[هدى نورالدين الخطيب]

[align=justify]

تحية نور أدبية إبداعية وفية وبعد..
من بين كثير من النصوص تمكنا من اختيار بعضها وهي التي سأقوم بنشرها اليوم وتكريم أصحابها الأسبوع القادم.

قبل أن أبدأ أود التنويه.. هذه المسابقة ولكونه تم تأجيلها أكثر من مرة ، وفي هذه الأثناء ضاع البريد الالكتروني الذي كنت أستقبل النصوص عليه، للأسف خسرنا عدداً لا بأس به من المشاركات، وعليه أذكّر مجدداً لمن يود إعادة إرسال ما كان كتبه أو يكتب نصاً جديداً ، أن هذه المسابقة ستكرر مرتين كل عام:
1- في 16 تشرين الأول / أوكتوبر ، في ذكرى رحيل الشاعر الكبير طلعت سقيرق
2- قي 18 آذار / مارس ، في ذكرى ميلاده

[/align]

[هدى نورالدين الخطيب]

[align=justify]ترقبوا نشر النصوص الفائزة اليوم
سأقوم بنشرها بإذن الله هذا المساء[/align]

[هدى نورالدين الخطيب]

[align=justify]من لا يجد نصه أرجو مراسلتي به مجدداً وستدرسه اللجنة سريعاً ويضاف، ويضاف اسمه إلى المكرمين
الشاعر بغداد سايح والأديب علاء زايد فارس لم أجد نصوصكما
وشكراً
[/align]

[هدى نورالدين الخطيب]

قدمت الناقدة الأديبة الدكتورة رجاء بنحيدا دراسة جميلة متميزة لقصيدة الشاعر طلعت سقيرق: " وكان عليك أن تختار " فشكراً لها وألف مبروك الفوز وإعجاب أعضاء اللجنة
كما يمكن لكل من تعجبه الدراسة التصويت لها

إيقاع ومعنى في شعر الشاعر الفلسطيني طلعت سقيرق
قصيدة -وكان عليك أن تختار - نموذجا"

********************************

يقول نزار قباني :" إنني أفكر بالنغم قبل أن أفكر بمعناه ، وأركض وراء رنين الكلمات قبل الكلمات "


إيقاع ومعنى في شعر الشاعر الفلسطيني طلعت سقيرق
قصيدة -وكان عليك أن تختار - نموذجا



