[غالب احمد الغول]

بسم الله الرحمن الرحيم .
كلمة أخرى لا بد منها , اختزنها منذ سنوات , وأريد توضيحها الآن , وهي
غموض الشعر وغياب الفصاحة))))
قد يرى بعض الشعراء أن فلسفة الغموض الشعري , هي من شعر الحداثة , وهي الأنفع والأجدى و لهذا الجيل , ونسو أن تناسوا بأن سبلهم هذه لا تنفع قضايا عصرنا , وهموم أمتنا بشي , وقد ابتعدت هذه القصائد عن فصاحة اللغة العربية , وبيانها , وعمق معناها الإيجابي وليس العمق الضبابي الذي لا يفهمها المتلقي بأي حال ,
ولا أريد الإطالة عليكم , بل سأقدم إليكم هذا الرابط فلعله يفيدكم عن سحر قصائد بعض الشعراء ,وهذا مقطع من أدبي واضح لللأاستاذ ( علي البتيري فيقول ))
بادئ ذي بدء، هناك سؤال مشروع يطرح نفسه وخلفه أكثر من علامة استفهام وتعجب، وهو: إلى أين يذهب بنا شعراء اللامعنى في سرياليتهم الحداثية وهم يتصدرون الحقبة الرمادية للشعر العربي الحديث بضبابية مكثفة من الغموض الذي يصل إلى حد الإبهام والطلسمة المغلقة؟ وكأن الشعر الحديث في مذاهبهم الفنية لا يزدهر ولا يتطور إلا بطقوس من الإيهام والشعوذة اللغوية المتقنعة بمفردات وصور شعرية هجينة ومغلقة الدلالات، والتي تتداعى في نصوص شعرية مفتوحة على فوضى تعبيرية عارمة، همها تغييب وعي القارئ المتلقي أو الاحتيال عليه.
ولعل ازدهار الحقبة الرمادية في التقويم الشعري السريالي المتضاد مع طبيعة الشعر العربي المعاصر ومع المرحلة التي نعيشها؛ قد شجع شعراء اللامعنى -هؤلاء الذين استطابوا القفز في فراغ الأودية التي يهيمون بها- على سحب البساط من الشعراء الملتزمين بهموم أمتهم وأوطانهم الجريحة.
بل إنهم ذهبوا إلى أبعد من ذلك، فتسلقوا جبالا من الكتابة الشعرية الملتزمة بالاتجاهات الوطنية والقومية والإنسانية ليرفعوا عند وصولهم إلى قممها راياتهم الوهمية، ويدعوا التربع على شرفة الشعر العربي الحديث، ليطلوا على جمهور لا يجدونه إلا في تهيؤات وتخيلات فائضة بالغرابة والتغريب اللامُجدي
وهذا رابطه ..
https://www.aljazeera.net/news/cultu...87%D8%A7%D9%85

[غالب احمد الغول]

