[زين العابدين إبراهيم]

شكرا لك أخي رشيد حضورك في هذا المتصفح يزيدني حماسا نحو مواصلة الطريق وأتمنى لك حسن المتابعة والاستمتاع
محبتي لك وتقديري أستاذنا الفاضل

[زين العابدين إبراهيم]

Stopping by Woods on a Snowy Evening

عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]
Whose woods these are I think I know.
His house is in the village though;
He will not see me stopping here
To watch his woods fill up with snow.

My little horse must think it queer
To stop without a farmhouse near
Between the woods and frozen lake
The darkest evening of the year.

He gives his harness bells a shake
To ask if there is some mistake.
The only other sound’s the sweep
Of easy wind and downy flake.

The woods are lovely, dark and deep.
But I have promises to keep,
And miles to go before I sleep,
And miles to go before I sleep.


En s'arrêtant par les bois un soir de neige

A qui sont ces bois je crois que je sais
Sa maison est au village pourtant ;
Il ne me verra pas m'arrêter ici
A regarder ses bois recouverts de neige

Mon petit cheval doit trouver cela étrange
De s'arrêter loin de toute ferme aux alentours
Entre ces bois et ce lac gelé
Au soir le plus sombre de l'année

Il fait tinter les clochettes de son harnais en tirant dessus
Comme pour demander s'il n'y a pas là quelque erreur
Les seuls autres bruits le souffle
D'une brise légère et le son duveteux des flocons.

Les bois sont beaux, sombres et profonds,
Mais j'ai des promesses à tenir,
Et un long chemin à parcourir avant de dormir
Et un long chemin à parcourir avant de dormir

Robert Frost's Poems. With an Introduction and Commentary by Louis Untermeyer, St. Martin's Paperback

[زين العابدين إبراهيم]

لذكرى رحيل الشاعر صامويل تايلر في مثل هذا اليوم

The Rime of the Ancient Mariner (text of 1834)
By عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

Argument

How a Ship having passed the Line was driven by storms to the cold Country towards the South Pole; and how from thence she made her course to the tropical Latitude of the Great Pacific Ocean; and of the strange things that befell; and in what manner the Ancyent Marinere came back to his own Country.

PART I

It is an ancient Mariner,

And he stoppeth one of three.

'By thy long grey beard and glittering eye,

Now wherefore stopp'st thou me?


The Bridegroom's doors are opened wide,

And I am next of kin;

The guests are met, the feast is set:

May'st hear the merry din.'



He holds him with his skinny hand,

'There was a ship,' quoth he.

'Hold off! unhand me, grey-beard loon!'

Eftsoons his hand dropt he.


He holds him with his glittering eye—

The Wedding-Guest stood still,

And listens like a three years' child:

The Mariner hath his will.


The Wedding-Guest sat on a stone:

He cannot choose but hear;

And thus spake on that ancient man,

The bright-eyed Mariner.


'The ship was cheered, the harbour cleared,

Merrily did we drop

Below the kirk, below the hill,

Below the lighthouse top.


The Sun came up upon the left,

Out of the sea came he!

And he shone bright, and on the right

Went down into the sea.


Higher and higher every day,

Till over the mast at noon—'

The Wedding-Guest here beat his breast,

For he heard the loud bassoon.



The bride hath paced into the hall,

Red as a rose is she;

Nodding their heads before her goes

The merry minstrelsy.


The Wedding-Guest he beat his breast,

Yet he cannot choose but hear;

And thus spake on that ancient man,

The bright-eyed Mariner.


And now the STORM-BLAST came, and he

Was tyrannous and strong:

He struck with his o'ertaking wings,

And chased us south along.


With sloping masts and dipping prow,

As who pursued with yell and blow

Still treads the shadow of his foe,

And forward bends his head,

The ship drove fast, loud roared the blast,

And southward aye we fled.


And now there came both mist and snow,

And it grew wondrous cold:

And ice, mast-high, came floating by,

As green as emerald.


And through the drifts the snowy clifts

Did send a dismal sheen:

Nor shapes of men nor beasts we ken—

The ice was all between.


The ice was here, the ice was there,

The ice was all around:

It cracked and growled, and roared and howled,

Like noises in a swound!


At length did cross an Albatross,

Thorough the fog it came;

As if it had been a Christian soul,

We hailed it in God's name.


It ate the food it ne'er had eat,

And round and round it flew.

The ice did split with a thunder-fit;

The helmsman steered us through!


And a good south wind sprung up behind;

The Albatross did follow,

And every day, for food or play,

Came to the mariner's hollo!



In mist or cloud, on mast or shroud,

It perched for vespers nine;

Whiles all the night, through fog-smoke white,

Glimmered the white Moon-shine.'


'God save thee, ancient Mariner!

From the fiends, that plague thee thus!—

Why look'st thou so?'—With my cross-bow

I shot the ALBATROSS.


PART II

The Sun now rose upon the right:

Out of the sea came he,

Still hid in mist, and on the left

Went down into the sea.


And the good south wind still blew behind,

But no sweet bird did follow,

Nor any day for food or play

Came to the mariner's hollo!


And I had done a hellish thing,

And it would work 'em woe:

For all averred, I had killed the bird

That made the breeze to blow.

Ah wretch! said they, the bird to slay,

That made the breeze to blow!


Nor dim nor red, like God's own head,

The glorious Sun uprist:

Then all averred, I had killed the bird

That brought the fog and mist.

'Twas right, said they, such birds to slay,

That bring the fog and mist.


The fair breeze blew, the white foam flew,

The furrow followed free;

We were the first that ever burst

Into that silent sea.


Down dropt the breeze, the sails dropt down,

'Twas sad as sad could be;

And we did speak only to break

The silence of the sea!


All in a hot and copper sky,

The bloody Sun, at noon,

Right up above the mast did stand,

No bigger than the Moon.


Day after day, day after day,

We stuck, nor breath nor motion;

As idle as a painted ship

Upon a painted ocean.


Water, water, every where,

And all the boards did shrink;

Water, water, every where,

Nor any drop to drink.


The very deep did rot: O Christ!

That ever this should be!

Yea, slimy things did crawl with legs

Upon the slimy sea.


About, about, in reel and rout

The death-fires danced at night;

The water, like a witch's oils,

Burnt green, and blue and white.


And some in dreams assurèd were

Of the Spirit that plagued us so;

Nine fathom deep he had followed us

From the land of mist and snow.

And every tongue, through utter drought,

Was withered at the root;

We could not speak, no more than if

We had been choked with soot.

Ah! well a-day! what evil looks

Had I from old and young!

Instead of the cross, the Albatross

About my neck was hung.

PART III

There passed a weary time. Each throat

Was parched, and glazed each eye.

A weary time! a weary time!

How glazed each weary eye,

When looking westward, I beheld

A something in the sky.

At first it seemed a little speck,

And then it seemed a mist;

It moved and moved, and took at last

A certain shape, I wist.

A speck, a mist, a shape, I wist!

And still it neared and neared:

As if it dodged a water-sprite,

It plunged and tacked and veered.

With throats unslaked, with black lips baked,

We could nor laugh nor wail;

Through utter drought all dumb we stood!

I bit my arm, I sucked the blood,

And cried, A sail! a sail!

With throats unslaked, with black lips baked,

Agape they heard me call:

Gramercy! they for joy did grin,

And all at once their breath drew in.

As they were drinking all.

See! see! (I cried) she tacks no more!

Hither to work us weal;

Without a breeze, without a tide,

She steadies with upright keel!

The western wave was all a-flame.

The day was well nigh done!

Almost upon the western wave

Rested the broad bright Sun;

When that strange shape drove suddenly

Betwixt us and the Sun.

And straight the Sun was flecked with bars,

(Heaven's Mother send us grace!)

As if through a dungeon-grate he peered

With broad and burning face.

Alas! (thought I, and my heart beat loud)

How fast she nears and nears!

Are those her sails that glance in the Sun,

Like restless gossameres?

Are those her ribs through which the Sun

Did peer, as through a grate?

And is that Woman all her crew?

Is that a DEATH? and are there two?

Is DEATH that woman's mate?

Her lips were red, her looks were free,

Her locks were yellow as gold:

Her skin was as white as leprosy,

The Night-mare LIFE-IN-DEATH was she,

Who thicks man's blood with cold.

The naked hulk alongside came,

And the twain were casting dice;

'The game is done! I've won! I've won!'

Quoth she, and whistles thrice.

The Sun's rim dips; the stars rush out;

At one stride comes the dark;

With far-heard whisper, o'er the sea,

Off shot the spectre-bark.

We listened and looked sideways up!

Fear at my heart, as at a cup,

My life-blood seemed to sip!

The stars were dim, and thick the night,

The steersman's face by his lamp gleamed white;

From the sails the dew did drip—

Till clomb above the eastern bar

The hornèd Moon, with one bright star

Within the nether tip.

One after one, by the star-dogged Moon,

Too quick for groan or sigh,

Each turned his face with a ghastly pang,

And cursed me with his eye.

Four times fifty living men,

(And I heard nor sigh nor groan)

With heavy thump, a lifeless lump,

They dropped down one by one.

The souls did from their bodies fly,—

They fled to bliss or woe!

And every soul, it passed me by,

Like the whizz of my cross-bow!



PART IV

'I fear thee, ancient Mariner!

I fear thy skinny hand!

And thou art long, and lank, and brown,

As is the ribbed sea-sand.



I fear thee and thy glittering eye,

And thy skinny hand, so brown.'—

Fear not, fear not, thou Wedding-Guest!

This body dropt not down.

Alone, alone, all, all alone,

Alone on a wide wide sea!

