[خولة السعيد]

وصلت قصيدة هجاء للحسين بن إسحاق التنوخي فحسب أنها لأبي الطيب المتنبي، و أرسل إليه يعاتبه؛ وبذلك بعث المتنبي قصيدة مدح للمتنبي يتعجب في مطلعها من تصديق التنوخي لمن أبلغه أن الهجاء هجاء المتنبي؛ ولكم القصيدة:
1) أتُنْكِرُ يا ابنَ إسْحَقٍ إخائي ............. وتَحْسَبُ ماءَ غَيرِي من إنائي؟
2) أأنْطِقُ فيكَ هُجْراً بعدَ عِلْمي .............. بأنّكَ خَيرُ مَن تَحْتَ السّماءِ؟
3) وأكْرَهُ مِن ذُبابِ السّيفِ طَعْماً .............. وأمْضَى في الأمورِ منَ القَضاء
4) ومَا أرْبَتْ على العِشْرينَ سِنّي ............. فكَيفَ مَلِلْتُ منْ طولِ البَقاءِ؟
5) وما استَغرقتُ وَصْفَكَ في مَديحي .............. فأنْقُصَ مِنْهُ شَيئاً بالهِجَاءِ
6)وهَبْني قُلتُ: هذا الصّبْحُ لَيْل ............... أيَعْمَى العالمُونَ عَنِ الضّياء؟
7) تطيعُ الحاسِدينَ وأنْتَ مَرْءٌ .................. جُعِلْتُ فِداءَهُ وهُمُ فِدائي
8) وهاجى نَفْسِهِ مَنْ لم يُمَيّز ................ كَلامي مِنْ كَلامِهِمِ الهُراءِ
9) وإنّ مِنَ العَجائِبِ أنْ تَراني ............ فَتَعْدِلَ بي أقَلّ مِنَ الهَبَاء
10) وتُنْكِرَ مَوْتَهُمْ وأنا سُهَيْلٌ ............... طَلَعْتُ بمَوْتِ أوْلادِ الزّناء
(يتبع)

[عزة عامر]

أتابعك بشغف خولة .

[خولة السعيد]

