[هدى نورالدين الخطيب]

[align=justify]تحية نور أدبية راقية تحفز على العطاء والإبداع

بعد تفكير ارتأيت أن أفتح هذا الاستفتاء والحوار هنا في قسم: " آداب السلوك الاجتماعي " والأسباب واضحة طبعاً..

لا شك أن نور الأدب حالياً يعاني من مشكلات تفاعلية، كان لي أن أرصد عدداً من أسبابها ولا شك أن من سيهتم بالاطلاع على هذا الطرح والمشاركة فيه، هو ممن شعر بهذه المشكلات وأحصى بعضها، وحبذا لو نتعاون في هذا الملف وينعكس بالفائدة على الجميع.
الصفة الأولى التي يراها ويقر بها الغالبية هنا - هي الأنانية حد النرجسية إذا جاز التعبير - ولعل أغرب ما في هذه الأنانية ، أن البعض يرصدها في سواه ولا يرى مدى تضخمها في نفسه
على الرغم من أننا نعرف أن الاستعلاء والأنانية والشوفينية تجاه الإبداع، والرغبة في الأخذ دون العطاء ليست صفات أصيلة في من يحملون هم الأدب، ولا يمكن رصدها في كبار الأدباء بحق - فالأدب عطاء - يصدر من نفس وروح مستنيرة محبة للخير والجمال والعطاء بمعانيهما العميقة، وأكثر الناس تواضعاً وتقديراً للغير هم الكبار فعلاً ومن يتحلون بالثقة بالنفس، ولا شك في هذه النقطة تحديداً أننا جميعاً نعرف الفرق بين الغرور والثقة بالنفس، فالغرور تحديداً وفق اطلاعنا على علم النفس الإنسانية من جهة وخبراتنا بالحياة من جهة أخرى صفة على النقيض من الثقة بالنفس والقدرات وهي إن دلت على شيء فإنما تدل على شعور بالنقص يغطيه المرء بالتعالي والغرور إلى حد الاستبداد أحياناً، ورفض من يتصف به بالاعتراف بعقل غير عقله ومزايا غير مزاياه ويتعامل مع الآخرين على أنهم أدنى منه في ملكاتهم الفكرية والإبداعية.
من الأشياء التي نرصدها - على الرغم من ادعاء معظم المثقفين العرب العكس - نجدهم في القياس العملي لا يحترمون عقل المرأة وفكرها - وكأن هذا مستقر في العقل الباطني - وكثيراً ما يعلنون الوصاية الفكرية عليها - فنجد الرجل المثقف يوافق على كل ما يطرحه الرجل ويعارض على طول الخط ما تطرحه السيدة ويرى خطأ تصرفها وقراراتها ومشاريعها التي تحتاج عقل الرجل لتصحيحه - حتى لو كانت بمركز المسؤولية - يصر هنا على جعلها تابعة لرأيه وفكره - ويعمل على تحويلها لمنفذة لما يراه، وإن اعتزت بصوابية عقلها وطرحها فسيغضب ضمنياً ويقاطع عملياً ويعلن على الملأ أن قراراتها ستسبب مشكلات كذا وكيت.. إنها امرأة!
من الأنانية الأدبية التي نرصدها، من يرغب بالأخذ دون العطاء ويتصرف وكأنه النجم الذي يجب أن تدور حوله كل الكواكب
ومنهم من ينشط فقط إذا ابتعد الجميع وأفسحوا له المجال..
ومنهم من إذا تابع أو كتب في اختصاصك يصر أنه بات يعرف أكثر منك
والكل ينتقد.. لكن أي يكمن الحل ، لا أحد يدري؟!!