And never a saint took pity on

My soul in agony.

The many men, so beautiful!

And they all dead did lie:

And a thousand thousand slimy things

Lived on; and so did I.

I looked upon the rotting sea,

And drew my eyes away;

I looked upon the rotting deck,

And there the dead men lay.

I looked to heaven, and tried to pray;

But or ever a prayer had gusht,

A wicked whisper came, and made

My heart as dry as dust.

I closed my lids, and kept them close,

And the balls like pulses beat;

For the sky and the sea, and the sea and the sky

Lay dead like a load on my weary eye,

And the dead were at my feet.
The cold sweat melted from their limbs,

Nor rot nor reek did they:

The look with which they looked on me

Had never passed away.

An orphan's curse would drag to hell

A spirit from on high;

But oh! more horrible than that

Is the curse in a dead man's eye!

Seven days, seven nights, I saw that curse,

And yet I could not die.

The moving Moon went up the sky,

And no where did abide:

Softly she was going up,

And a star or two beside—

Her beams bemocked the sultry main,

Like April hoar-frost spread;

But where the ship's huge shadow lay,

The charmèd water burnt alway

A still and awful red.


Beyond the shadow of the ship,

I watched the water-snakes:

They moved in tracks of shining white,

And when they reared, the elfish light

Fell off in hoary flakes.



Within the shadow of the ship

I watched their rich attire:

Blue, glossy green, and velvet black,

They coiled and swam; and every track

Was a flash of golden fire.



O happy living things! no tongue

Their beauty might declare:

A spring of love gushed from my heart,

And I blessed them unaware:

Sure my kind saint took pity on me,

And I blessed them unaware.

The self-same moment I could pray;

And from my neck so free

The Albatross fell off, and sank

Like lead into the sea.


PART V

Oh sleep! it is a gentle thing,

Beloved from pole to pole!

To Mary Queen the praise be given!

She sent the gentle sleep from Heaven,

That slid into my soul.



The silly buckets on the deck,

That had so long remained,

I dreamt that they were filled with dew;

And when I awoke, it rained.



My lips were wet, my throat was cold,

My garments all were dank;

Sure I had drunken in my dreams,

And still my body drank.



I moved, and could not feel my limbs:

I was so light—almost

I thought that I had died in sleep,

And was a blessed ghost.



And soon I heard a roaring wind:

It did not come anear;

But with its sound it shook the sails,

That were so thin and sere.



The upper air burst into life!

And a hundred fire-flags sheen,

To and fro they were hurried about!

And to and fro, and in and out,

The wan stars danced between.



And the coming wind did roar more loud,

And the sails did sigh like sedge,

And the rain poured down from one black cloud;

The Moon was at its edge.



The thick black cloud was cleft, and still

The Moon was at its side:

Like waters shot from some high crag,

The lightning fell with never a jag,

A river steep and wide.



The loud wind never reached the ship,

Yet now the ship moved on!

Beneath the lightning and the Moon

The dead men gave a groan.



They groaned, they stirred, they all uprose,

Nor spake, nor moved their eyes;

It had been strange, even in a dream,

To have seen those dead men rise.



The helmsman steered, the ship moved on;

Yet never a breeze up-blew;

The mariners all 'gan work the ropes,

Where they were wont to do;

They raised their limbs like lifeless tools—

We were a ghastly crew.



The body of my brother's son

Stood by me, knee to knee:

The body and I pulled at one rope,

But he said nought to me.



'I fear thee, ancient Mariner!'

Be calm, thou Wedding-Guest!

'Twas not those souls that fled in pain,

Which to their corses came again,

But a troop of spirits blest:



For when it dawned—they dropped their arms,

And clustered round the mast;

Sweet sounds rose slowly through their mouths,

And from their bodies passed.



Around, around, flew each sweet sound,

Then darted to the Sun;

Slowly the sounds came back again,

Now mixed, now one by one.



Sometimes a-dropping from the sky

I heard the sky-lark sing;

Sometimes all little birds that are,

How they seemed to fill the sea and air

With their sweet jargoning!



And now 'twas like all instruments,

Now like a lonely flute;

And now it is an angel's song,

That makes the heavens be mute.



It ceased; yet still the sails made on

A pleasant noise till noon,

A noise like of a hidden brook

In the leafy month of June,

That to the sleeping woods all night

Singeth a quiet tune.



Till noon we quietly sailed on,

Yet never a breeze did breathe:

Slowly and smoothly went the ship,

Moved onward from beneath.



Under the keel nine fathom deep,

From the land of mist and snow,

The spirit slid: and it was he

That made the ship to go.

The sails at noon left off their tune,

And the ship stood still also.

The Sun, right up above the mast,

Had fixed her to the ocean:

But in a minute she 'gan stir,

With a short uneasy motion—

Backwards and forwards half her length

With a short uneasy motion.

Then like a pawing horse let go,

She made a sudden bound:

It flung the blood into my head,

And I fell down in a swound.

How long in that same fit I lay,

I have not to declare;

But ere my living life returned,

I heard and in my soul discerned

Two voices in the air.
'Is it he?' quoth one, 'Is this the man?

By him who died on cross,

With his cruel bow he laid full low

The harmless Albatross.

The spirit who bideth by himself

In the land of mist and snow,

He loved the bird that loved the man

Who shot him with his bow.'

The other was a softer voice,

As soft as honey-dew:

Quoth he, 'The man hath penance done,

And penance more will do.'


PART VI


First Voice

'But tell me, tell me! speak again,

Thy soft response renewing—

What makes that ship drive on so fast?

What is the ocean doing?'

Second Voice

Still as a slave before his lord,

The ocean hath no blast;

His great bright eye most silently

Up to the Moon is cast—

If he may know which way to go;

For she guides him smooth or grim.

See, brother, see! how graciously

She looketh down on him.'

First Voice

'But why drives on that ship so fast,

Without or wave or wind?'

Second Voice

'The air is cut away before,

And closes from behind.

Fly, brother, fly! more high, more high!

Or we shall be belated:

For slow and slow that ship will go,

When the Mariner's trance is abated.'

I woke, and we were sailing on

As in a gentle weather:

'Twas night, calm night, the moon was high;

The dead men stood together.

All stood together on the deck,

For a charnel-dungeon fitter:

All fixed on me their stony eyes,

That in the Moon did glitter.

The pang, the curse, with which they died,

Had never passed away:

I could not draw my eyes from theirs,

Nor turn them up to pray.

And now this spell was snapt: once more

I viewed the ocean green,

And looked far forth, yet little saw

Of what had else been seen—

Like one, that on a lonesome road

Doth walk in fear and dread,

And having once turned round walks on,

And turns no more his head;

Because he knows, a frightful fiend

Doth close behind him tread.

But soon there breathed a wind on me,

Nor sound nor motion made:

Its path was not upon the sea,

In ripple or in shade.

It raised my hair, it fanned my cheek

Like a meadow-gale of spring—

It mingled strangely with my fears,

Yet it felt like a welcoming.

Swiftly, swiftly flew the ship,

Yet she sailed softly too:

Sweetly, sweetly blew the breeze—

On me alone it blew.

Oh! dream of joy! is this indeed

The light-house top I see?

Is this the hill? is this the kirk?

Is this mine own countree?

We drifted o'er the harbour-bar,

And I with sobs did pray—

O let me be awake, my God!

Or let me sleep alway.

The harbour-bay was clear as glass,

So smoothly it was strewn!

And on the bay the moonlight lay,

And the shadow of the Moon.

The rock shone bright, the kirk no less,

That stands above the rock:

The moonlight steeped in silentness

The steady weathercock.

And the bay was white with silent light,

Till rising from the same,

Full many shapes, that shadows were,

In crimson colours came.

A little distance from the prow

Those crimson shadows were:

I turned my eyes upon the deck—

Oh, Christ! what saw I there!

Each corse lay flat, lifeless and flat,

And, by the holy rood!

A man all light, a seraph-man,

On every corse there stood.

This seraph-band, each waved his hand:

It was a heavenly sight!

They stood as signals to the land,

Each one a lovely light;

This seraph-band, each waved his hand,

No voice did they impart—

No voice; but oh! the silence sank

Like music on my heart.

But soon I heard the dash of oars,

I heard the Pilot's cheer;

My head was turned perforce away

And I saw a boat appear.

The Pilot and the Pilot's boy,

I heard them coming fast:

Dear Lord in Heaven! it was a joy

The dead men could not blast.

I saw a third—I heard his voice:

It is the Hermit good!

He singeth loud his godly hymns

That he makes in the wood.

He'll shrieve my soul, he'll wash away

The Albatross's blood.

PART VII

This Hermit good lives in that wood

Which slopes down to the sea.

How loudly his sweet voice he rears!

He loves to talk with marineres

That come from a far countree.



He kneels at morn, and noon, and eve—

He hath a cushion plump:

It is the moss that wholly hides

The rotted old oak-stump.



The skiff-boat neared: I heard them talk,

'Why, this is strange, I trow!

Where are those lights so many and fair,

That signal made but now?'



'Strange, by my faith!' the Hermit said—

'And they answered not our cheer!

The planks looked warped! and see those sails,

How thin they are and sere!

I never saw aught like to them,

Unless perchance it were



Brown skeletons of leaves that lag

My forest-brook along;

When the ivy-tod is heavy with snow,

And the owlet whoops to the wolf below,

That eats the she-wolf's young.'



'Dear Lord! it hath a fiendish look—

(The Pilot made reply)

I am a-feared'—'Push on, push on!'

Said the Hermit cheerily.



The boat came closer to the ship,

But I nor spake nor stirred;

The boat came close beneath the ship,

And straight a sound was heard.