وكان عليك أن تختار

وكان عليكَ أن تمضي
طويلاً مثلما الأشجارْ
جميلاً مثلما الأمطارْ
وكان عليكَ أن تختارَ
هذا الدربَ أن تختارْ
/ هنا داري
سقيتُ الكرمةَ الأولى
وكنتُ الأرضَ والميلادْ
هنا غنيتُ آلافاً من المراتْ ..
هنا نامتْ على زندي
عيونُ الفجر في حيفا
وكانت دائماً حيفا
تخبئني بعينيها
وتنشدُ أجملَ الأشعارْ /
وكانَ عليكَ أن تختارَ
أن تختارْ
طلوع الفجرِ
أغنيةَ الربيعِ الحلوِ .. أن تمضي
إلى يافا ..
إلى حيفا ..
وكانت أرضك السمراءْ
تزيح القلب تسكبهُ
على خطواتكَ البيضاءْ
على خطواتك الحمراءْ
والحمراءِ .. والبيضاءْ
/ سلاماً يا جذور القلبِ
يا وجهي
وتاريخي
وكلّ غدي
سلاماً كيف حال الدار في حيفا
وكيف الدرب والتذكار في يافا
سلاماً يا نهار القلبِ في صفدِ
سلاماً يا جذورَ العمرِ يا بلدي /
وكان عليكَ أن تمضي
وأن تمضي
يداكَ قوافلُ المطرِ
خطوط جبينكَ المشدودِ
قاماتٌ من الشجرِ
وبينَ الصدرِ والصدرِ
يجيء الزعتر البلديُّ والزيتونُ
مشتاقاً ..
ومنهدّاً من الأسرِ
وكنت تريد أن تمضي
وأن تمضي
وأن تمضي
/ هي الأرض التي شدّتْ على قلبي
وكانت عرسيَ الأبديَّ
من دربٍ .. إلى درب
هي الأرض .. التي شدّتْ /
* * *
هنا حيفا
أحدّثكم عن الوجه الذي صلى على كتفي
عن الصخرهْ
عن الزهرهْ
أحدّثكم عن الجمرهْ
رصاصات يوزّعها ..
توزّعهُ …
وكان عليهِ أن يختارَ
أن يختارْ
أراهُ الآنَ في صدري
وفي صوتي
طويلاً مثلما الأشجارْ
جميلاً مثلما الأمطارْ
* * *
هنا عكا /
يمرُّ .. ومرَّ في قلبي
يلوّنُ فجرنا القادمْ
بكلِّ مواسمِ الشمسِ
وما زالت يداه هنا
على حجرٍ
وفي حجرٍ
وفي كلّ الزنودِ السمرِ ترفعهُ
ويرفعها
ويطلعُ صوتهم .. قاومْ ..
ويكبر صوتهمْ .. قاومْ ..
* * *
/ هنا الضفهْ /
أحدثكمْ
عن الأرض التي شربت حدودَ القلبِ وانتشرت على
زنديهْ ..
وكان يلمّ أغنية عن الأشجار يطبعها على
شفتيهْ ..
أحدثكم …
رأيت الفجر مرسوماً وكان يطلّ من
عينيهْ …
5/12/1983. ......
أحاول في هذه المقاربة النقدية المتواضعة أن أتحرر من القيود التحليلية الذي تتقيد بالأسئلة نفسها والطرائق ذاتها ، فحاولت أن أنطلق من سؤالين بسيطين : كيف قال الشاعر قصيدته ؟ وكيف يقول النص ما أراد الشاعر قوله ؟
فالنص يمتلك خصائص بنائية ورؤيا شعرية ولغة راقية خاصة ، وهذه المستويات الثلاثة ليست مجرد تميز نقلي بل تميز محكوم بمهارة الشاعر و صياغته الشعرية
وكان عليكَ أن تمضي
طويلاً مثلما الأشجارْ
جميلاً مثلما الأمطارْ
وكان عليكَ أن تختارَ
هذا الدربَ أن تختارْ
صياغة تطرح على القارئ أكثر من سؤال ، سؤال هوية المخاطب أوعلاقة الشاعر بالمخاطب ، ففعل القول هو فعل يُحدد مواقع الكلام وشخوصه المرسل والمستقبل ، لكن في هذه الحركة التخاطبية التخاطرية ( كان عليك أن تمضي ) يقع الالتباس والخلط بالنسبة للقارئ العادي ، هناك تداخل وتحرر وانصهار وتحول في الخطاب من ..و.. إلى الذات ( المستقبِلة )
فتكشف مواقع الكلام عن لعبة رؤيوية متداخلة تتحكم في بنية النص الشعري وفي نفس الشاعر ،
هي علاقة رؤية ( مع ) من زاوية مختلفة وفعل حقيقي يحققه الفعل ( كان ) والجار والمجرور ( عليك ) الحاملة لمعنى الأمر، أمرٌ بالاختيار الصائب
(وكان عليكَ أن تختارَ
هذا الدربَ أن تختارْ
اختيار واحتضان لأمكنة مختلفة ( حيفا - يافا - صفد - عكا - الضفة ) بل لمكان واحد ( الأرض) ، فينصهر الشاعر فيها وتنصهر فيه ليولد الارتباط و..العشق الأبدي الذي لا يموت.
انصهار أيضاً في الكلمة وفي التركيب في الإحساس ولدت ْ عصارة نابضة من روح وأنفاس الشاعر ، فخلقت سمفونية متناغمة تحتوي العديد من الآهات وقد كونت نغمة سقيرقية فلسطينية متحدة ، بصوت الشاعر الإنسان
هنا غنيتُ آلافاً من المراتْ ..
هنا نامتْ على زندي
عيونُ الفجر في حيفا
إنه صوت الشاعر الإنسان الفنان الذي يتقن الغناء للأرض ، ويفهم همس العيون ودفئها وحنانها فيحملنا معه إلى سماء حيفا وصخر يافا وزهر عكا وشجر صفد وفجر الضفة ،فنعشق الكرمة الأولى والأرض السمراء والدرب والتذكار والزعتر البلدي والزيتون و المطر والزنود ....ويأسرنا صوت النضال والكفاح إنه صوت .... المقاومة لنرحل بعد ذلك مع الشاعر إلى صور عديدة في تعابير استعارية جمالية حقيقية ... غير مستحيلة

((هنا نامتْ على زندي
عيونُ الفجر في حيفا))

((وكانت دائماً حيفا
تخبئني بعينيها
وتنشدُ أجملَ الأشعارْ /))