اقتباس  عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غالب احمد الغول بسم الله الرحمن الرحيم . كلمة أخرى لا بد منها , اختزنها منذ سنوات , وأريد توضيحها الآن , وهي غموض الشعر وغياب الفصاحة)))) قد يرى بعض الشعراء أن فلسفة الغموض الشعري , هي من شعر الحداثة , وهي الأنفع والأجدى و لهذا الجيل , ونسو أن تناسوا بأن سبلهم هذه لا تنفع قضايا عصرنا , وهموم أمتنا بشي , وقد ابتعدت هذه القصائد عن فصاحة اللغة العربية , وبيانها , وعمق معناها الإيجابي وليس العمق الضبابي الذي لا يفهمها المتلقي بأي حال , ولا أريد الإطالة عليكم , بل سأقدم إليكم هذا الرابط فلعله يفيدكم عن سحر قصائد بعض الشعراء ,وهذا مقطع من أدبي واضح لللأاستاذ ( علي البتيري فيقول )) بادئ ذي بدء، هناك سؤال مشروع يطرح نفسه وخلفه أكثر من علامة استفهام وتعجب، وهو: إلى أين يذهب بنا شعراء اللامعنى في سرياليتهم الحداثية وهم يتصدرون الحقبة الرمادية للشعر العربي الحديث بضبابية مكثفة من الغموض الذي يصل إلى حد الإبهام والطلسمة المغلقة؟ وكأن الشعر الحديث في مذاهبهم الفنية لا يزدهر ولا يتطور إلا بطقوس من الإيهام والشعوذة اللغوية المتقنعة بمفردات وصور شعرية هجينة ومغلقة الدلالات، والتي تتداعى في نصوص شعرية مفتوحة على فوضى تعبيرية عارمة، همها تغييب وعي القارئ المتلقي أو الاحتيال عليه. ولعل ازدهار الحقبة الرمادية في التقويم الشعري السريالي المتضاد مع طبيعة الشعر العربي المعاصر ومع المرحلة التي نعيشها؛ قد شجع شعراء اللامعنى -هؤلاء الذين استطابوا القفز في فراغ الأودية التي يهيمون بها- على سحب البساط من الشعراء الملتزمين بهموم أمتهم وأوطانهم الجريحة. بل إنهم ذهبوا إلى أبعد من ذلك، فتسلقوا جبالا من الكتابة الشعرية الملتزمة بالاتجاهات الوطنية والقومية والإنسانية ليرفعوا عند وصولهم إلى قممها راياتهم الوهمية، ويدعوا التربع على شرفة الشعر العربي الحديث، ليطلوا على جمهور لا يجدونه إلا في تهيؤات وتخيلات فائضة بالغرابة والتغريب اللامُجدي وهذا رابطه .. عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

تثبيت الموضوع في 20/9/2020

[غالب احمد الغول]

وهذا موضوع آخر يتحدث عن سخافة الغموض الشعري والنثري ,
الغموض واحتقار القارئ
د. وليد قصاب

تاريخ الإضافة: 29/3/2010 ميلادي - 13/4/1431 هجري
زيارة: 18925





منذ أن فشَتْ في الأدب العربي المعاصِر فاشِيَة الحداثَة المستوردة الهجينة، حملت معها - فيما حملت من أوشاب - نزعة الغموض المقيت، الذي أحالَ الأدب - ولا سيما الشعر - إلى طلاسمَ وأحاجٍ، لا يكاد يبلغ المتلقِّيَ منها معنًى أو شعورٌ ذو بال.

وبدا الغموض واحتقار التواصُل مع القارئ من معالم الحداثَة البارزة، وممَّا يتباهَى به بعض القوم؛ يقول أدونيس:
حَيْثُ الغُمُوضُ أَنْ تَحْيَا
حَيْثُ الوُضُوحُ أَنْ تَمُوتْ

ويقول محمود درويش متباهيًا بانعدام التواصُل:
طُوبَى لِشَيْءٍ غَامِضٍ
طُوبَى لِشَيْءٍ لَمْ يَصِلْ[1]
ويقول في موضع آخر:
لَنْ تَفْهَمُونِي دُونَ مُعْجِزَةٍ
لِأَنَّ لُغَاتِكُمْ مَفْهُومَةٌ
إِنَّ الوُضُوحَ جَرِيمَةٌ[2]

ولم تقتصِر الشكوى من غموض أدب الحداثَة على المتلقِّي العادي، بل عمَّت جميع فئات المتلقِّين، وفيهم أدباءُ وشعراء ونقَّاد وأساتذة متخصِّصون في الأدب والفنون، بل فيهم كثير من الحداثيِّين أنفسِهم.