Under the water it rumbled on,

Still louder and more dread:

It reached the ship, it split the bay;

The ship went down like lead.



Stunned by that loud and dreadful sound,

Which sky and ocean smote,

Like one that hath been seven days drowned

My body lay afloat;

But swift as dreams, myself I found

Within the Pilot's boat.



Upon the whirl, where sank the ship,

The boat spun round and round;

And all was still, save that the hill

Was telling of the sound.



I moved my lips—the Pilot shrieked

And fell down in a fit;

The holy Hermit raised his eyes,

And prayed where he did sit.



I took the oars: the Pilot's boy,

Who now doth crazy go,

Laughed loud and long, and all the while

His eyes went to and fro.

'Ha! ha!' quoth he, 'full plain I see,

The Devil knows how to row.'



And now, all in my own countree,

I stood on the firm land!

The Hermit stepped forth from the boat,

And scarcely he could stand.



'O shrieve me, shrieve me, holy man!'

The Hermit crossed his brow.

'Say quick,' quoth he, 'I bid thee say—

What manner of man art thou?'



Forthwith this frame of mine was wrenched

With a woful agony,

Which forced me to begin my tale;

And then it left me free.





Since then, at an uncertain hour,

That agony returns:

And till my ghastly tale is told,

This heart within me burns.



I pass, like night, from land to land;

I have strange power of speech;

That moment that his face I see,

I know the man that must hear me:

To him my tale I teach.



What loud uproar bursts from that door!

The wedding-guests are there:

But in the garden-bower the bride

And bride-maids singing are:

And hark the little vesper bell,

Which biddeth me to prayer!



O Wedding-Guest! this soul hath been

Alone on a wide wide sea:

So lonely 'twas, that God himself

Scarce seemèd there to be.



O sweeter than the marriage-feast,

'Tis sweeter far to me,

To walk together to the kirk

With a goodly company!—



To walk together to the kirk,

And all together pray,

While each to his great Father bends,

Old men, and babes, and loving friends

And youths and maidens gay!



Farewell, farewell! but this I tell

To thee, thou Wedding-Guest!

He prayeth well, who loveth well

Both man and bird and beast.



He prayeth best, who loveth best

All things both great and small;

For the dear God who loveth us,

He made and loveth all.



The Mariner, whose eye is bright,

Whose beard with age is hoar,

Is gone: and now the Wedding-Guest

Turned from the bridegroom's door.



He went like one that hath been stunned,

And is of sense forlorn:

A sadder and a wiser man,

He rose the morrow morn.

نبذة مختصرة عن قصيدة
The Rime of the Ancyent Marinere

قصيدة «أغنية الملاح القديم» للشاعر الإنكليزي «كولَرِج» أكثر من مألوفة. فهي حكائية، عادة ما تحيط بها في الطبعات الكثيرة لوحات الفنان الفرنسي غوستاف دوريه (توفي عام 1883). كتبها الشاعر عام 1798، ونشرها ضمن «قصص غنائية» أصدرها مع صديقه المقرب وردزورث. والقصيدة لا تخلو من إرباك بدءاً من العنوان، ففيه إرباك في التهجية، وآخر في الدلالة. فالشاعر استعمل مفردة rime، وليس rhyme التي تعني القافية. ولكن rime تعني «صقيعاً» أيضاً، خاصة الصقيع الذي يتشكل في الضباب والريح الباردين. ومعظم زمن القصيدة يتواصل في منطقة القطب الشمالي. وترجمة rime إلى أغنية وليدة اضطرار متأرجح بين التقفية والصقيع. حتى إني سألت شاعرين إنكليزيين فما انتفعت.
القصيدة تعتمد المقاطع الرباعية:
بحارٌ قديمٌ/ أوقف شاباً من بين ثلاثة شبان./»بلحيتك الشائبة وعينك اللامعة،/لأي علة أوقفتني؟»
هذا البحار العجوز يستوقف شباناً ثلاثة متجهين إلى حفلة عرس. يفلت اثنان ويضطر ثالثهم، بفعل تأثير سحري في عيني الملاح، إلى البقاء مصغياً إلى حكاية ترحاله البحري، وكيف أنه لمح طائر القطرس (طائر بحري كبير) يلاحق السفينة، ويؤثر، كفأل حسن، على توجهها بعيداً عن متاهة القطب المتجمد، وكيف أن خبلاً وشوش بعقله فقتل الطائر، فلاحقت اللعنة السفينة وبحارتها عبر أهوال، حتى علقوا الطائر القتيل على رقبة الملاح القديم، فلصقت به مشاعر الذنب، بل الخطيئة التي لا تخلو من صبغة مسيحية، تلاحقه إلى الأبد:
يوماً بعد يوم، يوماً بعد يوم/ حُشرنا، لا أنفاس ولا حركة./ مُعطّلين كسفينة مرسومة/ على سطح بحر مرسوم.
ماءٌ، ماءٌ حيث ننظر،/ وجوانب السفينة تنكمش./ ماءٌ، ماءٌ حيث ننظر،/ وما من قطرة صالحة للشرب.
الرائع في القصيدة ليس في دلالتها الأخلاقية، التي تبدو غير مقنعة أحياناً، بل في التفاصيل الشعرية الخالصة المتعينة في الصور وتدفق المشاعر، في أفق بالغ العتمة، بالغ الصقيعية، ومشاعر الذنب. وهذه عناصر دراما كفيلة بتهيئة القصيدة، لا لريشة الفنان الفرنسي دوريه وحده، بل لألحان الموسيقي الإيطالي الشاب فرانتشيسكوني (مواليد 1956)، الذي وضع أوبرا رائعة بعنوان «ملاتّا» (لم أقع على معنى محدد لها!). وفيها يواجه بحار الشاعر كولرج عالمَ الطبيعة، المعادي بعنف وعناد، العالم الذي يظل لا مبالياً بصورة حادة لحاجاته ومتطلباته. ولأن الاستجابة لحالة كهذه تتطلب حاسة واعية بضرورة توفير الحجم الديناميكي الضخم المناسب، كان الموسيقي الشاب واعياً لهذا، وهو متطلب متوفر في طبيعة مؤلفاته الأوبرالية الأخرى. والرائع أن النص الشعري الذي أعده الشاعر الإيطالي «فيوري» عن قصيدة كولَرِج كان طيعاً وملائماً لطبيعة بناء العمل الموسيقي، الذي كان عبارة عن تتابع حلقات مسرحية تعتمد مشاهد وصور غير بعيدة عن تلك التي في النص الشعري الأصل. نص الأوبرا الشعري يستحق أن يُقرأ مستقلاً عن الأوبرا وعن نص كولرج معاً.
إن مقتل طائر القطرس يبدو أكبر من مجرد إثارة للذنب في أعماق البحار التي تنطوي على طيات صقيع. بالرغم من أن قتل طائر كهذا في زمن الشاعر كولَرج كان يُعتبر جريمة ضد الخليقة. وبالرغم من ثِقل تأثير فكرة الخطيئة المسيحية المتجذرة في أعماق الشاعر، حتى ليبدو قتل الطائر أشبه شيء بتناول آدم لتفاحة الفردوس المحرمة.
هذا العبء الانساني في القصيدة تمثلتها الأوبرا في توتر موسيقي غاية في التأثير. وكأن على البحار أن يتطهر داخل جحيمه الانساني هو. ومن أراد أن يأخذ فكرة عن الأوبرا عبر شواهد قصيرة، فله أن يرجع إلى موقع

[زين العابدين إبراهيم]

«قصائد» Poems (1797)، إلا أن إنجازه الأبقى هو الذي تمخض عن تعاونه مع وردزورث عامي 1797-1798، في ديوان «قصائد غنائية»Lyrical Ballads (1798) الذي ضم «قصيدة البحار العجوز» Rime of the Ancient Mariner، واعتمد فيها شكل البالادة[ر]. وتروي القصيدة حكاية عودة بحار من رحلة طويلة حافلة بالصعوبات بسبب قتله طائر قطرس بغير وجه حق، فتحل اللعنة على سفينته ويموت جميع زملائه، ويظل البحار وحيداً إلى أن يتوصل إلى التوبة ويكتشف قيمة كل شيء حي فيحصل على المغفرة والخلاص. وتمثل هذه القصيدة خلاصة الفكر الإبداعي في أوجه الذي يقول بوحدة الوجود وتمثُّل الخالق في خلقه. ويعدّ النقاد هذه القصيدة أفضل وأكمل نص خيالي إبداعي في الشعر الإنكليزي. وكان كولردج قد بدأ في الفترة نفسها كتابة قصائد «كريستابل» Christabel و«قُبلا خان» Kubla Khan التي تميزت بالروح الشفافة نفسها والرؤية الإبداعية النافذة والأسلوب المتألق المبهر. وينقل الشاعر القارئ في هذه القصائد كلها إلى عالم خيالي مسحور يقع ما بين الحلم واليقظة في شعر غني بالقوافي الاستهلالية والداخلية وبالجناس والطباق.