(أحدثكمْ
عن الأرض التي شربت حدودَ القلبِ وانتشرت على
زنديهْ ..
وكان يلمّ أغنية عن الأشجار يطبعها على
شفتيه ... ))
فالصورة تتكامل مع بعضها البعض لتخبر عن الجانب المأساوي في أماكن متعددة من أرض فلسطين ، وفي هذه الأرض نبعت الكلمة الشعرية الصادقة المتألمة ونبع الهاجس الشعري المشحون بالحسرة والوجع والحنين
((هي الأرض التي شدّتْ على قلبي
وكانت عرسيَ الأبديَّ
من دربٍ .. إلى درب
هي الأرض .. التي شدّت/
بدقة متناهية متناغمة يقحمنا الشاعر في إحساسه الداخلي العميق وشعوره الرائع اتجاه الحبيبة - الأرض - فكان المحور الدلالي لهذه السطور تلتحم حوله معاني القصيدة كلها ، إنه محور - الارتباط كقيمة إنسانية نفسية ، فنية ، اجتماعية ، ثقافية ، سياسية ، وذلك من أجل تجاوز زمن الضياع والغربة ... والإحباط .
تلاحم في عوالم طبيعية متنوعة ( أشجار - أمطار - أرض - صخرة - جمرة - فجر - شمس ) ، هذا التلاحم يحيل إلى إيقاع متناغم في الحياة والوجود والبقاء ، ودلالات هذه العوالم تشترك في ما بينها لتنسج خيطا داخليا يحيل على الانبعاث الدائم .. يحيل على الارتباط بالأرض .. بالميلاد
الأرض = الميلاد
الميلاد المرتبط بقطرة ماء ( المطر ) وبإشعاع نور ( شمس - فجر )
كما يحيل إلى تلاحم إيقاعي موسيقي نلاحظه في تآلف الأصوات وفي تجانس الكلمات حين تنتظم في التركيب ، فيخلق وعيا شعريا هو بالضرورة وعيا إيقاعيا كما شهد على ذلك هنري ميشونيك في كتابه " نقد الإيقاع " : الإيقاع في جوهره حركة شاملة للفعل الشعري ، ذلك لأنه يلعب دورا أساسيا في تكوين النص الشعري ، وفي بنيته وفق نظام خاص ، وهو ما يشكل الخصوصية الإيقاعية لكل نص ، حيث يختلف الإيقاع ويتمايز من نص لآخر فكل نص شعري له إيقاعه الخاص " وله موسيقية خاصة يكمن سرها في التناغم الداخلي الذي تحدثه التفعيلة في القصيدة ، فالوزن نابع من طبيعة التعبير والدفقة الشعورية ، فنلمسه يأتي القصيدة بتلقائية وعفوية ملتحما مع المعنى

وكان عليك أن تختار. مفاعلــَتن / مفاعلْْْْـــتن

وكان عليكَ تمضي. مفاعلــَتن / مفاعلْْْْـــتن
طويلاً مثلما الأشجارْ. مفاعلـْْـــتن / مفاعلْــــتن
جميلاً مثلما الأمطارْ. مفاعلـْْـــتن / مفاعلْــــتن
وكان عليكَ أن تختارَ.مفاعلــَتن / مفاعلْْْْـــتن / م
هذا الدربَ أن تختارْ فاعلْْــــتن / مفاعلتن
/ هنا داري مفاعلْــــتن

توزيع وهيكلة للتفعيلة بدون قيد ولا حاجز ، فالقصيدة تحاول جاهدة في الهروب من كل أنواع الانحباس من أوزان وإيقاعات محددة فيأتي السطر الشعري متكونا من عدد غير محدد غير ثابت من التفاعيل ، إذ أن التوزيع المتماثل المنتظم أصبح متجاوزا بل ملغيا ،فالشاعر يتمتع بالحرية الكاملة في استخدام تفاعيل الوزن كما يشاء وبمهارة عالية وفق إحساساته ومشاعره فكان بارعا في الانطلاق بحرية والإقامة في فضاءات عدة فأصبح السطر الشعري مأججا لحيوية مجددة داخل البناء النصي والفضائي " إن البيت الجديد" كان حسنا ، لا لأنه أكثر موسيقية"أو " أجود " ولكن لأنه كان يوجِدُحيوية في العلائق بين مختلف العناصر . وهكذا فإن النمو الجدلي للشكل ،وهو ما يعدل ارتباط مبدإ البناء بالعوامل المتصلة به، ينقذُ فيه الوظيفة البنائية " 3-
فمصطلح البيت الجديد غير قابل للاشتغال وقد استنفذ كل طاقاته ووُصف باليتم لنجد بعد ذلك مصطلح السطر قد انتشر واكتسب شرعيته، فهذه الأسطر - حسب عز الدين إسماعيل - " تختلف طولا وقصرا وكل سطر فيها ينتهي بحق النهاية الموسيقية المريحة ، دون تقيد بنظام ثابت لهذه النهايات ، ودون التزام لحرف روي واحد في كل النهايات " 4-

فالتفعيلة صارت تخضع للتموجات الشعرية كما اكتسبت بعدا وظيفيا فهي من جهة تعلن قبل البياض على نهاية المقطع وتعلن مرةأخرة عن بداية آخر ، كما أنها تحقق توازنا في بداية ونهاية الكتلة الشعرية كميا من حيث عدد التفاعيل ، ونوعيا من حيث إلحاق علة أوزحاف بهذه التفاعيل ، وإذا كان التوازي العروضي حاضرا على مستوى بداية الكتل ونهايتها ، فإن هناك أبيات لا تخضع لنفس السير الإيقاعية حيث نصادف سطورا ذات تفعيلة واحدة
ويرفعها/ مفاعلــَتن
وأخرى ذات تفعيلتين أو ثلاثة :