كيف نرصد المشكلات الحقيقية وكيف نقوم بحلها بشكل فعلي وعملي ؟!
بانتظار رصدكم وآرائكم وأفكاركم [/align]

[رشيد الميموني]

[align=justify]الأستاذة الأديبة هدى حياك الله ..
لم أشأ أن أخلد للنوم قبل أن اشارك في هذا الموضوع القيم الذي ألخص أفكاره في ثلاث نقط :
1- مشكلة الاستعلاء عند بعض المثقفين : وهذا ما يوضح لنا أن هذا الشخص لا يمت إلى الثقافة بأية صلة .. لأنه سيبرهن بذلك عن ضعفه وشعوره بالدونية وهو بالتالي يريد أن يعوض هذا النقص بالاستعلاء وخلق عالمه الخاص .. لأنه من المؤكد أن الشخص كلما زاد علمه واتسعت ثقافته زاد تواضعه .
2- عدم احترام عقل المرأة وتحقيرها : وهذا أيضا من مظاهر الجهل عند الكثيرين الذين ينكرون قدرات المرأة الفكرية وينسون أن الرسول عليه الصلاة والسلام أكد أن النساء والرجال شقائق . وأنا أرى أن من يتعمد تحقير فكر المرأة إنما ينسى أن هذه المرأة هي التي أنجبته وربته وجعلت منه ذاك المثقف الذي يشار إليه بالبنان .
3- الأخذ بدون عطاء : وهذا ناتج إما عن الاستعلاء السابق ذكره أو عن الغرور المتمكن من بعض النفوس الضعيفة . بحيث يعتقد أن الطرف الآخر لا يستحق أن يأخذ .
4- النشاط حين يبتعد الآخرون : وهذا ما يقع كثيرا سواء في المنتديات أو في المؤسسات التي تعرف حراكا ثقافيا كالمؤسسات التعليمية مثلا .. وهذا منبعه محاولة الشخص الاستفراد بالأمور ورغبته في عدم منازعة الآخرين مهامه ومسؤولياته حتى يبدو وكأنه صاحب الفضل الوحيد في أي نجاح .
وهذه النقط الأربع كفيلة بجعلنا نفهم السبب في الركود الثقافي الذي يعرفه اي مجتمع .
أتمنى أن اكون قد وفقت في إبداء وجهة نظري ولو باختصار .
تقديري ومودتي .[/align]

[ميساء البشيتي]

إنها مشكلة كبيرة غاليتي الأستاذة هدى وفكرت كثيراً بهذا الموضوع
وتوصلت إلى نفس النقطة التي توصلت أنت إليها وهي أن ما نراه في الآخر
قد لا يراه في نفسه لذلك لا نصل لنتيجة في جميع الحوارات التي بدأناها ..
يعني موضوع أن الشخص قد لا يكون يدري أن هذا يعتبر نوعاً من الأنانية
أقصد عدم التفاعل ومشاركة الجميع بل يكتفي بالنشر أو كحد أقصى الرد على مواضيعه ..
والبعض ربما يجد نفسه متكاسلاً أن يكتب رداً وذلك لأن الرد يحتاج قراءة دقيقة
وليست مجرد قراءة عابرة وهو لا يريد أن يترك رداً لا معنى له ولا يريد
أن يتكلف عناء القراءة فيبقى ممتنعاً حتى إشعار آخر ..
وهناك من يبتعد كثيراً وحين يعود يشعر أنه صعب عليه أن يواكب فيقف موقف المتفرج
إلى أن تسنح له فرصة ليدخل من جديد في حلقة التفاعل ..
ربما كانت المواضيع التي نطرحها لا تروق أيضاً ولا تجذب الآخر لقراءتها .. ربما أصبحنا نكرر أنفسنا
مما أشعر الآخر بالملل وربما الآخر محاصر بسيل من الهموم بحيث لا يجد فيما يقرأه أي متنفس له
في النهاية كل هذه الأشياء واردة ولكن كيف نقوى عليها ونهزمها ونعود كما كنا في السابق؟

[ميساء البشيتي]

