[محمد سعيد عدنان أبوشعر]

[align=justify]

نظرة في العلاقات الاجتماعية

نرى في أيِّ علاقة دنيوية، مادية كانت أم معنوية، أنها محكومة بنظام القوة والضعف: فالنبات ضعيف أمام الحيوان، والحيوان بدوره ضعيف أمام الإنسان، وبدوره الإنسان، بكونه مثلاً راقياً للعلاقات والتعامل الاجتماعي نقل هذه السياسة إلى تعاملاته وسلوكه: فالابن ضعيف أمام والديه، والتلميذ ضعيف أمام أستاذه، والموظف ضعيف أمام مديره.

وإن كانت كل هذه الصور ناجمة عن الحاجة، فإن أنواع الحاجات فيما بينها تختلف: فضعف الابن أمام والديه ناتج عن الحاجة إلى العاطفة، وضعف التلميذ أمام أستاذه ناتج عن الحاجة إلى العلم، وضعف الموظف أمام مديره ناتج عن الحاجة إلى المادة... وهلم جرا.

والصداقة، - بكل ما تمثله من صدق وإخلاص وتفان جعلها ترقى إلى أسمى الرتب بين أشكال العلاقات الإنسانية - بكل ما تمثله من هذا، فقد خضعت مرغمة لتلك السياسة البغيضة، وفقدت الكثير من نقائها وجمالها، فباتت علاقة شبه استغلالية بين قوي وضعيف، أجمل ما فيها اسمها، ومضمونها لا يكاد يلتقي مع عنوانها في شيء.. وهكذا كان.

الحلقة الأضعف، لقب بائس لزم طرفها الضعيف، والذي يعود ضعفه بشكل أساسي للافتقار إلى الصحبة والصدق والوفاء والأخوة العميقة، وألزمه كثيراً من الواجبات و روتين التعامل دون سعي منه إلى ذلك.

فمنه ترى إخلاصاً لا حدود له، وتواصلاً لا ينقطع، و تفانياً في وهب المشاعر والمبادرات الطيبة، فلا يتلقى سوى تتابع لا نهاية له من الصدمات المؤلمة...وعليه فوق هذا أن يراعي كل ما يتعلق ببيئة الطرف الآخر والثوابت الناظمة لها والمتغيرات الداخلة فيها، فعليه أن يراعي الظرف، والعمل، والبيت، والزوجة، والطفل، والأسرة والأهل، ومواعيد النوم، ومواعيد الراحة، ومزاجية الاستماع، والظروف المادية التي تأبى أن تتخلى عن ممارسة دورها المقيت في هذا كله مهما تدنّت في التفاهة.

ما أجمل الصداقة كما يراها الطرف الآخر - الحلقة الأقوى- ! فهي تعفيه من كل التزام ، وتراعي ظرفه ووقته ومزاجه، وليس عليه بالمقابل إلا أن يختار الرفض أو القبول، تبعاً لهواه، فيتكلم متى أحب، ويجيب بالطريقة التي تحلو له، فتارة ينهي ويقطع وتارة يبدأ ويصل كيفما شاءت له نفسه، فهو أكيد من الحقيقة الساطعة القاطعة: أنه كان وسيبقى الحلقة الأقوى، يتكرم بصداقته على من يريد ومتى يريد، فالرافض الواحد يأتي مقابله عشرات من الراغبين، لذا: ليس على الطرف الآخر سوى الرضوخ والقبول، ولْيهنأْ بكونه ممن تم اختيارهم، وبتقلُّدِه للّقب السعيد: الحلقة الأضعف.[/align]

[فاطمة البشر]

العلاقات التي نكونها نحن بإرادتنا نحب أن نكون فيها الحلقة الأضعف ،
لكن الحلقة الأضعف تزعجنا جدا في تلك العلاقات التي تُفرض علينا ...
سلمت يمينك "أ. محمد أبو شعر " لهذا المقال الجميل
ودي ووردي

[فاطمة البشر]

يثبت في
Jan-19-2013
لمدة 5 أيام

[ميساء البشيتي]