عشر أبيات شعرية من بحر الوافر تلك التي خاطب بها المتنبي ابنَ إسحاق بلوم يكاد يكون خفيا، ومدح ظاهر باد، حيث يمدح شاعرنا ابن إسحاق مستغربا في الآن نفسه من هذا الممدوح الذي صدق أن أبا الطيب يمكن أن يهجوه، حيث يسأله كيف يمكن أن ينكر مؤاخاته، ويظن أن ما هجي به من قبل كان منه، ضاربا المثل بالماء والإناء، فالمتنبي يقر بأنه لا ينطق في صاحبه بالهجر وهو القبيح من القول بعد علمه أنه خير من على الأرض، وأكره طعما على العدو، ومن طرف السيف، وأنفذ فيما يريد الممدوح من الأمور؛ ثم يخبر شاعرنا ممدوحه بأنه غير مستغن عن حياته خاصة وأنه في سن العشرين؛ لأنه إن هجاه فقد يعرض حياته للخطر، إضافة إلى أنه لم يستوف أوصاف مدح ابن إسحاق فكيف يهجوه وهو يعلم بأسه وقدرته على الأعداء؛ مبينا أن الأولى به المدح بدل الأخذ في الهجاء، ومتسائلا كيف ظن ابن إسحاق أن أبا الطيب يمكن أن يهجوه؟ فيقول:
وهَبْني قُلتُ: هذا الصّبْحُ لَيْل ............... أيَعْمَى العالمُونَ عَنِ الضّياء؟
فكأنه هنا يشبهه ب النهار الذي لا يخفى ضوء الشمس فيه إلا على من عمي، فكيف يقول إذن هجرا في ابن إسحاق والناس يعرفون فضله وأصله، إذ إن هجاه كأنه يقول :"إن الصبح ليل"؛ وسيكذبه الناس.
وفي البيت السابع: يخبره أنه يطيع الحاسدين إذ يسمع كلامهم مع أن الرجل الذي يعتبر المتنبي نفسه فداء له، وكل الحسدة هم فداء للمتنبي..
وبعد ذلك يشير المتنبي إلى أن الهاجي نفسه هو من لا يعرف كلام الشاعر من كلام الآخرين الذي لا معنى له ولا خير فيه؛ فكأنه يخبره بأن هو من يهجو نفسه إذ لم يتمكن من التمييز بين الكلامين..، ويختم المتنبي قوله مخاطبا ابن إسحاق: من عجائب الدهر أن تلقاني وتعرف فضلي، وجلالة خطري فتبدلني برجل أو شاعر أقل وأذل من الغبار، ولا وزن له ولا قيمة، فهل تنكر موت الحساد إذا رأوني وأنا نجم بهي بظهوري يموت أولاد الحرام.
وقد ابتدأ النص بحرف استفهام " الهمزة" فكأن شاعرنا يذكر مخاطبه بما بينهما من مؤاخاة، ثم يعطف عجز البيت على صدره بتوظيف واو العطف، فهو يرى أن مخاطبه يجحد وينسى ما كان بينهما من مؤاخاة، ثم يظن أنه قد يهجوه ضاربا المثل بالماء والإناء استعارة، إذ يستعير الماء لشعر غيره، والإناء هو أشعاره، كما وظف أيضا أسلوب النداء " يا ابن إسحاق"؛ ويأتي شاعرنا في البيت الثاني ليبدأه بنفس الاستفهام السابق؛ لكن الأول كان بعده ضمير المخاطب ( أتنكر) وهنا يلاحظ بعد همزة الاستفهام استعمال ضمير المتكلم (أأنطق)، كما وظف اسم التفضيل (خير) مادحا مخاطبه، ومعتبرا إياه خير أهل الأرض، ويضيف اسمي تفضيل أيضا في البيت الثالث رابط بينها جميعا بحرف العطف المتكرر "وَ" ( وأكره _ وأمضى) ، ثم ينفي في البيت الرابع أن يكون عمره قد تجاوز العشرين باستخدامه لأداة النفي " ما" ( وما أربت)، ونرى من جديد حرف عطف متصل باسم استفهام ( فكيف).. أما البيت الخامس فاستهل بما ابتدأ به سابقه ( وما استغرقتُ) ، وهكذا نستطيع أن نلاحظ هيجان الشاعر مبديا انفعاله من سوء ظن ممدوحه به، ثم كزلزال يغير من طريقة الخطاب منبها المتلقي إلى شيء جديد بتوظيفه هذه المرة أسلوب الأمر: (و هَبْنِي) يتبعه استفهام إنكاري ( أيعمى العالمون عن الضياء؟)، أما في البيت السابع فيبدو أنه حذف أداة الستفهام (أَ) فيزيد من روعة التعبير خاصة وأنه ابتداء من هذا البيت يلاحظ تكرار الألفاظ دون أن تكون مبتذلة أو متكلفة، بل إنها منحت القصيدة جمالية ، فكان التكرار هنا ذا فاعلية موسيقية تؤثر في المتلقي حيث إن نتيجة الإيقاع المترتب على التكرار تصيب المتلقي بحالة شعورية تسيطر على مشاعره، لكن تكرار الألفاظ بالبيت لا تلزم الشاعر بتكرار ضمائرها ( فداءه/ فدائي) _ (كلامي/كلامهم) _ ( موتهم/موت)؛ هذا إضافة إلى تكرار الأساليب الإنشائية التي تمت الإشارة إليها سابقا، و أسماء التفضيل أيضا ( خير _ أكره _ أمضى _أقل) مع تكرار بعض الأصوات خاصة المدود التي تتناغم و البحر الذي ركبه الشاعر ( يا _ إخائي _ غيري _ إنائي _ علمي _ السماء _ ذباب _ أمضى _ قضاء _ العشرين _ سني _ طول البقاء _.....) وتكرار ضميري المتكلم والمخاطب اللذين يجمعان المادح بالممدوح (تنكر_ تحسب _ فيك _ بأنك _ وصفك _....أنطق _ علمي _ سني _ مللتُ _ استغرقتُ ..) ثم ضمير الغائب الذي يعود على الحساد ( هم _ كلامهم _ موتهم) قد نلاحظ بتكرار الضمائر هذه قلة وجود الضمير الغائب، ولعل المتنبي قد تعمد ذلك تحقيرا منه لهذا الحاسد الذي يغيبه ولا يبالي به ؛ بل إنه يميته في آخر القصيدة مفتخرا بذاته
وتُنْكِرَ مَوْتَهُمْ وأنا سُهَيْلٌ ............... طَلَعْتُ بمَوْتِ أوْلادِ الزّناء
ولابد أن كل هذه التكرارات قد أضفت على القصيدة رونقا وعذوبة موسيقية متناغمة مع بحر الوافر التام ( مفاعلتن مفاعلتن مفاعلتن ..... مفاعلتن مفاعلتن مفاعلتن) إلا أن عروض وضرب الوافر دائما يصيبهما " القطف" أي إسقاط السبب الأخير من التفعيلة وتسكين الخامس المتحرك: مُفَاعَلْ(تن) فيصبح بذلك:
مفاعلتن مفاعلتن فعولن ............. مفاعلتن مفاعلتن فعولن
ومن جديد في قصيدة المتنبي هذه أيضا نجد تصريعا في مطلع القصيدة ( إخائي / إنائي) معتمدا روي الهمزة بقافية مطلقة ....