خطر ببالي فكرة وهذه الفكرة أساسها هو الضيق مما يمرُّ فيه منتدانا الغالي
من حالة ركود وهي أن نفتح ملف " كرسي الإعتراف " وهو فعلا كرسي للإعتراف
وليس للتعارف كما كان سابقاً وفي هذا الملف لا نستضيف عضواً بالذات بل مثلاً
نوجه سؤالاً لعضو ما وعليه أن يجيب على هذا السؤال أو التساؤل ..
لم يعد أمامنا إلا المباشرة في السؤال والجواب كأن نسأل س من الأعضاء
موضوعك تفاعل فيه عدد من الأعضاء لماذا لم تقم بالرد عليهم أو لماذا لا تقرأ لهم
عندها لا بد أن يترك لنا إجابة واضحة ومن خلال إجابته نصل معه إلى حل ..
هذه فكرة ولا أعلم إن كانت ستجدي نفعا وهي ليست تحقيق بل هي فكرة أن نخاطب الكل بشكل
عام لا تؤتي ثمارها بل يجب أن نكلم الشخص وبكل وضوح ..
هذا المنتدى بيتنا وعلينا جميعا أن نخاف عليه ولا يجوز أن يكون الشخص ضيفاً
في بيته يحتاج من يقوم بواجبات الضيافه نحوه وأن نجامله ونبقى إلى جواره
هذا بيت الجميع والمسؤولية تقع على عاتق الجميع أليس كذلك ؟

[محمد الصالح الجزائري]

أشكرك الأستاذة الأديبة هدى على طرحك لهذا الموضوع الهام..ومثلك كنتُ أتساءل .. في كثير من الأحيان (أحاول أن أقنع نفسي) بأن الأمر لا يعدو أن يكون فتورا يصيب جميع المنتديات !! ولكن حين أقوم بجولة في ثنايا أروقة النور لا أجد غير أسماء اعتدتُ أن أتواصل معها !! وسبق أن كتبتُ هامسا قبل سنة وإليكم الرابط:
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]
من بين الأسباب الموضوعية طبعا :
1 ـ الوضع الراهن لكثير من الدول العربية.
2 ـ مشكلة انقطاع النت لدى البعض منا.
3 ـ الحالات والظروف الخاصة والمحيطة بكل عضو.
وهناك أسباب أخرى ، لكل عضو يمكنه أن يعرضها..
بالنسبة لي .. لو تابعتم تواجدي في النور لوجدتم أنني أردّ على نصوص غيري أكثر بمئات المرات عمّا أكتبه من مواضيع !! فأنا هنا لا أزكي نفسي..أعوذ بالله..بل هي الحقيقة وبالأرقام ! لأنني أومن بأنني مسؤول في النور لا مبدعا فقط !
ذكرتِ أختاه قضية الأنانية ..هي فعلا موجودة ومقرونة بالغرور أيضا..وهذا يؤلمني كثيرا كثيرا ..بل من الأشياء التي جعلتني في كثير من الأحيان أفكر في الانسحاب..لولا العهد الذي ألزمتُ به نفسي لروح (طلعت) عليه رحمة الله..فالواقف أمام المرآة لا يرى إلا صورته !!! فلو حاسب الواحد منا نفسه محاسبة العدو لعدوه لأدرك عيوبه..وعيوبه الكثيرة..
لغة الحوار والتواصل يجب أن تكون صريحة صادقة..فالخلافات والمخالفات حدثت لهذه الأسباب..والمحصلة فقدنا أقلاما وأحبابا.. فالكبرياء لا تكون بين الأشقاء! فكثيرا ما تنازلتُ وتجاهلتُ التجريح في حق إخوة لي..وحاولتُ قدر جهدي تلطيف الأجواء..نجحتُ مع البعض..وللأسف فشلتُ مع الكثير..
ـ حينما نشعر بأننا جزء من النور والنور جزء منا تنتهي جميع المشاكل..
ـ الجميع يدرك أن المواقع كثيرة والمنتديات أيضا ..فالفضاءات واسعة واسعة ..والجميع غير مجبر على البقاء في النور أو الانسحاب منه ! على الأقل أن يكون مخلصا للكلمة ، فالكلمة أمانة ، الكلمة مسؤولية..إذ لا أريد أن أكون في أي منتدى قلما نكرة أو قلما مغرورا !! حينما نرحل جميعا سيبقى ما كتبنا..إما لنا أو علينا..(يجب أن نترك أمكنتنا نظيفة طاهرة)..
ـ فحينما أتذكر (عرعار ، صبحي ، زاهية ، حياة ....والآخرين) وكيف كنا ..والآن...لا أجد الكلمات..
ـ الحلول.. سأبقى في النور إن شاء الله ولو وحدي وخيالات الأحبة..فالحل ليس بيد عضو أو مجموعة من الأعضاء ..الحل في تضافر الجميع..قد تكون المسابقات هي جزء من الحل الأكبر الذي نطمح إليه ؟
ـ الأستاذة الأديبة هدى..ما رأيك ـ وأنت سيدة الدارـ أن تراسلي جميع من كانوا فاعلين في النور وأن تعرفي أسباب انقطاعهم..ربما ستجدين الحل..أنا لا أدعوك إلى الاستجداء أو أرهق كاهلك..ولكن أذكّرك بروح (طلعت)..من أجل ذلك يمكنك التضحية كما تضحين .. أو حتى الاستشهاد!!! أو كلّفي أحدنا بمراسلتهم على أن يكون فحوى الرسالة منك..هذا اقتراحي..أرجو ألا نظلم أحدا وهو غائب عنا ولا نعرف عن أسباب غيابه شياء..فلنلتمس لهم سبعين عذرا..شكرا لك مرة أخرى..