[زين العابدين إبراهيم]

, 04:22 PM ,

قراءة في قصيدة "قافية البحّار القديم" للشاعر الانجليزي كولردج (1+2)
د. منير توما
الأربعاء 7/3/2012
ظهرت قصيدة كولردج "قافية البحّار القديم" (The Rime of the Ancient Mariner) في الطبعة الأولى من "القصائد القصصية الغنائية" (Lyrical Ballads) (1798) حيث كان هذا العمل المهم مؤشرًا لبداية العصر الرومانتيكي، وكان إنتاجًا مشتركًا قام به كل من الشاعرين وليم وردزورث وصامويل تايلور كولردج.
في قصيدة كولردج "قافية البحّار القديم" نرى بحارًّا عجوزًا يصف بعض النكبات الغريبة التي تتعرض لها سفينته. وكان هذا البحّار في ثلوج القطب الجنوبي عندما رمى بالرصاص طائرًا عظيمًا، وبسبب هذه الجريمة حلّت اللعنة على سفينته. فقد توقف هبوب الريح، وانتهت مؤونة الماء، ومات كل البحّارة من العطش. وبقي البحار العجوز وحيدًا:
وحيدًا، وحيدًا، الوحدة كلها كلها
وحيدًا في بحر عريض عريض،
ولم يكن هناك روح طاهرة رثت
لروحي في عذابها العظيم.
الرجال الرائعون جدًا!
وقد اضطجعوا ميتين.
وألف ألف شيء زيتي
واصل الحياة، وكذلك أنا.
ويمضي كولردج يصف بكلماته السحرية المعالم الغامضة (الصوفية) التي تحيط بالسفينة الصامتة. وأخيرًا يقوم البحّار بمباركة وإطراء مخلوقات الله التي تتراءى له تحت ضوء القمر، وهنا تنزاح اللعنة عنه وعن سفينته، فيستطيع العودة سالمًا إلى دياره.
تبدأ القصيدة ببحّار عجوز يقابل ثلاثة من الشبّان مدعوِّين إلى حفل عرس ويستوقف أحدهم على الباب والذي سندعوه هنا ضيف العرس. وباستخدامه لعينيه "المغناطيسيتين" يلفت البحّار العجوز انتباه ضيف العرس، ويبدأ بتلاوة قصة حول الرحلة الكارثية التي قام بها. وفي الحقيقة أن ضيف العرس يريد أن يذهب إلى حفل العرس الذي جاء لأجل حضوره، إلا أنه لم يستطع أن يكبح جماح نفسه عن البحّار العجوز. ويبدأ هذا البحّار قصته بوصف بداية رحلة السفينة التي تترك الميناء وتبحر بالقرب من انتاركتيكا (القارة القطبية الجنوبية) حيث تتخلّص من عاصفة رهيبة، لتجابه بعد ذلك حقلا ثلجيًا ضبابيًا خطرًا. ولكن في هذه الأثناء يظهر طائر القطرس الذي يقودهم خلال الضباب مُوفّرًا لهم رياحًا طيبة، ومع هذا فإنَّ هذا البحار يقرّر أن يطلق الرصاص عليه.
وفي الحال، فإنَّ البحّارة يفقدون هذه الرياح الطيّبة ويصبح الجو حارًا. ومن ثم تنفد المياه لديهم، وبالتالي فإنّ كل واحدٍ منهم يلوم البحّار على فعلته الشنعاء بقتله الطائر. ويبدو أنَّ السفينة قد ابتُليت بروح شريرة، وتبدأ أشياء غريبة بالظهور مثل مخلوقات غروية قذرة تسير في المحيط. ويقرّر زملاء طاقم البحّار أن يعلّقوا طائر القطرس الميت حول رقبة البحّار ليذكروه بخطأه في قتل الطائر.
إنّ كل واحد من البحّارة يموت في واقع الأمر من العطش. ويرى البحّار سفينة أخرى تبحر على مسافة بعيدة منه. وعندما يريد ان يصرخ، لكنّ فمه كان جافًا جدًا، لذا فإنه يقوم بمص بعض دمه لترطيب شفتيه ويقول إنها "كالسفينة، لقد نجونا". لمزيد الحزن والأسف، فإنَّ السفينة لم تكن إلا شبحًا لسفينة تقودها روحان، الموت والحياة – في – الموت، اللذان يعتبران آخر الناس الذين يُراد لقياهم في أيّ رحلة. كل واحد على ظهر سفينة البحّار يموت.
إنَّ ضيف العرس يدرك قائلا، "آه، إنك شبح! (طيف)" لكن البحار يقول، "حسنًا، في الحقيقة، لقد كنت الشخص الوحيد الذي لم يمت". ويستمر هذا البحّار في سرد قصته: إنّه في سفينة مع عدد كبير من أجساد الموتى، محاط بمحيط مليء بأشياء غروية قذرة. والأسوأ من ذلك أنّ هذه الأشياء الغروية القذرة هي أفاعي ماء مُقرفة شريرة. ولكن البحار يهرب من لعنته عن طريق مباركة هذه الأفاعي الكريهة، وبالتالي فإنَّ طائر القطرس يسقط من رقبته في المحيط.
إنَّ البحّار ينام نومًا عذبًا، وفي نهاية نومه تُمطر الدنيا ويستيقظ. ومن الغريب أنَّ عاصفة شديدة تهبُّ من بعيد، وكل البحّارة الأموات يستفيقون كقوى فوق طبيعيّة تدخل أجساد الموتى فتحييها (الزومبي) وتأخذ بقيادة السفينة. وفي الحقيقة انَّ البحّارة لم يعودوا إلى الحياة. وبدلا من ذلك، فإنّ ملائكة تملأ أجسادهم، وروح فوقطبيعيّة تحت المحيط يبدو أنها تدفع السفينة. ويُغمى على البحّار ويسمع صوتين يتحدثان عن كيفية قتله لطائر القطرس وأنّه ما زال عليه التكفير عن ذلك. إنَّ هذين الصوتين المجهولين يفسّران ويشرحان كيفية تحرُّك السفينة.
وبعد رحلة سريعة، تعود السفينة في نهاية المطاف إلى الميناء ثانيةً. البحّار يرى ملائكة تقف بجانب أجساد كل زملاء طاقمه. وعندها يظهر قارب نجاة يأخذه عائدًا إلى الشاطئ. ويشعر البحّار بالسعادة حينما يجد في قارب النجاة شخصًا يدعى "الناسك" أو "الراهب". إنّ الناسك في حالة مزاجية جيدة. وفجأة، تحدث ضجة عالية الصوت، وتغرق سفينة البحّار. قارب الناسك يلتقط البحّار. وحينما يصلان إلى الشاطئ، يشعر البحار بأنه شديد الحاجة أن يحكي قصته للناسك. وهو يشعر بألم شديد إلى أن يتم وينتهي من تلاوة قصته.
وفي الحقيقة، يقول البحّار بأنه مازالت لديه الحاجة المؤلمة لسرد قصته، وهذا هو السبب الذي جعله يقوم باستيقاف ضيف العرس في هذه المناسبة. وفي الختام، يخبر البحّار ضيف العرس بأنه بحاجة أن يتعلم كيفية تلاوة صلواته وكيفية حب الآخرين والأشياء. وبعدها، يغادر البحّار، ولم يعد لدى ضيف العرس الرغبة لدخول حفل العرس. إنّه يذهب إلى البيت، ويستيقظ في اليوم التالي، ليتردّد لدينا البيت الأخير من القصيدة، "رجلا أكثر حزنًا وحكمة".
والآن إذا انتقلنا للحديث عن الأفكار الرئيسية (الثيمات) في هذه القصيدة الطويلة، نرى أنَّ أول هذه المواضيع هو الكبرياء، فمع أنه ليس واضحًا بالضبط سبب إطلاق البحّار للرصاص على طائر القطرس وقتله في "قافية البحّار القديم"، فإنَّ الجواب له علاقة بالكبرياء.
إنّه بوضوح لم يقصد أن يؤدّي قتل القطرس إلى جلب الجفاف والموت إلى طاقم السفينة، لكنّه اعتقد بأنهم يستطيعون ان يتدبروا بدون هذا الطائر الذي صدف وصوله ليتزامن مع الكثير من الحظ الجيّد. إنّ القصيدة تأخذ بعض العناصر من قصص آدم وحوّاء ومن صلب المسيح وينسجها كليًا بنجاح حول كبرياء الإنسان:
"وهبّت من خلفنا ريح جنوبيّة طيبة.
وتبعنا الطائر الأبيض.
وفي كلّ يوم كان يأتي ليطعم أو ليلعب
كلما ناداه الملّاح!"
"في الضباب أو السحاب، على الصاري أو الحبل،
كان يقف لصلوات المساء التسع،
وطول الليل، أبيض خلال دخان الضباب الأبيض
كان يلتمع نور القمر الناصع".
"ليحفظك الله، أيها البحار القديم،
من الشياطين التي تجتاحك!
لماذا تبدو على هذه الصورة"؟ بقوسي رميت
الطائر الأبيض". (القسم الأول)
عندما أطلق البحّار الرصاص (أو سهمه) على القطرس، فإنَّ السؤال هنا ليس الحظ الجيّد الذي جلبه الطائر للسفينة كما تفترض القصيدة، وإنّما ما هو الشيء الذي فعله الطائر للبحّار كي يقتله، ويبدو أنّ الجواب هو "لا شيء" لذا فإنَّ البحار أطلق الرصاص عليه فقط لأنه يستطيع ذلك. إنَّ الكبرياء بطبيعتها المتأصلة الأساسية هي لاعقلانية:
"لقد أتيت فعلة جهنمية،
ستلحق بهم الويل،
فقد شهد الجميع، أني قتلت الطائر
الذي يجعل النسيم يهب.
آه، أيّها التعس، قالوا، أتصرع الطائر
الذي كان يجعل النسيم يهب!
"بزغت الشمس المجيدة في السماء،
كرأس الإله ذاته، لا غائمة ولا حمراء.
عندئذ شهد الجميع، أني قتلت الطائر
الذي كان يأتي بالضباب والغيوم.
والوا: كان حقًّ ذبح هذه الطيور،
التي تأتي بالضباب والغيوم.
(القسم الثاني).
وإذا سبرنا غور القصيدة نجد أنّ هناك ثيمة مهمة فيها وهي المعاناة، فالمعاناة أحيانًا هي الطريق الوحيدة لتغيير عادات الإنسان نحو الأحسن، وهذا الأمر يأخذ جانبًا كبيرًا في "قافية البحار القديم" من حيث كون ذلك الدواء المؤلم فيها الذي يجعل البحّار مُدركًا بأنّ كل ما في الطبيعة خَلْق جدير بالحب والاحترام. إنَّ كل القصيدة، وبالأخص القسم الأوسط منها فيما يتعلق بالجفاف، يحتوي على ما يكفي من معاناة إلى آخر أوقات الحياة العديدة. ويتجلّى ذلك في تلك اللحظة عندما يعض البحّار ساعده لترطيب شفتيه الداكنتين بدمه كي يستطيع الصراخ. إنَّ البحّار يمر في مراحل متعدّدة من المعاناة بعد قتله طائر القطرس. في المرحلة الأولى، جفاف بالغ وعطش، وهو يتقاسم ويتشارك هذا العقاب مع أفراد الطاقم:
كانت الحلوق جافة، والشفاه سوداء محترقة،
فلم نستطع ضحكًا أو عويلا،
ووقفنا بُكما من شدة الجفاف.
عندئذٍ عضضت ذراعي، وامتصصت الدم،
وصحت "شراع. شراع".
"بحلوق جافة وشفاه سوداء محترقة،
وبأفواه مفتوحة سمعوني أنادي:
شكرًا لله، فابتسموا في خواء وابتهاج،
وشهقوا مرة واحدة،
وكأنهم جميعًا يشربون.
علاوةً على ذلك، فإنَّ السطور التالية من القصيدة تبيّن بُعدًا جديدًا من المعاناة النفسيّة: أمل كاذب زائف:
وواحد بعد واحد، في ضوء القمر الذي تلاحقه النجوم
أدار كل ملاح وجهه في غصّة رهيبة.
ولعنني بعينهِ.
بأسرع مما يستطيع الأنين أو التنهد.
(القسم الثالث).
إنّ البحّار في هذه القصيدة يبدو بأنه كان رجلا اجتماعيًا أو رجل مجتمعٍ جيّد قبل ان يقوم برحلته المصيرية هذه إلى الأقطار القطبية الشمالية، ولكنه الآن يسافر في البلاد باحثًا عن النفوس المفقودة الضائعة مثل نفسه. إنّ أفضل صديق له في القصيدة هو الناسك، وهذا الأمر يقول لنا شيئًا ما. فبعد التجربة التي مرّ بها، فإنّه كان عاجزًا وليس بمقدوره أن يعود إلى المجتمع الطبيعي. إنّ فكرة الذهاب إلى عرس هي فكرة بغيضة إلى نفسه، على سبيل المثال. إنَّ النقطة الأكثر انخفاضًا ودونية في القصة التي يحكيها هي عندما يُترك وحده كرجلٍ يقف في السفينة ويعاني من نظرات جميع الرجال الموتى المحدّقة به واللاعنة له. وهنا تكمن فكرة رئيسية (ثيمة) في القصيدة وهي فكرة العُزلة أو الانعزال، فعندما يقتل الموت الملاحين، فإنَّ البحار يبقى في حالة الحياة – في الموت. إن العالم حوله واسع جدًا، ولكنه يبدو كله كثقل أو حِمل ميت يندفع أسفل عينيه. إنه وحيد بشكل لا يُصّدَّق، واللعنة القابعة في عيون طاقم السفينة تجعله يريد أن يوصد الباب في وجه العالم:
راحوا يثنون، ويتحركون، ثم نهضوا جميعًا
لم يتكلموا، لم يحركوا أعينهم.
كانت رؤية هؤلاء الموتى ينهضون
أمرًا غريبًا، حتى في الحلم.
راح قائد الدفة يديرها، وتحركت السفينة إلى الأمام،
ولكن دون أن يهب نسيم،
ومضى البحّارة جميعًا يعملون على الحبال.
حيث كانوا يعملون من قبل،
وهم يحركون أطرافهم كأدوات عديمة الحياة –
لقد كنّا طاقمًا مرعبًا.
(القسم الخامس).
إنّ قصيدة "قافية البحّار القديم" تمر عبر تحويلات وتحولات مهمة في نقاط مفتاحية، مثل بعد إطلاقه الرصاص على طائر القطرس، لكن التحوّل الأكثر أهمية هو التحوّل من شخص أحمق غبي متكبر كاره للطيور الكبيرة إلى نفس تقية ورعة بمقدورها أن تصلي حتى إلى أقبح المخلوقات.
إن القطرس المعلق حول رقبته يمثّل عبء خطاياه، ذلك الذي يسقط بعيدًا عندما يتوب ويبارك أفاعي البحر. إنَّ كفّارته تستمر خلال وعلى طول بقية حياته، وذلك في كل وقت يشعر بالحافز المؤلم الذي يحثه على سرد قصته:
"آه! يا له من يوم! أية نظرات كريهة اقتحمتني
من الكبير والصغير!
وبدلا من الصليب،
علقوا في عنقي طائر القطرس الأبيض.