سعيد ابني صباح الورد
موضوع مهم الذي تفضلت بطرحه هنا
المفروض أن الإنسان تميز عن سائر المخلوقات بإنسانيته
والمفروض أن جميع العلاقات بين بني البشر تسودها وتحكمها الإنسانية
قد يكون هناك الحلقة الأضعف والحلقة الأقوى ولكن ليس بمفهوم القوة والضعف
لأن الإنسانية المفروض أن تكون هي دستور العلاقات بين بني البشر
ومن ثم جاءت الأديان ونظمت هذا السلوك وعززت إنسانية الإنسان وحاربت
الرق والعبودية وقضت على جميع مظاهر الاستغلال والتملك غير الشرعي وغير القانوني
اليوم أين نحن من كل هذا ؟
الحلقة الأضعف التي يجب أن تكون محط انتباه واهتمام وعطف وحنو الحلقة الأقوى أصبحت المستغلة
والممتلكة بدون مبرر شرعي وقانوني وأصبحت شكلا آخر من أشكال العبودية والرق بل أكثر من ذلك
بالغ بنو البشر بهمجيتهم فاعتدوا على سائر المخلوقات من النباتات والحيوانات والطيور واتسعت
رقعة الحلقة الأضعف وأصبحت الآن هي العامة والنسبة الكبيرة من بني البشر .
في ضوء هذه المستجدات لن نبحث عن الصداقة في كوم من العبودية والرق
كل شيء أصبح يسير وفق معايير جديدة مختلفة عما يجب أن تكون ومع ذلك يبقى
لدينا نسبة بسيطة لا تزال تناضل كي تبقى شمعة تضيء دروب الإنسانية نجد في داخلها
ما يعرف بالصداقة فلنتشبث بها حتى نصل ..
سعيد أطلت عليك ابني وأشعر أنني بعد لم أصل لما أريد
شكرا لك ابني وتابع في هذا الاتجاه .. بوركت .

[نصيرة تختوخ]

[align=center][table1="width:95%;"][cell="filter:;"][align=center]إسمح لي أن أختلف معك أستاذ محمد سعيد فيما ذكرته عن القوة والضعف والعلاقات الإنسانية بينها. فمثلا إن عدنا لمثال التلميذ والأستاذ ونظرنا للعلاقة بينهما نجدها تختلف كثيرا حسب المجتمعات. فالعلاقة بيني وبين تلاميذي لا تنحصر في قوة وضعف وحاجة إلى المعلومة هم مضطرون لأخذها وبذلك في موقع الأضعف. الأمر أكبر من ذلك وأعقد هي مسألة تواصلية ووظيفية وكما هم محتاجون للمعلومة فإنني محتاجة لتقييمهم الإيجابي وتفاعلهم الإيجابي لتدور عجلة الدرس بشكل جيد ولتجنب مشاكل وظيفية وقبلهما لتحقيق ذلك الرضا النفسي المنشود.
ليسوا ضعفاء بحكم نظام التدريس المقنن والذي يخضع لمراقبة وتقييم وليس الأستاذ أقوى بل هو يقوم بمهمة مختلفة عن مهامهم فقط.
إن عدنا للصداقة فهي كذلك لا يجب أن تكون محكومة بالقوة والضعف بل بالتوازن والتقدير والاحترام.
عندما يحاول أحد الأشخاص فرض مزاجياته و قواعده وطقوسه على غيره ويحس هذا الأخير بعدم الارتياح لاختلاف متطلباته وعاداته وطقوسه فإنه لا يعود هناك مجال لرابط يسمى الصداقة.
الأصدقاء يبحثون عن بعضهم أيضا للشعور بالارتياح النفسي والرضا والتواصل الإيجابي والتخلص ربما من الشحنات السلبية بداخلهم ( كالحزن، الحنين، الفقد، الإحساس بالتعب....) عندما يصير أحد الأطراف مجرد ممتص للشحنات السلبية ومتلقيا فقط دون أن يكون الطرف الآخر مستعدا لتبادل الأدوار فالخلل يكون كبيرا ويؤدي لانهيار العلاقة كأي خلل في التوازن.
العلاقات الإنسانية ذات كيمياء مميزة يصعب تحليلها أحيانا لكن بعض مقومات نجاحها موحدة ومن يلتف الكثيرون من حوله إن لم يكن يحقق مصالحم ويكن التفافهم رياءً فإنه ولا شك ذو ميزات سلوكية خاصة لا يمتلكها غيره.
تقديري لتأملاتك وأفكارك أستاذ محمد سعيد واعذر إطالتي.
تحياتي[/align][/cell][/table1][/align]