[هدى نورالدين الخطيب]

[align=justify]

تحياتي الأديب أستاذ رشيد
ملكة الخاطرة والبوح أستاذة ميساء
الشاعر الأستاذ محمد الصالح

تفضلتم بإيراد نقاط هامة جديرة فعلاً بالتوقف عندها
أفضل التريث أمام المزيد من المداخلات
عميق تقديري

[/align]

[ميساء البشيتي]

بعد إذنك أستاذة هدى دعيني أحدث أخي محمد قليلاً ..
أخي محمد أنا أقدر أن لك أصحاب هنا كما تفضلت وذكرت وغابو لسبب أو لآخر
هل يعني أن تبقى منعزلاً عن الجميع ؟
أنا لي أصدقاء هنا أعزهم جداً تركوا نور الأدب أو بالأحرى لديهم ظروفهم وأسبابهمالخاصة
التي تمنعهم من الدخول والتواصل كالسابق .. هل امتنعت عن التفاعل ؟
الآن سترد علي وتقولي لي أنا أشارك للجميع وأرد عليك وأقول لك نعم وأبصم بالعشرة
إلا صفحتي فأنت لا تدخلها وهذا ليس أمراً عابراً بل أنت مصرٌّ عليه .. أنت سلكت منحى
خطأ في نور الأدب وهو أن تتفاعل فقط مع الأشقاء من بلاد المغرب العربي كالمغرب
والجزائر وتونس فقط ولا تقول لي علاء وفاطمة ليسا من بلاد المغرب فهذه حجة لا تقنع .
كم مرة قلت أنت وأخي عادل السلطاني تسيران باتجاه خطأ وسحبتم نور الأدب معكما
والآن ماذا ترى أمامك ؟
قلت مليون مرة لك وللأستاذة هدى لا يجوز أن يكون في نور الأدب فلسطيني ومغربي
هذا كلام فاشل ومرفوض تماما .. أنا في كل المنتديات كل أصدقائي والمقربين مني
من المغرب ومن الجزائر إلا في هذا المنتدى الذي هو بيتي هناك تفرقة قاتلة في نور الأدب
افتح الآن صفحات الأخوة من المغرب وستجد ردود أهل المغرب كيف تكون متواجدة وبكثافة
وافتح صفحتي وستجد لا أثر لكم فيها .. ممكن أفهم السبب ؟
أنا قلت لن أتفاعل مع أي عضو لا يتفاعل معي وهذا جعلني لا أدخل صفحات لا يتفاعل
أصحابها معي .. مهما كان نحن بشر ولسنا أنبياء إذا كان هناك أي عضو مهما علا شأنه
وجل قدره ونحن أصلا كلنا هنا سواسية ما الذي يجعل عضو يجلس ويتربع على العرش
والجميع يتفاعل ويتواصل معه من طرف واحد ؟
هناك جملة تقال أكرهها جدا في هذا المنتدى أتعرف ما هي ؟
" أهلا بك يال ابن بلادي " .. سمعتها مليون مرة وهذا أكبر خطأ بل شيء يدعو
للإحباط .. من هم أبناء بلادك ؟ ألسنا كلنا من وطن واحد .. تفرقة أنا لا أفهمها ..
ستقول لي حسن نية .. سأقول لك لو كان في الأمر حسن نية ما وصل نور الأدب
إلى هنا .. أوراق نور الأدب أمامكم ارجعوا إليها لتروا بأنفسكم أن العنصرية ذبحتنا
وأننا كل واحد فينا جلس في زاوية من أجل هذه العنصرية والنتيجة أن نور الأدب
مجمد والكل يتساءل بنفس البراءة لماذا نور الأدب متجمد ؟
الحقيقة واضحة وضوح الشمس إما أنكم تتجاهلونها أو تتجاهلونها
وأظن ما قلته واضح جدا ليفسر كل هذا الضياع الذي نحن فيه .