* * *

إنَّ طائر القطرس يصبح رمزًا لخطيئة البحّار القديم ولكبريائه. لقد اعتقد أنهم سيتدبرون أمرهم بدون الطائر البسيط، والآن فإنّه مُقيّد إلى هذا الشيء. ومن المحتمل أنَّ هذه الصورة هي أكثرها بروزًا وشهرة في هذه القصيدة:
كانت شفتاها حمراوين، ونظراتها فاجرة،
وغدائرها صفراء كالذهب،
وبشَرتها بيضاء كالجذام:
لم تكن المرأة إلا كابوس الحياة في الموت،
الذي يتجمد له دم الإنسان
"ثم جاء الهيكل العاري إلى جوارنا،
وكان الاثنان يرميان بالزهر،
وصاحت المرأة: "انتهى اللعب! وكسبت، وفزت بهِ"!
ثم صفرت ثلاث مرّات.
(القسم الثاني).
إنَّ مصير البحّار القديم يتم تحديده عن طريق الصدفة: فهو إمّا يموت أو سوف يعيش حياة تكون كالموت إلى حد كبير. إنَّ الحياة – في – الموت هي إحدى الابداعات الميثولوجية الأصلية للقصيدة:
يا للأشياء الحية السعيدة! أما من لسان
يمكن ان يصف جمالها:
انبثق من قلبي ينبوع من الحب،
وباركتها دون أن أدري:
يقينا! إن قديسي الرحيم قد أشفق علي،
فباركتها دون أن أدري.
في نفس اللحظة تمكنت من الصلاة،
ومن عنقي الذي تحرّر
سقط الطائر الأبيض،
وغرق كالرصاص في جوف البحر.
(القسم الرابع).
إنَّ سقوط القطرس من عنقه إلى جوف البحر، يرمز إلى نهاية حِمله الأكثر ثقلا. إنَّ أكبر وأعظم لحظة تحوُّل للبحّار القديم هي عندما يدرك بأنه حتى المخلوقات الاعظمها أو الانحفها حجمًا تستحق الحب والمباركة، وبذلك فإنه بمباركته غير الواعية لها، يتم انكسار لعنة طائر القطرس:
"إنَّ الغصة واللعنة اللتين ماتوا بهما
لم تنقشعا أبدًا:
لم استطع ان أحوّل عيني عن عيونهم،
أو أن أرفعهما للصلاة.
أخيرًا انقشعت هذه النوبة: ومرة ثانية
رأيت المحيط الأخضر،
ورنوت بعيدًا إلى الأمام، ولكني لم أرَ إلا القليل
مما كان يمكن أن يرى.
(القسم السادس).
ومع انَّ اللعنة المباشرة لطائر القطرس قد رُفعت، فإنَّ دمه يبقى في الضمير. إنه لن يستطيع حقًا أن يمسح نتائج أفعاله، ويتوجب عليه بشكل ثابت ودائم أن يعيد تأكيد تحوّله إلى نفس متواضعة. إنّه يريد بشده من الناسك أن يجعله يعترف بفعلته:
"ورأيت ثالثًا – وسمعت صوته:
إنه الراهب (الناسك) الطيب..!
الذي ينشد عاليًا تراتيله الربانية
التي ينظمها في الغابة.
إنه سيرفع عن روحي أثقالها،
ويغسل عنها دماء طائر القطرس الأبيض.
(القسم السادس)
إنَّ ضيف العرس يمر بتحوّل أيضًا بعد سماعه القصة كلها. إنه يدرك أن الحياة ليست كلها حياة الحفلات والمناسبات السعيدة. وغير ذلك، فإنّه ليس من المؤكد ولسنا واثقين ما هو الشيء الذي يجعله أكثر حكمة – وهذا الأمر من خفايا القصيدة:
ومضى كرجل فقد صوابه ذاهلا عما حوله
وقد طاشت حواسه:
وصحا في الصباح التالي،
رجلا أكثر حزنًا وحكمةً.
(القسم السابع)
وأخيرًا، فإنَّه في قصيدة "قافية البحار القديم" تصبح عوالم الفوقطبيعي الروحي والديني غير واضحة معًا وتبدو جميعها مرسومة بضبابية إلى حدٍّ ما. إنَّ الملائكة تخصّ الدائرة الدينية، ولكنها تبدو فوقطبيعية عندما تحوّل أجساد البحّارة إلى أجساد حيّة بعد موتها (أي إلى زومبي). أيضًا، فإنّها توصف "كأرواح" جيّدة طيّبة، بالمقارنة مع الروح الغاضبة التي تحيا تحت المحيط:
"إني أخافك، أيها البحار العجوز!"
لتطمئن، يا ضيف الزفاف!
لم تكن تلك هي الأرواح التي فرت في ألم،
وقد عادت ثانية إلى أجسامها،
وإنما كانت حشدًا من الأرواح المباركة.
(القسم الخامس).
وهكذا، فإنَّ البحار القديم مع انه لم يمت أبدًا – ومن الممكن ألا يموت، بمعنى ما – يتحدث فيما وراء القبر لتحذير الآخرين حول العواقب الوخيمة الدائمة للحظات الغباء، الأنانية، وعدم احترام العالم الطبيعي. (إنتهى)

المصدر

عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

[زين العابدين إبراهيم]

, 04:28 PM ,

الخزاعي يترجم قصيدة البحار العجوز لكولريدج

تصغير الخط تكبير الخط
الوسط - حبيب حيدر

صدرت للباحث الأكاديمي والناقد المسرحي محمد الخزاعي ترجمةٌ لنص «قصيدة البحار العجوز» لرائد المدرسة الرومانطيقية صامويل تيلور كولريدج، وذلك عن المؤسسة العربية للطباعة والنشر.