[خولة السعيد]

على أمل تلقي آرائكم وانتقادكم للنص.. نكون بانتظار مقاربة قرائية جديدة لنفس الشاعر ( أمن ازديارك في الدجى...)

[محمد الصالح الجزائري]

(عشر أبيات شعرية من بحر الوافر تلك التي خاطب بها المتنبي ابنَ إسحاق بلوم يكاد يكون خفيا، ومدح ظاهر باد)
بداية القراءة موفقة بعض الشيء..كيف؟ ذكرتِ البحر (العروض) والغرض (المضمون) وحبّذا لو أشرتِ إلى البلاغة والأساليب والعاطفة ووو ..ثم تنطلقين في شرح القصيدة ومقاصدها..إلا أنك كنت موفقة إلى أبعد حد في هذا الجانب (أعني الشرح مع الأمثلة)..وهذه الطريقة المعتمدة حتى في مناهج التعليم ! كما أنك أحسنت اختيار الشاعر (المتنبي) والقصيدة (قلة الأبيات:10) ، وهذا ما لا يدفع إلى النفور من تتبّع التحليل..لأنه كلّما طال الشرح والتحليل أصيب المتلقي بالملل ويصعب عليه الإلمام بالغاية..
همسة (ضرورة تصويب الآتي):
فكان التكرار هنا ذو فاعلية موسيقية :.........ذا.....
وتكرار ضميري المتكلم والمخاطب الذين يجمعان:.......اللّذيْن....
شكرا لك أختي (الناقدة الوافدة) صاحبة النبش اللطيف الأستاذة خولة على هذا التحليل الموفق..أنتظرك في قراءات أخرى..

[خولة السعيد]

اقتباس  عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الصالح الجزائري (عشر أبيات شعرية من بحر الوافر تلك التي خاطب بها المتنبي ابنَ إسحاق بلوم يكاد يكون خفيا، ومدح ظاهر باد) بداية القراءة موفقة بعض الشيء..كيف؟ ذكرتِ البحر (العروض) والغرض (المضمون) وحبّذا لو أشرتِ إلى البلاغة والأساليب والعاطفة ووو ..ثم تنطلقين في شرح القصيدة ومقاصدها..إلا أنك كنت موفقة إلى أبعد حد في هذا الجانب (أعني الشرح مع الأمثلة)..وهذه الطريقة المعتمدة حتى في مناهج التعليم ! كما أنك أحسنت اختيار الشاعر (المتنبي) والقصيدة (قلة الأبيات:10) ، وهذا ما لا يدفع إلى النفور من تتبّع التحليل..لأنه كلّما طال الشرح والتحليل أصيب المتلقي بالملل ويصعب عليه الإلمام بالغاية.. همسة (ضرورة تصويب الآتي): فكان التكرار هنا ذو فاعلية موسيقية :.........ذا..... وتكرار ضميري المتكلم والمخاطب الذين يجمعان:.......اللّذيْن.... شكرا لك أختي (الناقدة الوافدة) صاحبة النبش اللطيف الأستاذة خولة على هذا التحليل الموفق..أنتظرك في قراءات أخرى..