ويطلعُ صوتهم .. قاومْ ../ مفاعلــَتن / مفاعلْــــتن
ويكبر صوتهمْ .. قاومْ ..مفاعلــَتن / مفاعلْــــتن
* * *
فالهيكل التفعيلي ليس اعتباطيا وإنما اعتباريا لمزاوجة رائعة بين عاطفة مدونة وموسيقى إيقاعية تفعيلية .
وقد وظف الشاعر تفعيلة الوافر لما يتولد عنها من إمكانيات إيقاعية عن طريق الزحافات والعلل التي تصيبها ، فز حاف العصب يعدد دينامية توليدية للإيقاع داخل سياق الكلام ،كما يضفي خفة على تفعيلة الوافر مما يولد إيقاعا جديدا ينتمي إلى إيقاع الهزج( //5/5/5)(مفاعيلن)

ولعل هذا ما أدى إلى تنوع حركة النص الإيقاعية فتساوت عناصر التجربة ودرجة الانفعال مع عناصر التشكيل الإيقاعي وما يؤكد ذلك الفائدة الإيقاعية للزحافات والعلل " إن أكْثرَ الشاعر من الزحافات التي تسكن المتحركات فهذا يعمل على تهديء الإيقاع ، أما إذا استخدم الزحافات التي تحذف السواكن وتزيد في عدد الحركات فإن الوزن سيصبح حينئذ سريعا "
لم يعد الإيقاع ينمو في المظاهر الخارجية للنغم كالقافية والجناس ، ، بل تجاوز ذلك إلى الوصف بين نفسية الشاعر وذبذبات مشاعره وبين الكلمات المعبرة عن ذلك ، فأصبح بذلك يلعب دورا مهما في تحقيق التأثير الجمالي.

للإيقاع علاقة جد وطيدة بالمعنى بل يستحيل الفصل بينهما ، فالإيقاع لم يعد لباسا جاهزا يرتديه الشاعر في أي لحظة ، بل أصبح لا يولد إلا بولادة القصيدة وانبعاثها، و بولادة الفكرة والتجربة وببداية الدفقة الشعورية .

أحدثكمْ
عن الأرض التي شربت حدودَ القلبِ وانتشرت على
زنديهْ ..
وكان يلمّ أغنية عن الأشجار يطبعها على
شفتيهْ ..
أحدثكم …
رأيت الفجر مرسوماً وكان يطلّ من
عينيهْ …

بقلم د / رجاء بنحيدا .


المراجع:
-1- محمد مفتاح : دينامية النص ، المركز الثقافي العربي ، البيضاء 1987ص 72.
2- هنري ميشونيك : نقد الإيقاع -
3- louri tynianov, le vers lui - même, op. Cit; p 47p
4-عز الدين إسماعيل : الشعر العربي المعاصر - دار العودة بيروت ط-2- 1973ص70.
5- سيد بحراوي : موسيقى الشعر عند شعراء أبوللو - دار المعارف القاهرة ط2- 1991ص 17 .

[هدى نورالدين الخطيب]

النص الشعري الفائز

قدم الشاعر الدكتور أحمد الريماوي قصيدة جميلة بعنوان: " سَلاماً لِطلعت " ، كل الشكر والتقدير للقصيدة المتميزة وألف مبروك الفوز والتميز

سَلاماً لِطَلْعَت

"إلى روح الشاعر والأديب الموسوعي طلعت سقيرق رمزاً للوفاء"

شعر

الدكتور أحمد الريماوي

عضو المجلس الوطني الفلسطيني

سلاماً لِطَلْعَتَ

يَفْتَحُ نافِذَةَ الشِّعْرِ

يَجْلِسُ في شُرْفَةِ الفَجْرِ

يَرْشُفُ رائِحَةَ البُنِّ

كالخَمْرِ في الدَّنِّ

يَقْدَحُ سِرَّ زِنادِ الحُروفِ الجَريئَةِ

يُفْلِحُ شِعْبَ المَعاني المُضيئَةِ

يُضْرِمُ عَزْفاً

يُبَرْعِمُ وَصْفاً

يَخُطُّ شَذا المُفْرَداتِ الوَضيئَةِ

يَنْزَعُ لَيْلَ الظُّنونِ الحَزينةِ

يَخْلَعُ شَوْكَ الشُّكوكِ الضَّنينَةْ

***

سَلاماً لِطَلْعَتَ

يَصْدَحُ في دَوْحَةِ العِشْقِ

يُطْرِبُ قيثارَةَ الشَّوْقِ

تَرْقُصُ أَطْيارُ غُرْبَتِهِ الكَرْمِلِيَّةِ

مَرْجُ ابنِ عامِرِ يَزْهو..

بِطَلَّتِهِ الجَرْمَقِيَّةِ..