[محمد سعيد عدنان أبوشعر]

اقتباس  عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاطمة البشر العلاقات التي نكونها نحن بإرادتنا نحب أن نكون فيها الحلقة الأضعف ، لكن الحلقة الأضعف تزعجنا جدا في تلك العلاقات التي تُفرض علينا ... سلمت يمينك "أ. محمد أبو شعر " لهذا المقال الجميل ودي ووردي

أحترم وجهة نظرك أستاذة فاطمة
نحن نبدي بعض التنازلات في علاقاتنا حين يكون لنا (خاطر) بها
ولكن هل (وجود الخاطر) هذا شرط لازمٌ أم كافٍ؟

تدوم بمرورك المودة

[محمد سعيد عدنان أبوشعر]

اقتباس  عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ميساء البشيتي سعيد ابني صباح الورد موضوع مهم الذي تفضلت بطرحه هنا المفروض أن الإنسان تميز عن سائر المخلوقات بإنسانيته والمفروض أن جميع العلاقات بين بني البشر تسودها وتحكمها الإنسانية قد يكون هناك الحلقة الأضعف والحلقة الأقوى ولكن ليس بمفهوم القوة والضعف لأن الإنسانية المفروض أن تكون هي دستور العلاقات بين بني البشر ومن ثم جاءت الأديان ونظمت هذا السلوك وعززت إنسانية الإنسان وحاربت الرق والعبودية وقضت على جميع مظاهر الاستغلال والتملك غير الشرعي وغير القانوني اليوم أين نحن من كل هذا ؟ الحلقة الأضعف التي يجب أن تكون محط انتباه واهتمام وعطف وحنو الحلقة الأقوى أصبحت المستغلة والممتلكة بدون مبرر شرعي وقانوني وأصبحت شكلا آخر من أشكال العبودية والرق بل أكثر من ذلك بالغ بنو البشر بهمجيتهم فاعتدوا على سائر المخلوقات من النباتات والحيوانات والطيور واتسعت رقعة الحلقة الأضعف وأصبحت الآن هي العامة والنسبة الكبيرة من بني البشر . في ضوء هذه المستجدات لن نبحث عن الصداقة في كوم من العبودية والرق كل شيء أصبح يسير وفق معايير جديدة مختلفة عما يجب أن تكون ومع ذلك يبقى لدينا نسبة بسيطة لا تزال تناضل كي تبقى شمعة تضيء دروب الإنسانية نجد في داخلها ما يعرف بالصداقة فلنتشبث بها حتى نصل .. سعيد أطلت عليك ابني وأشعر أنني بعد لم أصل لما أريد شكرا لك ابني وتابع في هذا الاتجاه .. بوركت .

في تعميمك هذا آنستي الكريمة صواب كثير وألم أكثر
ركزت في حديثي عن العلاقات الإنسانية على الصداقة
لأني أنظر إليها بكثير من السمو والقدسية
وكنت أتمنى لو تظل بمنأى عن انقلاب الإنسانية إلى وحشية
وحشية لا تشرب من الدماء قدر ما تشرب من الدموع

تسجلين حضورك في القلوب قبل المواضيع آنستي
على الدوام

[محمد سعيد عدنان أبوشعر]