احتوى الكتاب - في طبعته الأولى في 151 ورقة من الحجم المتوسط - على النص الأصلي الإنجليزي بالإضافة إلى الترجمة العربية مع التعريف بالشاعر طبقاً لما ورد في النسخة الأصلية من دائرة معارف البيوغرافيا العالمية.

يضم كتاب قصيدة البحار العجوز بين دفتيه نصّاً للشاعر الإنجليزي الشهير صامويل تيلور كولريدج مع ترجمة عربية موازية للنص الإنجليزي الذي عكف الخزاعي على ترجمته، مشيراً إلى أن هذا الكتاب هو من التراجم التي يعتز بها كثيراً، وهي تضاف إلى جهوده في البحث والنقد والترجمة والتي من بينها «أبطال مسرحية مارلو الرئيسية، أطروحة ماجستير، باللغة الإنجليزية 1969»، و«دراسة للتطور بدايات أدب المسرح العربي رسالة دكتوراه بالإنجليزية 1978» و«تطور بدايات المسرح العربي باللغة الإنجليزية 1984»، و«ترجمة كتاب جزر البحرين – دليل لتاريخها وتراثها، لأنجيلا كلارك 1985» وقد صدر له كتاب «دراسات في الأدب المسرحي 1992» بالإضافة إلى ترجمة «مزرعة الحيوان لجورج أوريل 1994» والبدايات دراسة مقارنة لنشأة وتطور «أدب المسرح عند العرب 1996» كما ترجم كتاب الأختام الدلمونية لخالد السندي 1999، وترجم كذلك كتاب ديلمون تاريخ البحرين في العصور القديمة لبيتر كورنول 2000 ومقدمة لخمس مسرحيات من البحرين 2000 وديوان أيقظتني الساحرة لقاسم حداد 2004 ونشر عدداً من الدراسات والمقالات في النقد الأدبي. وأضاف الخزاعي بترجمته رائعة كولردج «قصيدة البحار العجوز» إلى المكتبة العربية أثراً مهمّاً لشاعر مهم كون صامويل تيلور كولريدج أحد أهم رواد المدرسة الرومانطيقية والتي أثراها عبر مجموعة أعماله الشعرية وكتاباته النثرية في الأدب والدين وتنظيم المجتمع، فهو أحد الذين كان لهم تأثير قوي على الحركة النقدية وتجاوز المدرسة الكلاسيكية، ويمكن للقارئ العربي استشفاف ملامح المدرسة الرومانطيقية من خلال قراءة الترجمة الضافية لهذه القصيدة التي وفرها لنا بالعربية المترجم محمد الخزاعي. قصيدة البحار العجوز هي نص شعري قصصي يسرد فيه كولريدج حكاية بحار عجوز مع طائر القطرس، حيث كان البحارة يستمتعون بهذا الطير كلما مر بهم ويأنسون به وسط البحر وضمنهم البحار العجوز الذي خلا بالقطرس مرة وجرى بينهما حوار وحديث انتهى بقتل العجوز للقطرس فلامه البحارة على ذلك فمن يؤنسهم بعد الآن، بل ومن يعكس لهم أحوال الطقس من هدوء أو صخب، فما كان من البحار العجوز سوى أن خلع قلادة المسيح واستعاض عنها بشيء من بقايا القطرس ولبسها على صدره، ربما تكفيراً عن الذنب أو لإبعاد النحس الذي حل بالسفينة وبحارتها بعد قتل طائر القطرس.


إنه لبحار عجوز،

يستوقف واحداً من ثلاثة.

«بحق لحيتك الطويلة المشتعلة شيباً وعينك المتألقة بريقاً، لماذا استوقفتني الآن؟

****

إن أبواب العريس مشرعة على مصراعيها،

وأنا أقرب الناس إليه،

فالضيوف تم استقبالهم والوليمة تم إعدادها،

لعلك تسمع الضجيج المرح».

****

يمسكه بيده الناحلة؛

قائلاً له: «كانت هناك سفينة»

«دعني ولا تمسكني أيها الشيخ الأخرق»

بسرعة يسحب يده.

*****

يظل ممسكاً به بنظرة عينيه اللامعة -

وقف ضيف حفلة الزفاف ساكناً بلا حراك،

وأصغى كطفل في الثالثة من عمره؛

كذلك شاءت إرادة البحار.

****

جلس ضيف حفل الزفاف على صخرة؛

لم يكن بوسعه سوى الإنصات؛

وهكذا تحدث الرجل العجوز،

البحار ذو العينين اللامعة.

***

«ودعت السفينة بالهتاف، وأخلى الميناء

ومررنا والسرور يغمرنا

أسفل الكنيسة، وأسفل التل

وأسفل أعلى المنار.

***

بزغت الشمس من الجهة اليسرى،

ومن جهة البحر أشرقت -

وأضاءت براقة، ومن الجهة اليمنى

غربت هابطة إلى البحر.

****

«وفي كل يوم يرتفع أعلى

حتى تصل عند الظهير إلى ما فوق الصارية»

وهنا ضرب ضيف حفل الزفاف على صدره،

لأنه سمع صوت موسيقى المزمار الصاخبة.

***

فالعروس مشت داخل القاعة،

وكانت محمرة كالوردة؛

وأمامها يسير المنشدون

وهم يؤمنون برؤوسهم بمرح.

****

ويضرب ضيف حفل الزفاف صدره،

مع ذلك لا يملك سوى الإصغاء؛

وهكذا مضى الرجل العجوز متحدثاً،

البحار ذو العينين البراقتين.

****

وهبت علينا الآن ريح عاصفة،

وكانت عاتية وشديدة.

وضربتنا بأجنحتها المستبدة،

ودفعتنا معها إلى الجنوب.

ومع الصواري المائلة والمقدمة المغمورة،

وكمن يمضي بالصراخ واللطمات

لايزال يقتفي ظل عدوه،

وإلى الأمام يحني رأسه،

أبحرت السفينة، وزمجرت العاصفة بشدة،

وإلى الجنوب دائما كنا نطير معها.

والآن قدم الضباب والثلج معاً

واشتد بنا البرد العجيب؛

وإذا الجليد بارتفاع الصواري يطفو،

في اخضرار كالزمرد.

المصدر

عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

[زين العابدين إبراهيم]

بيروت: صدرت حديثاً ترجمة جديدة لقصيدة "البحار العجوز" إحدى روائع الشاعر البريطاني صامويل تايلور كولريدج التي كتبها بين عامي 1797 و1798، وترجمها محمد الخزاعي.

وبحسب صحيفة "الجريدة" صدرت هذه الترجمة في إطار التعاون بين وزارة الثقافة البحرينية و"المؤسسة العربية للدراسات والنشر" في بيروت وعمّان.

سبق وأن ترجمت هذه القصيدة من قبل فترجمها عبد الله الطيب بالتعاون مع عمران العاقب بعنوان "الملاح القديم"، كذلك ترجمها عبد الوهاب المسيري، حيث صدرت في طبعة فاخرة مصحوبة بتسع لوحات تصويرية للفنانة المصرية رباب نمر، ومصحوبة كذلك بالأصل الإنجليزي، ودراسة نقدية عن القصيدة.

ووفقاً للمسيري تعبر القصيدة عن "رؤية مسيحية إنسانية تلتقي مع الرؤية الإسلامية الإنسانية" من خلال ملاح يبحر في سفينة تعبر خط الاستواء وتسوقها الأعاصير إلى بلد بارد قريب من القطب الجنوبي، ثم تبحر إلى منطقة استوائية في المحيط الهادي، وخلال الرحلة يقتل الملاح طائر القطرس الأبيض بقسوة، وهو طائر يعتبر رمزاً للتقوى.

يحمّل البحارة الملاح العجوز الذنب ويعلّقون الطائر الميت في رقبته وهو يقول "آه.. واحسرتاه أية نظرة كريهة- تلك التي سددها لي الكبير والصغير- وبدلاً من الصليب في عنقي - علقوا طائر القطرس الأبيض".

في الكارثة، يموت البحارة وتلوح للملاح سفينة ويبدأ التكفير عن ذنبه ويزول أثر اللعنة بانحلال الطائر الذي "ينزل في البحر كالرصاص- فتحرر من عبئه عنقي". كذلك، تحل الروح في البحارة، "لم تكن الأرواح التي عادت إلى أجسام البحارة هي الأرواح التي فرت في ألم- بل كانت حشداً من الأرواح المباركة". يظلّ البحار العجوز وحيداً إلى أن يتوصل الى التوبة ويكتشف قيمة كل شيء حي فيحصل على المغفرة والخلاص.