فوقَ غُيومِ العَناءِ

ورَعْدِ الشَّقاءِ

تَمَرَّغَ بالهَمِّ.. بالغَمِّ

بالتَّوْقِ للحَقِّ

غَنَّى الجَليلُ: هُنا سُرَّةُ الشَّرْقِ

فانْبَجَسَتْ في الفَيافي القَوافي

تُزَكِّي حَنينَهْ

***

سَلاماً لِطَلْعَتَ..

يَرْمَحُ كالبَرْقِ..

في مَلْعَبِ النُّطْقِ

يَمَسَحُ دَمْعَ الكَلامِ..

بِمِنْديلِ صَمْتِ السُّطورِ النَّجِيَّةِ

يُنْعِشُ أَوْراقَهُ بالمِدادِ

بِوَرْدِ الحِدادِ

بِطَلِّ البُحُوثِ النَّدِيَّةِ

بالأُمْسِياتِ الشَّدِيَّةِ

تُشْعِلُ إِيقاعَها في قُلوبِ الحُضُورِ

بِجَمْرِ العِبارَةِ، جَمْرِ الإِثارَةِ

جَمْرِ الإِنارَةِ، جَمْرِ الإِشارَةِ

جَمْرِ البُنُودِ الرَّصينَةِ

جَمْرِ الجُهُودِ الرَّزينَةْ

***

سَلاماً لِطَلْعَتَ..

يَلْمَحُ في كَوْكَبِ البَوْحِ..

نَحْواً أَنيقاً

يَراعاً طَليقاً

يُشَجِّرُ في رَوْضَةِ العِتْقِ..

أَسْرارَهُ الباسِقاتِ

يُكَلِّلُ أَشْعارَهُ الشَّاهِقاتِ

يُزَيِّنُ بَوَّابَةَ العُرْفِ

يُشْرِعُ في أَبْحُرِ الصَّرْفِ

يَمْخُرُ لُبَّ القَواميسِ للقَطْفِ

يسطَعُ كالطَّيْفِ، كالسَّيْفِ

ما هَمَّه السِّجْنُ في الحَتْفِ

أُمُّ اللُّغاتِ تُكَبِّرُ..

تُبْهِرُ أَعْيُنَ كُلِّ اللُّغاتِ القَصِيَّةِ..

كُلِّ اللُّغاتِ الدَّنِيَّةِ

طَلْعَتُ يَفْرَحُ..

يَفْرَحُ..

يَفْرَحُ

يُبْكي سِنينَهْ

***

سَلاماً لِطَلْعَتَ..

يَكْدَحُ في مَسْرَحِ الهَجْرِ

يَشْرَحُ للعَصْرِ:

مَعْنَى الوَفاءِ لِجَفْرا

يُلَوِّحُ بالنَّصْرِ

تَبْسُمُ جَفْرا

يُسَطِّحُ تينَ الوَفاءِ لِجَفْرا

يُمَلِّحُ لَوْزَ الوَلاءِ لِجَفْرا

تُشيرُ المَنافي لِأُمٍّ وَدُودٍ، وَلُودْ

لِأُمٍّ تُغَنِّي لِعَوْدَةِ يُولِسَ

مِنْ نَفْيِهِ للرُّبوعِ

دُموعُ الشُّموعِ..

تُنَوِّرُ خَدَّ الطُّلوعِ

تُعَطِّرُ جِيدَ الرُّجوعْ

تُزَغْرِدُ جَفْرا..

تُغَرِّدُ

طَلْعَتُ يَصْعَدُ.. يَصْعَدُ

يَصْعَدُ سُلَّمَ سُورِ المَواجِعِ

يَطْوي صِحافَ المَراجِعِ

يُبْعِدُ غِشَّ الرُّدودِ الدَّفينةْ

***

سَلاماً لِطَلْعَتَ

يَهْوي على قِمَّةِ النَّصِّ

يَفْضَحُ غُولاً تَوَغَّلَ بالفِكْرِ

عاثَ فَساداً بِوادي الشُّعورِ

تَعَدَّى صَحاري الدُّهورِ

تَمادَى.. تَجاوَزَ جِسْرَ العُبورِ..

لِأَرْضِ العُصُورِ

يَقُضُّ مَضاجِعَ نادي العُهودِ

يُبَدِّدُ أَحْلامَ زَيْتونَةٍ لا تَحيدُ

تَجودُ

تَجودُ.. تَجودْ

تَسُودُ

تَسودُ.. تَسودْ

يُهَلِّلُ طَلْعَتُ

يَسْرَحُ عِنْدَ البُكورِ لِكَرْمِ الكِتابَةِ

يَحْمِلُ سَلَّةَ وَجْدٍ تَليدْ

يُمَوِّلُ لَيْلاً، يُعَتِّبُ

تَهْفُو صَبايا المَقالاتِ

تَرْنُو مَرايا العِباراتِ

يَمْرَحُ

يَمْرَحُ.. يَمْرَحُ

يَنْضَحُ ماءَ الحَياةِ بِوَجْهِ الغَرامْ

يُعَلِّلُ حُكْماً

يُمَوِّلُ عَرْشَ السَّلامْ

تُصَفِّقُ جَفْرا

تَميلُ عَتابا لِتَهْمِسَ في قَلْبِها..