اقتباس  عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نصيرة تختوخ [align=center][table1="width:95%;"][cell="filter:;"][align=center]اسمح لي أن أختلف معك أستاذ محمد سعيد فيما ذكرته عن القوة والضعف والعلاقات الإنسانية بينها. فمثلا إن عدنا لمثال التلميذ والأستاذ ونظرنا للعلاقة بينهما نجدها تختلف كثيرا حسب المجتمعات. فالعلاقة بيني وبين تلاميذي لا تنحصر في قوة وضعف وحاجة إلى المعلومة هم مضطرون لأخذها وبذلك في موقع الأضعف. الأمر أكبر من ذلك وأعقد هي مسألة تواصلية ووظيفية وكما هم محتاجون للمعلومة فإنني محتاجة لتقييمهم الإيجابي وتفاعلهم الإيجابي لتدور عجلة الدرس بشكل جيد ولتجنب مشاكل وظيفية وقبلهما لتحقيق ذلك الرضا النفسي المنشود. ليسوا ضعفاء بحكم نظام التدريس المقنن والذي يخضع لمراقبة وتقييم وليس الأستاذ أقوى بل هو يقوم بمهمة مختلفة عن مهامهم فقط. إن عدنا للصداقة فهي كذلك لا يجب أن تكون محكومة بالقوة والضعف بل بالتوازن والتقدير والاحترام. عندما يحاول أحد الأشخاص فرض مزاجياته و قواعده وطقوسه على غيره ويحس هذا الأخير بعدم الارتياح لاختلاف متطلباته وعاداته وطقوسه فإنه لا يعود هناك مجال لرابط يسمى الصداقة. الأصدقاء يبحثون عن بعضهم أيضا للشعور بالارتياح النفسي والرضا والتواصل الإيجابي والتخلص ربما من الشحنات السلبية بداخلهم ( كالحزن، الحنين، الفقد، الإحساس بالتعب....) عندما يصير أحد الأطراف مجرد ممتص للشحنات السلبية ومتلقيا فقط دون أن يكون الطرف الآخر مستعدا لتبادل الأدوار فالخلل يكون كبيرا ويؤدي لانهيار العلاقة كأي خلل في التوازن. العلاقات الإنسانية ذات كيمياء مميزة يصعب تحليلها أحيانا لكن بعض مقومات نجاحها موحدة ومن يلتف الكثيرون من حوله إن لم يكن يحقق مصالحم ويكن التفافهم رياءً فإنه ولا شك ذو ميزات سلوكية خاصة لا يمتلكها غيره. تقديري لتأملاتك وأفكارك أستاذ محمد سعيد واعذر إطالتي. تحياتي[/align][/cell][/table1][/align]

الأستاذة الكريمة نصيرة
ما تفضلت به من إعادة صياغة لعلاقة الأستاذ بطلابه ينزل مني منزل التقدير والاحترام
ولا شك أنك الأقدر على هيكلة تلك التفاصيل بحكم العمل
بالنسبة للصداقة
ظاهرياً يقول المنطق والعقل بفصل وإنهاء كل علاقة تتحول إلى تلك الطبيعة الاستغلالية
مهما كان الثمن
لكن الالتزام بالعقل غير محقق في كثير من الأحيان
كما الحال عند أولئك ممن يعتاشون على فتات العواطف

تقديري الكبير لخوضك هذا بكل ما فيه من جمال تفاصيل

[وسام أحمد]

للأسف تغيرت الحياة كثيرا في السنوات الأخيرة وصارت محكومة بقوانين المصالح والغايات التي تبرر الوسائل
البقاء للأقوى بينما لو رجعنا لأساس الخلل فنجده في ابتعادنا عن نهجنا وديننا الحق الذي يقوم على الأخوة والمحبة والتكافل
فعلا لو أننا نتبع النهج القويم في حياتنا لما وجدنا هذا التفكك في علاقاتنا الاجتماعية وهذا التغير في المفاهيم والقيم
الأصل في العلاقة بين الناس هو المحبة والأخوة التواصل من أجل حياة أفضل
أشكرك أستاذ محمد على هذا الطرح
تقديري

[فتيحة عبد الرحمن]

عندما فقدنا المحبة والصدق بدأنا نفقد كل معنى جميل للعلاقات الإجتماعية وبكل أنواعها
طغت المادة واستولت المصالح الشخصية على الحيز الأكبر من مشاعرنا

تحياتي وتقدري لكل الآراء
شكرا أخي محمد سعيد موضوع جدا مهم