المصدر

عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

[زين العابدين إبراهيم]

, 04:39 PM ,

المصدر صحيفة الصحافة
بروفيسور عبد الله الطيب والشاعر الإنجليزي كولردج
بقلم: عمران العاقب

كتب هذه المقدمة الدكتور محمد عبد الحي للترجمة الشعرية لقصيدة الملاح العتيق للشاعر الانجليزي الرومانتيكي صمويل تلير كولردج - قصيدة رائعة على وزن القصائد الشعرية - أو البالاد - والبحار العجوز يبحر إلى القطب وبعد أن قتل طائر رحيم بدأت ثورات الطبيعة تنحر في مادة حياته فقد كفر بالطبيعة أي الانسان والحياة، لقد كان متقفل الذات لا يمجد الحياة فالطبيعة في بعد وهو في بعد آخر لقد انقطع المطر - ماء الحياة وبقى الماء في البحر ولا يستطيع أن يسقي ويروي خيال رهيب ورؤيا سمادير. واشباح وهيكل سفينة مع مجنونة تضحك بهستيرية هي «الموت» ويموت البحارة كلهم إلا هو البحار العجوز وبحارته يعملون في صمت لا يستطيعون أن يتكلموا. ثم ينتبه إلى الطبيعة حوله البحر الصامت والحوين «الحيوانات الصغيرة» الدقيقة مثل ثعبان البحر الأزرق والأحمر والأخضر تتلوى وتتوهج والقمر مشرق ورحيم وانفتحت نفسه وشعر بالحياة وتمجيدها في ذاته - وقد اشرق فيه وانسكب المطر أسرعت السفينة كأنما كانت هناك «عناية إلهية» تدفعها ووصلت الوطن. ان السفينة أغرقت في طرف الساحل ولكن الراهب، ووله الكنيسة ينقذون البحار.

والشاعر الكبير عمران العاقب المعلم المربي يترجم «الملاح العتيق» ويمريها ويدخلها في مشاش اللغة العربية الشاعرة بقدرة وفصاحة. ويا ليته واصل الترجمة حتى تتم قصيدة الملاح العتيق «واستاذنا البروفيسور عبد الله الطيب كان في بخت الرضا - وعمران العاقب كان أمين المكتبة يكتب ما يكتب من ترجمة الملاح وانفعل الشاعر عبد الله الطيب فترجم بيتين هما في الحواشي ويخيل لي ان قصيدته «السندباد» حذو لقصيدة كولردج «الملاح العتيق» .

أشار الدكتور محمد عبد الحي في كلمته الى ترجمة بروفيسور عبد الله الطيب لبيتين من قصيدة الملاح العتيق واذكر انني توقفت طويلاً أبحث عن الكلمات العربية التي تصور الأصوات وصادف ذلك دخول بروفيسور عبد الله الطيب للمكتبة لاستعارة كتاب، سألني وهو متجه الى القسم الانجليزي من المكتبة قائلاً أين وصلت في الترجمة؟ قلت له the ice was here وقبل أن أكمل البقية أملي على ترجمة البيتين.

The ice was here, the ices was there

The ice was all around:

It cracked and growled, and roared and howled

Like noice in a swound!

صقيع هنا وصقيع هناك

لقد شمل الكون ثوب الصقيع

وللريح زمجرة - خلتها

هما هم في حلم ليل مريع

كان ذلك في مكتبة بخت الرضا عندما كان رئيساً لشعبة اللغة العربية وعندما تم طبع كتاب المرشد الى فهم أشعار العرب وصناعتها الجزء الرابع «القسم الثاني» في الأغراض والأساليب فوجدت اشارة لهذه الترجمة في الجزء الرابع ص 600 وكان قد طلب منى إرسالها حتى تم طبع الكتاب، هذا وقد قام بترجمة بعض أبيات من القصيدة ترجمة نثرية فرأيت أن اراجع ترجمتي فنظمت ترجمته النثرية شعراً بعد ان وضعت النص الانجليزي ثم ترجمته النثرية ثم نظمي الشعري، «جاد الله قبره بوابل آثر وابل من سماء الغفران» قال:

(ترجم زميلي الفاضل عمران العاقب منظومة الملاح العتيق كلها، وأكتب وليس من ذلك بيدي شيء فاستشهد منه في هذا الموضع فحسب القاريء الكريم لهذه الأسطر اللاتي مضين هذا التقريب، وإنما هو لتوضيح ما يمكن توضيحه من اتجاه معاني كولردج).

Part IV

I fear thee, ancient maniner!

I fear thy skinny hand!

And thou art long, and lank, and brown

As. is the ribbed sea - sand

أنا خائف منك أيها الملاح القديم

أنا خائف من يدك المعروقة

وأنت طويل نحيل أسمر

مثل رمل البحر المضلع

الصيف:

تخيفي أنت يا ملاح يرغبني

معروق كفيك هذا المنظر الجاني

وطول قامتك السمراء تحسبها

مضلع الرمل إذ تبدو إلى الرائي

I fear thee and thy glittering eye,

And thy skinny hand, so brown.

fear not, fear not, thou wedding - guest!

This body doropt not down.

أنا خائف منك ومن عينك ذات البريق

ومن يدك المعروقة الشديدة السمرة

لا تخف لاتخف يا ضيف العرس

هذا الجسم لم يسقط

أخشاك أخشى بعينيك البريق بدت

سمراء معروقة في الضعف كفان

الملاح:

هون عليك اضيف العرس ما جسدي

وان تداعي بمدنيني لأكفاني

Alone. Alone, all, all alone,

Alone on a wide wide sea!

And they all dead did he

And a thousand slimy things

Lived on: and so did I !

الرجال كثيرون ما كان أجملهم

جميعهم راقدون أموات

وألف وألف شيء لزج

ما زال حيا، وكذلك أنا

ما أجمل الرفاق رقدتهم

في راحة جاوزها الشقاء

غير ألوف مثل شيء لزج

يحيى كلينا الهم والقضاء

I looked upon the rotting sea,

And drew my eyes away:

I looked upon the rotting deck,

And there the dead men lay

نظرت الى البحر المتأسن

ثم صرفت نظري عنه بعيدا

ونظرت الى سطح السفينة المتعفن

وثم الرجال موتى رقودا

نظرت في هذا الخضم الآسن

وعفت ما تحمله الدأماء

ثم إلى سطح السفين المنتن

وههنا الموتى وذا الفناء

I looked to heaven, and tried to pray:

But or ever a prayer had gusht

A wicked whisper came, and made

My heart as dry as dust

نظرت الى السماء وحاولت أصلي

ولكن لم تكد تنبعث صلاة واحدة

حتى أتى هاجس شرير وجعل

قلبي يابسا مثل التراب

الى السماء ناظرا أصلي

وقبل أن يحضرني الدعاء

أيبس قلبي هاجس من شر

كأنما في قلبي - الغبراء

I closed my lids, and kept them close,

And the balls like pulses beat:

For the sky and the sea, and the sea the sky

Lay like a load on my weary eye

And the dead were at my feet.

اغمضت أجفاني وأبقيتها مغمضة

وجعلت الحدقات تدق مثل النبض

لأن السماء والبحر والبحر والسماء

جثما كالعبء على طرفي المضني

وعند قدمي جنائز الموتى

أغمضت جفني فغاب الماء

كالنبض دق الحدق البكاء

في خاطري المضني أناخ وارتمى

عبء هو الماء هو السماء

وههنا في قدمي مأتم

تنوح فيه الريح والخضراء

[زين العابدين إبراهيم]

بروفيسور عبد الله الطيب والشاعر الإنجليزي كولردج
بقلم: عمران العاقب

كتب هذه المقدمة الدكتور محمد عبد الحي للترجمة الشعرية لقصيدة الملاح العتيق للشاعر الانجليزي الرومانتيكي صمويل تلير كولردج - قصيدة رائعة على وزن القصائد الشعرية - أو البالاد - والبحار العجوز يبحر إلى القطب وبعد أن قتل طائر رحيم بدأت ثورات الطبيعة تنحر في مادة حياته فقد كفر بالطبيعة أي الانسان والحياة، لقد كان متقفل الذات لا يمجد الحياة فالطبيعة في بعد وهو في بعد آخر لقد انقطع المطر - ماء الحياة وبقى الماء في البحر ولا يستطيع أن يسقي ويروي خيال رهيب ورؤيا سمادير. واشباح وهيكل سفينة مع مجنونة تضحك بهستيرية هي «الموت» ويموت البحارة كلهم إلا هو البحار العجوز وبحارته يعملون في صمت لا يستطيعون أن يتكلموا. ثم ينتبه إلى الطبيعة حوله البحر الصامت والحوين «الحيوانات الصغيرة» الدقيقة مثل ثعبان البحر الأزرق والأحمر والأخضر تتلوى وتتوهج والقمر مشرق ورحيم وانفتحت نفسه وشعر بالحياة وتمجيدها في ذاته - وقد اشرق فيه وانسكب المطر أسرعت السفينة كأنما كانت هناك «عناية إلهية» تدفعها ووصلت الوطن. ان السفينة أغرقت في طرف الساحل ولكن الراهب، ووله الكنيسة ينقذون البحار.