أَنْ تُراعي الظَّلامْ

أَتَتْ مِيجَنا باتِّزان

تُحَذِّرُ كَنْعانَ..

مِنْ سَهْمِ عَيْنِ الحَسُودْ

تُلَحِّنُ جَفْرا..

تُدَنْدِنُ

يَغْبِطُها العُودُ

تَرْوي: هُنا كانَ طَلْعَتُ يَوْماً..

يُذَرِّي بِذارَ القَصيدْ

هُنا هَلَّ يَوْماً، يُعِدُّ الوَليدْ

هُنا طَلَّ يَوْماً..

يَمُدُّ الوُجودَ بِأَحْلَى النَشيدْ

هُنا جادَ يَوْماً بِأَزْكَى الوُعودْ

أَطَلْعَتُ:

سَلِّمْ على سَيِّدِ العاشِقينَ

على غُرَّةِ العارِفينَ

أَطَلْعَتُ:

سَلِّمْ على السَّهْرَوَرْدِيِّ

يَبْني هَياكِلَ للنُّورِ، للحُورِ

سَلِّمْ على السَّالِكينَ

على المالِكينَ

على المُبْدِعينَ بِرَوْضِ الشُّهودْ

أَطَلْعَتُ:

إِنِّي رَأَيْتُكُ تَسْكُبُ نُورَ الهتافاتِ

تَكْتُبُ عِطْرَ الشِّعاراتِ

تَنْقُشُ بالدَّمِ وَمْضاً لِفَجْرٍ جَديدْ

تُعِدُّ الوُرودَ..

لِنَحْلِ العَطاءِ بِدارِ الخُلودْ

هَنِيئاً..

هَنيئاً لِأَنْدَى رَصيدٍ

هَنيئاً لِأَجْدَى رَصيدْ

***

[هدى نورالدين الخطيب]

قدمت الأديبة الأستاذة ميساء البشيتي خاطرة متميزة فازت بالمرتبة الأولى بعنوان: " بوابات الانتظار " فألف مبروك الفوز والتميز

بوابات الانتظار / ميساء البشيتي

إلى الراحل , الساكن فينا " الشاعر طلعت سقيرق "

أنا ما عرفتُ الانتظار يوماً إلا على بوابات القدس . أنا ما أغراني الانتظار في يوم , ولا اشتهيته , ولكنه جسر العودة جعلني بطيئة الخطا , حتى لا تقع أقدامي الصغيرة في نهر الأحزان , فتضيع مني خطواتي , التي هي وحدها من تعرف سرُّ الطريق إلى بيتي هناك .

أنتَ , في غيابك الذي أمضغه على مضض , لأنه لا صباح له أنشره فيه على حبال الشمس , فيستلقي الوجع في دفءٍ , وتتسرب منه خيوط الوهن التي أثقلته , فيعود رشيقاً , زهو الخطوات , خفيفاً من الألم , فأبقى ألوك الوجع بين أضراسي , أخشى أن أبتلعه فيفقد بعضاً من ملامحه الثائرة , وأخشى أن أبقيه فأفقد ما تبقى لي من أسلحة أواجه فيها نفاد الصبر .

غِبتَ , وتركت حيفا في الغياب تنتظر .

حيفا تنتظر الشاعر الذي كان يرسل القوافي مع إحدى الغيمات المسافرة إليها كل صباح , فتعود إليه في المساء ممتلئة برائحة حيفا , وجدائل حيفا , وسحر حيفا , فينظم فيها ما يشاء من ورد القصيد , ويسدله على آخر الأشجار المغادرة إلى حيفا , ويودعها قبلاته الحارة , وبعضاً من وصاياه الأخيرة , أن ابقي حيفا على أكفِّ الانتظار , ولا ترحلي مع الغريب ,

لا ترحلي .

وجسر العودة ينتظر , ينتظر خطواتٍ ما عادت تمشي فوقه بخوف ووجل , وما عادت تنتظر بلهفة الطفلة باب العودة أن يُشرع , فتطل منه القدس بكامل هيبتها وأناقتها , وتطل مآذنها , وكنائسها , وشوارعها العتيقة , وأبواب كانت هيَّ متاحفَ للبصر , وملاذاً للبشر , فتهمس بأذن الرسل .. إليكم , وعليكم ,

مني ألف سلمٍ وسلام .

وكرم الزيتون في الحقل المجاور لخيمة العودة , كان ينتظر أيادٍ حنونة , تداعبه برفق , وتضعه في الحضن , وتدعو له بالبركة , وبعد أن طال انتظاره , أخذ يتساقط مضرجاً بدمائه كالقتلى , ويتسابق كالفاتحين في مرمى الموت , فلا يجد من يقرأ عليه سورة الفاتحة , أو يلثم جبينه عند الشهادة , ويدعو له بالثواب والمغفرة .

