مدينتي الحلوة حلب
سأعود لإكمال الملف والرجاء بأن لا تغضبوا إذا ما بكيت وأنا أُعانق تاريخ حلب
ولا تعتبوا إذا ما تأخرت عنكم
فجراحي مفتوح على الدوام
مع التحية