[نصيرة تختوخ]

[align=center][table1="width:95%;"][cell="filter:;"][align=center]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
كنت بدأت حديثا حول هذا الموضوع في واحة الأعضاء وسأنقل مداخلتي من هناك إلى هنا مجددا. مع العلم أن الأستاذ فهيم رياض فتح أيضا موضوعا مشابها وكنت نقلت نفس الملاحظات لموضوعه.
أضيف عليها بالنسبة لفكرة الأستاذة ميساء عن كرسي الاعتراف.
1. هل نقرأ حسب الأشخاص وعلاقتنا بهم أم حسب جودة المواضيع؟
عني أقرأ حسب جودة الموضوع حتى وإن كان كاتبه (ته) مثلا لايستلطفني أو لا يرد على مواضيعي وأعلق أيضا على هذا الأساس في معظم الحالات.
2. هل نجرؤ أن ننتقد أو نبدي ملاحظات سلبية على موضوع ما؟
هذا لاأراه كثيرا في نور الأدب مع أنه يساعد الكثيرين في التقدم وأرى أخطاءً تبقى موجودة وليت القراء ينبهون الكاتب إن لم ينتبه.
3. التقدير هل هو باستعمال مفردات الأديب والأديبة والأستاذ والأستاذة واتباعها بسلسلة أوصاف ونعوت ومجاملات أم هو التجاوب الحقيقي والفعلي والتواصل الأدبي المتوازن بين الأعضاء؟
طبعا رأيي في هذه النقطة واضح من خلال آخر كلام قلته في ركن المشرفين.
4.هل هناك مجهود ضائع بالنسبة للذين لا تقرأ مواضيعهم ويبذلون فيها جهدا؟
برأيي في إطار تطوير المهارات الذاتية فإن الجهد لا يضيع بقدر ماقد تكون هناك خيبة أمل تؤدي للنفور.
بالنسبة لي شخصيا طرحت أسئلة في ركن الإشراف قوبلت بالتجاهل التام والمطلق فما الذي يعطي فكرة كفكرة كرسي الاعتراف حظوظا أكبر في النجاح؟
*بالنسبة لمسألة المراسلات التي طرحها الأستاذ محمد الصالح طبعا سبق المرور بها فقد سألت شخصيا عن الغائبين عن طريق المراسلة وكذلك قمت أحيانا بالدعوة لمواضيع بالمراسلة لكن الأمر ليس أقل تخييبا للأمل من الذي ذكرته أعلاه وللأسف فإن التجاهل لايمنحنا إحساسا إيجابيا.
*من يريد أن يغيب سيغيب ومطولا إن أراد. وحين يعود يقول مررت بظروف عصيبة أو أي شيء مبهم.
*عندما لا تؤخذ الملاحظات التي نبديها بجدية وتقدير مانفع أن نبديها أليس ضربا من الهذيان توجيه الحديث لمن لا يقيمون كلامنا بالشكل الصحيح ويتناولونه حتى بالمناقشة.
* في بدايات نور الأدب كان الأعضاء أقل والتلاحم أكبر. مع مرور الوقت بحكم الزمالة والتواصل الأدبي المستمر من المفروض أن يكبر التلاحم. هل هذا حصل في نور الأدب ؟ سؤال أيضا يستحق التوقف أمامه.
عندما نتحدث عن الغرور والأنانية أليس حريا بنا أن نتساءل عن طريقة التعامل واستعمال الألقاب في نور الأدب ومقارنة المبالغات بالحقائق . عندما يكون أمامي نص رديء وأرد على كاتبه بالأديب والأديبة فلان(ة) ألا يحق لأديب حقيقي يطلع على الموضوع أن يتهكم و يسخر من جدية الموقع.
عندما يمر موضوع في الشريط يحمل أخطاء كثيرة ونجد إقبالا عليه وتشجيعا للأديب (ة) أو الشاعر(ة) فلان.
إلى أي مدى نبرز موقع نور الأدب كموقع أدبي متخصص؟
*أي نوع من التواصل نريده؟ تواصل اجتماعي أو تواصل أدبي؟ إلى أي مدى نجحنا في كل واحد.
تحياتي للجميع.[/align][/cell][/table1][/align]