سعدت جدا بتعليقكم أستاذي.. وشكرا على الهمسة..
أنا للأسف غير معتادة على المسودات أكتب مباشرة هنا غالبا باستعمال الهاتف وقد لا أنتبه لأخطاء كثيرة إلا إن عدت إليها بعد فوات الأوان... لكني سأحاول التريث بدءا من اليوم ما دمت سأحظى بحضوركم..
جزيل الشكر

[خولة السعيد]

اقتباس  عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الصالح الجزائري (عشر أبيات شعرية من بحر الوافر تلك التي خاطب بها المتنبي ابنَ إسحاق بلوم يكاد يكون خفيا، ومدح ظاهر باد) بداية القراءة موفقة بعض الشيء..كيف؟ ذكرتِ البحر (العروض) والغرض (المضمون) وحبّذا لو أشرتِ إلى البلاغة والأساليب والعاطفة ووو ..ثم تنطلقين في شرح القصيدة ومقاصدها..إلا أنك كنت موفقة إلى أبعد حد في هذا الجانب (أعني الشرح مع الأمثلة)..وهذه الطريقة المعتمدة حتى في مناهج التعليم ! كما أنك أحسنت اختيار الشاعر (المتنبي) والقصيدة (قلة الأبيات:10) ، وهذا ما لا يدفع إلى النفور من تتبّع التحليل..لأنه كلّما طال الشرح والتحليل أصيب المتلقي بالملل ويصعب عليه الإلمام بالغاية.. همسة (ضرورة تصويب الآتي): فكان التكرار هنا ذو فاعلية موسيقية :.........ذا..... وتكرار ضميري المتكلم والمخاطب الذين يجمعان:.......اللّذيْن.... شكرا لك أختي (الناقدة الوافدة) صاحبة النبش اللطيف الأستاذة خولة على هذا التحليل الموفق..أنتظرك في قراءات أخرى..

صححت الخطأ الملون بالأحمر أستاذي على أمل ألا تضعف نقطتي ( ابتسامة) وشكرا مجددا على تنبيهكم

[محمد الصالح الجزائري]

أهم صفات الممارسة الإبداعية التواصل دون أثر رجعي (ابتسامة) فالأخطاء مهما عظمت ومهما تعدّدت ليست كفرا ! وكلنا نخطئ..جميعنا تلاميذ مازلنا نتعلّم وسنظلّ كذلك..فلا تحملي هما أيتها الناقدة الواعدة..لقد سجّلت بموضوعك هذا أعلى علامة ممكنة في النقد والدراسات الأدبية (ابتسامة)..هذا ما رأيته في دفتر تنقيط (الدكتورة رجاء) ابتسامة...
شكرا لك أختي الأستاذة خولة على تواضعك الذي ينمّ عن صفاء سريرة وحُسْن خُلُق..

[خولة السعيد]

اقتباس  عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الصالح الجزائري أهم صفات الممارسة الإبداعية التواصل دون أثر رجعي (ابتسامة) فالأخطاء مهما عظمت ومهما تعدّدت ليست كفرا ! وكلنا نخطئ..جميعنا تلاميذ مازلنا نتعلّم وسنظلّ كذلك..فلا تحملي هما أيتها الناقدة الواعدة..لقد سجّلت بموضوعك هذا أعلى علامة ممكنة في النقد والدراسات الأدبية (ابتسامة)..هذا ما رأيته في دفتر تنقيط (الدكتورة رجاء) ابتسامة... شكرا لك أختي الأستاذة خولة على تواضعك الذي ينمّ عن صفاء سريرة وحُسْن خُلُق..

شكرا على الكلمات الطيبة التي أرجو أن أكون أهلا لها حقا...
أما عن الأستاذة رجاء فقد حظيت بشرف معرفتها مباشرة كأستاذة لي..منذ2013 وظلت تذكرني لتتصل بي في 2018 من اجل ان أشاغب هنا ايضا( ابتسامة)

[محمد الصالح الجزائري]

اقتباس  عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خولة السعيد شكرا على الكلمات الطيبة التي أرجو أن أكون أهلا لها حقا... أما عن الأستاذة رجاء فقد حظيت بشرف معرفتها مباشرة كأستاذة لي..منذ2013 وظلت تذكرني لتتصل بي في 2018 من اجل ان أشاغب هنا ايضا( ابتسامة)

أرأيتِ !؟ صدّقيني أنه لا عِلم لي بما ذكرتِ..قلتها مازحا ! الحمد لله ، الحمد لله ثم الحمد لله..بوركتِ من (طالبة نجيبة)..ابتسامة.