وبقاع طاهرة ما دُنس ثوبها إلا من نعال العابرين , وما كفَّت يوماً عن الانتظار , صلبت على مواعيدٍ وهمية , زرعت منذ النكبة الأولى على شرفات الأحداق , بأننا عائدون , وهذا المفتاح علينا وعليهم يشهد , وهي للآن تحلم بالقادمين من الأفق اللازوردي , والهابطين من سابع السماء , كي يرفعوا أشباح الليل عن أحلامها ,

وبقيت إلى الآن مصلوبة على أعواد الانتظار !

الانتظار فنجان الحياة , مرُّ المذاق , حلو المذاق , بنفس الآن , من يلعق مذاقه الحلو , مع مذاقه المرِّ , يتعلم فنون الصبر على الأوجاع , ويتعلم فن الإبحار دون سفينة في عرض البحر , ويتعلم فن السباحة ضد الأمواج العاتية , ويتعلم فن التمرد , وكيف يكون النغم " لا " , فنرفعها شعاراً فوق رؤوسنا , ونكتبها بالدم على الجباه , ولا نستبدلها مهما نهشتنا مخالب غريبة , أو لطمتنا أياد الغدر والطغيان .

لن أقلق نومك الهانئ أكثر .. فحالنا اليوم أشبه بحال المحتضر , ولكن بلا موت يسعفه , وأخشى أننا سنخرج فيما بعد جماعات غفيرة إلى الصلاة , صلاة الاستسقاء طبعاً , نستسقي الموت ونتوسله أن يهبط إلينا , فالمطر كثير جداً , ولكن لا حاجة لمحتضر بالموت إلى الماء , الموت أصبح مطر هذه الأيام , الموت أصبح مطر هذه الحياة .

[هدى نورالدين الخطيب]

وفاز بالمرتبة الثانية الأديب الأستاذ صالح أهضير بنصه المتميز: " لهيب الذكرى " ألف مبروك الفوز

لهيب الذكرى / صالح أهضير

أعوام من بعد أعوام تمضي وترحل كطيف عابر..ما عاد بالإمكان أن تعود لسالف العهود..ما انمحت رسوم ذكراك من غور ذواتنا ولا جفت لفقدك مآقينا..أوقد لهيب الذكرى بين الضلوع شوقا إليك ما عهدنا له مثيلا..

يا من أبدعت أناملك "لحنًا على أوتار الهوى" ونسجَتْ بخيوط من حرير ملء الخاطر "أحلى فصول العشق" بعد أن طاردتَ بعزم وطيد "أشباحًا في ذاكرة غائمة" وأدليتَ بدلوك في "زمن البوح الجميل" وشدوت بغرة "القمر على قيثارتك" أنغامًا تنساب كالسلسبيل عذبًا نميرًا..يا من حلقتَ بروحك رقيقا شفافا في" فضاءات لعشق جامح " وملأتَ حياض الظامئين للمعارف بـ" نور الأدب" الوضاح..

يا من ترنمتْ شفاهه الثائرة،بشواظ من أحرف نارية،من بيروت إلى دمشق إلى الوطن الجريح،تهتف بـ"أغنيات فلسطينية" على ترانيم البيان وشدو النوارس التائقة لقبة الصخرة ورحاب القدس الشريفة..ألست أنت القائل : "يُضحكني الخيال الجامح المريض، حين يظنّ أنّ الوطن مفكرة تُطوى، وأنّ الأرض صورة تُهدى، وأن الهواء الفلسـطينيّ أنفاسٌ يُمكن أن تُوزع على اللصوص القادمين من آخر الدنيا..!!"؟؟ تقول ذلك بإصرار متين وعزم فولاذي..ملء الأسماع.. يا صوت الأمل الأخضر رغم الخطوب والنكبات وكيد الكائدين المغتصبين..

وها هي ذي "نقوش على جدران العمر" تنبئ برحيلك وقد جللتك سكينة الأبد الكبير بجلالها السرمدي...!!!

ثمانية وخمسون عاما تمضي كسحاب عابر،وومضة برق خاطف..كما لو انك قد جئت لتبصر وجه الشمس بين أحضان هذا الجرم التائه بين غياهب الكون،لتعود على حين غرة أدراجك عبر بوابة الغياب بعد أن ملأتَ الدنيا عطاء وحكمة وبهاء بين أقوام من أهلك ورفقاء دربك وعشيرتك الأقربين وكل الناس أجمعين..