[ميساء البشيتي]

نصيرة
أنا قلت أننا كنا في السابق عددنا أقل لكن تلاحمنا أكبر
اليوم مع ازدياد عددنا حتى نحن القلة القليلة الذين كنا يضرب المثل في تلاحمنا ضعنا
لم تعد هذه اللحمة موجودة والسؤال هنا لماذا ؟
هل هو الملل .. أم تجاهل الآخر .. أم أن هناك أسباب أخرى أصبحت تدخل عالخط
فأضعفت هذه اللحمة ؟
بالنسبة للتطبيل والتزمير لنصوص محشوة بالأخطاء ما العمل يا نصيرة تعالي معي ننظر جيدا
في منتدى نور الأدب ونرى يوميا النصوص التي تطرح .. إما نص قوي يلقيه صاحبه في وجوهنا
دون أن يأبه من يقرأ ومن يرد ويتجه إلى منتدى آخر يلقي ذات النص وعلى هذا المنوال وهم كثر
أو من يتواصل بكثافة ويحرك المنتدى ولكن نصوصه ضعيفة ..نعم هناك تواصل اجتماعي بالدرجة الأولى
لأن الأولى أفرزت الثانية .. هل فهمت علي ماذا أقول ؟ لا شيء يأتي من عبث .. نحن لم يبقَ أمامنا
خيارات .. نحن فقط من يقرأ لنا ويتفاعل معنا ( ويطلع في خلقتنا ) هم من يملكون نفسيات رائعة
ومشاعر مرهفة ولكن أقلامهم لن أقول ضعيفة ولكن ليست بالأقلام المبدعة أو أقلام الأدباء
فهل نترك هذه الأقلام عالرغم من كل ما تملكه من إحساس مرهف ونفسية طيبة ؟
نصيرة كل شيء هنا يؤدي إلى أشياء ونحن لا نستطيع أن نخوض في الأشياء المفرزة قبل أن
نخوض بما أفرزها ..
وأيضا لي ملاحظة وهي أن نور الأدب أخذ طابع الجدية وكاد يخلو من التنوع في القصص والشعر
والخواطر وكله مواضيعه شبه متخصصة لا يستطيع أن يخوض فيها أحد إلا إن كان متخصصا
أو أن مروره سيكون مرور الكرام وهذا ما نلاحظه في هذه المواضيع سواء التاريخية أم الوطنية
أم الدينية فمعظمها فقط تستقبل بمرور عابر ورد بسيط لا يفيد الموضوع في شيء ولكن هذا ليس خطأ ولكنه لا يفيد أيضاً

[رشيد الميموني]

في رايي .. مجرد هذا الحراك الجدالي حول ما يحدث من سلبيات وإيجابيات في نور الأدب هو في حد ذاته ظاهرة صحية .. وربما يحس كل واحد منا أنه معني على الأقل بملاحظة أو أكثر مما طرح هنا .. والأهم من هذا هو تقبل كل الملاحظات والنقد الذي قد يصل أحيانا إلى درجة اللوم والعتاب رغم عدم التصريح والاكتفاء بالتلميح .. ولا شك أن هذا الجدال الرصين والجاد سيفرز وضوحا في التعامل سواء في مجال التواصل أو النصوص المدرجة ..
تحياتي ومحبتي لكل من ساهم في إدراج رأيه البناء .