والشاعر الكبير عمران العاقب المعلم المربي يترجم «الملاح العتيق» ويمريها ويدخلها في مشاش اللغة العربية الشاعرة بقدرة وفصاحة. ويا ليته واصل الترجمة حتى تتم قصيدة الملاح العتيق «واستاذنا البروفيسور عبد الله الطيب كان في بخت الرضا - وعمران العاقب كان أمين المكتبة يكتب ما يكتب من ترجمة الملاح وانفعل الشاعر عبد الله الطيب فترجم بيتين هما في الحواشي ويخيل لي ان قصيدته «السندباد» حذو لقصيدة كولردج «الملاح العتيق» .

أشار الدكتور محمد عبد الحي في كلمته الى ترجمة بروفيسور عبد الله الطيب لبيتين من قصيدة الملاح العتيق واذكر انني توقفت طويلاً أبحث عن الكلمات العربية التي تصور الأصوات وصادف ذلك دخول بروفيسور عبد الله الطيب للمكتبة لاستعارة كتاب، سألني وهو متجه الى القسم الانجليزي من المكتبة قائلاً أين وصلت في الترجمة؟ قلت له the ice was here وقبل أن أكمل البقية أملي على ترجمة البيتين.

The ice was here, the ices was there

The ice was all around:

It cracked and growled, and roared and howled

Like noice in a swound!

صقيع هنا وصقيع هناك

لقد شمل الكون ثوب الصقيع

وللريح زمجرة - خلتها

هما هم في حلم ليل مريع

[زين العابدين إبراهيم]

ترجمة جديدة لقصيدة “البحار العجوز” للشاعر البريطاني كولريدج

الأثنين 02 مايو 2011
وكان المسيري الذي رحل قبل سنوات قد قال إن قصيدة الشاعر الإنجليزي تعبر عن رؤية مسيحية إنسانية تلتقي مع الرؤية الإسلامية الإنسانية من خلال ملاح يبحر في سفينة تعبر خط الاستواء وتسوقها الأعاصير إلى بلد بارد قريب من القطب الجنوبي، ثم تبحر إلى منطقة استوائية في المحيط الهادي، وخلال الرحلة يقتل الملاح طائر القطرس الأبيض بقسوة، وهو طائر يعتبر رمزاً للتقوى.

لقد كتب د.محمد عبدالحي يقول للشاعر الإنجليزي الرومانتيكي صمويل تلير كولريدج قصة رائعة على وزن القصائد الشعرية أو البالاد ..والبحار العجوز يبحر إلى القطب وبعد أن قتل طائراً رحيماً بدأت ثورات الطبيعة تنخر في مادة حياته فقد كفر بالطبيعة أي الإنسان والحياة..لقد كان متغفل الذات لا يمجد الحياة ..فالطبيعة في بعد وهو في بعد آخر ..لقد انقطع المطر -ماء الحياة وبقي الماء في البحر ولا يستطيع أن يسقي و يروي خيال رهيب ورؤيا سمادير وأشباح وهيكل سفينة مع بغي مجنونة تضحك بهستيرية هي (الموت )..ويموت البحارة كلهم إلا هو ..البحار العجوز وبحارته يعملون في صمت لا يستطيعون أن يتكلموا ثم ينتبه إلى الطبيعة حوله ..البحر صامت والحوين(الحيوانات الدقيقة) مثل ثعبان البحر الأزرق والأحمر والأخضر تتلوى وتتوهج والقمر مشرق ورحيم وانفتحت نفسه وشعر بالحياة وتمجيدها في ذاته والله أشرق فيه وانسكب المطر وأسرعت السفينة كأنما كانت هناك عناية إلهية تدفعها ووصلت الوطن ..إن السفينة أغرقت في طرف الساحل ولكن الراهب ووله السفينة ينقذان البحار)..
والشاعر الكبير عمران العاقب المعلم المربي يترجم (الملاح العتيق)-والكلمة لازالت للدكتور محمد عبد الحي- ويمر بها ويدخلها في مشاش اللغة العربية الشاعرة بقدرة وفصاحة ويا ليته واصل الترجمة حتى تتم قصيدة الملاح العتيق وأستاذنا البروفيسور عبدالله الطيب كان في بخت الرضا وعمران العاقب كان أمين المكتبة يكتب ما يكتب من ترجمة الملاح وانفعل الشاعر عبدالله الطيب فترجم بيتين هما في الحواشي ويخيل إليَّ أن قصيدته (السندباد) حذو لقصيدة الملاح العتيق ..
وللإضافة فإن "البالاد" هي أحد أوجه التقسيم في الشعر الإنجليزي إذ أن الـrhymedهو المقفى والـconcreteالشعر الحر أما الـballad فهي قصة شعبية في إطار شعري ويمكن أن تشبه قصص ما قبل النوم الـnursery rhyme للأطفال ،ويحضرني the ballad of Mary Johnson الشهيرة..
نعود إلى الملاح العتيق إذ يقول عمران العاقب:وأذكر أنني توقفت طويلا أبحث عن الكلمات العربية التي تصور الأصوات وصادف ذلك دخول بروفيسور عبد الله الطيب للمكتبة لاستعارة كتاب سألني وهو متجه إلى القسم الإنجليزي من المكتبة قائلا:أين وصلت في الترجمة..قلت:
The ice was here
وقبل أن أكمل أملى عليَّ ترجمة البيتين:
The ice was here, the ice was here
The ice was all around
It cracked and growled, and roared
And howled like noise in as wound!!
صقيع هنا وصقيع هناك
لقد شمل الكون ثوب الصقيع
وللريح زمجرة خلتها
هماهم من حلم ليل مريع
وهنا سأكتفي بإيراد نموذج واحد من ترجمة الرجلين لهذا المقطع :
I looked upon the rotting sea
And drew my eyes away
I looked upon the rotting deck
And there the dead men lay

عبدالله الطيب:
نظرت إلى البحر المتأسن
ثم صرفت نظري عنه بعيدا
ونظرت إلى سطح السفينة المتعفن
وثم الرجال موتى رقودا

عمران العاقب:
نظرت في هذا الخضم الآسن
وعفتُ ما تحمله الدماء
ثم إلى سطح السفين المنتن
وهاهنا الموتى..وذا الفناء
هذا ما كان من أمرهما ..أما أنا - كاتب هذه السطور- فقبل أن أقوم من مقامي هذا الذي ظلتُ عليه عاكفا أقدم بضاعتي فإما هي مزجاة رُدت إليّ أو أنها قُبلت ولله الحمد من قبل ومن بعد..لقد قمتُ بمغامرة لترجمة نص الإنجليزية الأمريكية (إيميلي ديكنسون) ها هو ذا ..وذانك ترجمتاه في طوريهما الأوَّلي والثانوي:

I heard

Emily Dickinson

I heard ,as if I had no ear
Until a vital word
Came all the way from life to me
And then I knew I heard.
I saw , as if my eye were on another ,
Till a thing
And now I know 'twas light,
Because it fitted them, came in
I dwelt ,as if my self, were out ,
My body but within
Until a might detected me
And set my kernel in.
And spirit turned unto the dust
"old friend, thou knowest me"
And time went out to tell the news
And met eternity.
ترجمة:
كنت قد سمعت

سمعت كما لو لم تكن لدي آذان
كلمة مفعمة بالحياة
أتت من جميع الدروب إليَّ
ومن ثم تيقنت هذا الأمر
ورأيت،
كما لو كانت عيناي
تبصران شيئا مختلفاً
والآن أدرك أنه لم يكن سوى ضوء
لأنه جاء منسجماً معهما..
لقد وطنت نفسي
وقد بدت كما لو أنها خارج بدني
ولكنها في داخلي
حتى أنها قد سبرتني
و أعادت إليَّ لبي
والروح استحالت تراباً وهي تصرخ:
"يا صديقي القديم.. يا أعرفهم بي "
والزمان انطلق إلى البعيد
ليحدث بالأخبار
فاستشرف السرمدية.
ترجمة:
سمعتُ

سمعتُ كأن لم تـــــكن لي آذانٌ
حديثاً أتــــى من دروب الحــياة
سمعت.. وإذ أيقنـتْ كـــلُّ نفسي
رأيتُ ..وعينـي علـى الطـــرقات
ولكنَّ ضوءاً شف يفاً أتــــــاني..
أتى مســـتكيناً على جارحـــاتي*
توطنت فاضـطرب الجسـمُ مـــني
ولكــنها لم تزلْ فيه.. ذاتـــــي
وقد كلـــلتــني بلـبٍ حصيفٍ
ولم تستبحْ خـصلــتي أو صــفاتي
وذي الروحُ حين استحــالت تـراباً
تناجي صديقاً قـــــديماً سيـاتي..
على زمــــن ذاهــب في البعيد
يـبلِّغُ آبــاده الســـــالفات
22/7/2006م

* حاشية: جارحاتي= جوارحي

يحوي هذا الكتاب النص الإنجليزي لقصيدة «الملاَّح القديم» للشاعر الانجليزى صمويل تايلور كوليردج، وترجمتها إلى العربية. وتَعقُب الترجمةَ محاولةٌ لتقديم قراءة نقدية متمعنة موجزة تبين تلاقى الرؤية المسيحية الإنسانية مع الرؤية الإسلامية الإنسانية. وقد قامت الفنانة رباب نمر برسم تسع لوحات تصويرية للترجمة، وهي بذلك تقدِّم رؤية فنانة عربية للقصيدة. وقد طُبع الكتاب طبعة محدودة على هيئة كتاب فني art-book (42x 30.5 سم) وجُلد تجليدا فاخرا، ومرفق به حافظة تضم نسخ رقمية للتسع لوحات بحجمها الأصلي (60.5 x 48 سم)، كما تضم الدراسة النقدية الكاملة التي تَضَمّن الكتاب صورة موجزة منها.