الكائنات البريئة المأخوذة بمحكياتك تنعاك اليوم بحدسها الطفولي..هاهي ذي من غمرتَ أرواحها وأمتعتَ كيانها بـ"هيفاء في ضوء القمر" ترتسم على وجوهها أسارير الأسى فتنساب على وجناتها الغضة قطرات من دمع حارقة متسائلة في حيرة كبيرة غير معهودة : متى تعود؟؟

هاهي ذي حواء في ذكراك تذرف الدمع مستعيدة من سراديب الأحقاب الخوالي أنات وآهات الخنساء حسرات على " رفيع العماد"..هاهي ذي من أسميتها "الأنثى الملهمة" وخلعت عليها لبوس النورانية،أنت الشغوف بها شغف الروح لا الجسد،ها هي ذي تطرّز اسمك البهي بخيوط من لآلئ الوجد والوداد على أردية الخالدين..وتهتف به كما أنشودة الرهبان ملء الأشداق في محاريب الأزمان..

أيها الذائب عشقا في مروج القصيد..المترنح طربا بين درر الكلام المنثور..الهائم في رياض الفكر بعبق القراطيس ..يا من يرى الشعر حبيبا يحلق بجناحيه كما الطائر الطليق في سماءات الحق والخير والجمال..ممتلئة جوانحُه بهجة وحبورا..وتغاريده الصوفية تعمّ كيان الوجود..نحن هاهنا وبنو قومك،في عالم الشهادة،كلما حلّ يوم ذكراك اتقدت جذوة التوق إلى بهاء طلعتك وتنامى الشوق الكبير لاستعادة طيفك الساكن فينا..فإذا الأفئدة خفاقة بنشوة اللقاء،وإذا الروح في انتعاش بسكرة الوصال..

لم تمت يا "طلعت"..وأنت الطائر الصداح بيننا .. وكيف لا ويراعك ينبض نبض الحياة في شخوص حكاياك وشذرات قصيدك ومنثورك وعروض بنات أفكارك على كل مسارح الدنيا.. !!

فيا حاضرا لا يغيب..لم تزل بيننا،وما توخاك حمام الموت..وأنّى لك أن تموت وأنت إلى عالم الخلود قد رحلت...!!

[د. رجاء بنحيدا]

الأديبة الرائعة المتميزة هدى الخطيب
أعضاء اللجنة المحترمة
إن هذا الفوز هو وسام شرف وتقدير .. أفتخر به كثيرا
وشهادة التقدير .. هي شهادة للدعم والاعتراف
مبروك وهنيئا لجميع الفائزين .
هنيئا للأديبة المتميزة صاحبة القلم الذهبي ميساء البشيتي
وهنيئا للشاعر الدكتور أحمد الريماوي
وهنيئا للأديب المغربي صالح أهضير
تقديري لكم واحترامي .

[ميساء البشيتي]

مساء النور والتألق
مساء الإبداع والجهود الخيرة
هذه الشهادة مني أنا للأديبة الغالية هدى الخطيب
ليس تقديراً مني فحسب أو تكريماً فقط
بل هي اعتراف كبير مني بجهودك الخيرة ومثابرتك الكبيرة
التي لم تضعف يوماً ما شاء الله ولم يثنها شيء ..
هذه الشهادة مني لك لأرق وأقوى وأحن وأشجع قلم أدبي شهدته
امرأة متميزة في الإصرار والتحدي وتخطي الصعاب
هذه الشهادة أنت الوحيدة التي تستحقينها لأنك كالجبل في وجه الريح
صامد لا يهزه شيء ..
غاليتي كل الشكر لك ولجميع أعضاء اللجنة الكرام الجنود المجهولون دائماً
وطبعاً قبل أن أسلمك الشهادة أنتهز الفرصة لأبارك لصديقتي ورفيقة مشوار الأدب
الصعب والشاق الأديبة د. رجاء بنحيدا
والشاعر االدكتور أحمد الريماوي
وإلى الأديب الأستاذ صالح اهضير
وبانتظار كل من ينضم إلينا
وأخيرا وليس آخراً كلمة بسيطة في حق من نفتقده كثيراً
نبراسناً في الأدب .. وقنديلنا الذي لا ينطفىء .. الحاضر الذي لا يغيب أبداً ..
الروح الطاهرة المرفرفة حولنا .. قصيدة الشعر التي لم تنتهِ ..
روح الغالي والشاعر الذي غنى فلسطين بصوته وأشعاره
والقلم الثائر الذي كان سيفاً في وجه المحتل ..
طلعت سقيرق .. نم هنيئاً .. فلم ننسك في يوم..
بل وكم نتمنى لو أنك لم تترجل ..

[صالح اهضير]

[align=justify]تهانيكم أثلجت الصدور،وسرى بين الجوانح بِشر لا يوصف..
امتناني الكبير للأدبية المحترمة هدى نور الدين الخطيب..صاحبة الفضل في هذا العرس الأدبي البهيج احتفاء بذكرى الطائر الصداح المشمول برحمة الله فقيدنا : طلعت سقيرق..
وهنيئا مريئا لأدبائنا المبدعين :
- الدكتورة رجاء بنحيدا القديرة.
- الدكتور أحمد الريماوي.
- الاستاذة ميساء البشيتي.
- ولمن تبقى من المبدعين...[/align]