وفي غمرة النقاش المحتَدِم حول مشكلة "الغموض والتواصل"، تمخَّضت النزعة الحداثيَّة عن تقليعة لم يسبق لها مثيل في تاريخ الآداب، وهي "احتقار القارئ" والاستعلاء عليه، أو "موت القارئ"، على شاكلة ما سُمِّي "موت المؤلف" الذي أشاعَتْه البنيوية. وقد أخذت هذه النزعة عِدَّة وجوه؛ فقال قائل منهم: إن الغموض من طبيعة الشعر، فهو بحكم تشكيله اللغوي والفكري الخاص أعمق من النثر، وأحوج إلى الغوص والاستبطان، وقال قائل: إن الجماهير العربية أميَّة، سطحية الثقافة، ولمَّا ترقَ بعدُ إلى المستوى الثقافي المطلوب لتفهُّم تقانات الشعر الحديث، وآليَّاته الجديدة المتطوِّرة.
وقال قائل: إن الشعر ثقافة الخاصة، ومن ثَمَّ فهو مستعصٍ على الغالبية العظمى من جماهير الناس.
وقال قائل: إن ثقافة الجمهور العربي تقليدية تراثية؛ ولذلك فهو لا يسيغ الأشكال الجديدة، ولا يتذوَّقها... وقيل غير ذلك.

ومن الواضح عُوار كثير من هذه الادِّعاءات والمزاعم، فغموض غالبية الشعر الحديث غير مقصور على العامة، بل شكا منه الخاصة، بل خاصة الخاصة في أحيان غير قليلة، وادِّعاء أن ذوق الجماهير تقليدي لا يُسِيغ الجديد يدحضه ما استُقبِلت به موجات التجديد الأصيلة من حظوة وتقدير، وغموض الشعر الذي يتحدَّث عنه النقد هو الغموض الإيجابي الأصيل، ولا علاقة له بهذا الهذيان المحموم الذي يغرق فيه شعر هذه الأيام.

وفي تسويغٍ لغيبة التواصُل بين شعر الحداثَة والمتلقِّي، عُرِفت هذه الدعوة - المحمومة العجيبة - إلى احتقار القارئ، ونفيه التام من معادلة العمل الفني، بحيث يصير النتاج الشعري - بتعبير أحدهم - نتاجًا في ذاته ولذاته؛ أي: كأن الشاعر يكتب لنفسه فقط، وسمعنا مَن يقول: "لا مفرَّ من الاعتراف بأن التواصُل مع القارئ والجمهور كان وهمًا خاصًّا بمرحلة الستينيات، وقد استمرَّ أكثر ممَّا يجب...".

وهكذا يفقد كثيرٌ من الشعر الحداثي وهو يُحدَر إلى هذه الوَهْدَة كلَّ هدف، ويصبح ثرثرة لا تهمُّ أحدًا، ولا تهتمُّ بأحد، وإذا كان الشاعر الحداثي لا يُبالِي بالقارئ، ولا يضعه في حسبانه؛ فلمَن يكتب إذًا؟! وإذا كان هذا الشعر نتاجًا في ذاته ولذاته، فلماذا يُذِيعه صاحبه في الناس؟! ولماذا لا يُرِيحهم ممَّا لا طائل من ورائه؛ حفاظًا على هذه الذاتية المزعومة؟!

إن الوصول إلى المتلقِّي - مهما كانت الغاية من هذا الوصول - هو من صلب الفن، وإن كل عمل أدبي لا يحفل بمتلقٍّ يستقبله هو عبث لا يفضل عبثَ الأطفال، إن لم يفضُله عبثُ الأطفال؛ فقد يكون في نفس الطفل ما ينشد إيصاله من وراء هذا العبث.

الغموض الأصيل:
وعلى أن هنالك غموضًا أصيلاً، وذلك الذي هو من طبيعة لغة الأدب، ومن ملامحها المميزة، وهي ملامح تميِّزها مثلاً من لغة العلم، ومن لغة الكلام العادي، بل عن ضروب أخرى كثيرة من ضروب اللغة.

ولا يخفى على أحدٍ أن لغة الأدب عامَّة - والشعر خاصة - هي لغة غامضة بطبيعتها؛ لأنها تعتمد على الإيماء والرمز، وعلى التلويح دون التصريح، فدلالاتها – بسبب من هذا - مكسوَّة بثوب من الشفافية والستر، يُوحِي بها ولا يُجَلِّيها، ويُشِير إليها ولكنه لا يمسِّك بها.

وينبع هذا الغموض في العادة من كون اللغة الأدبية - كما هو من المعروف الذي لا يخفى لغةً مجازية تصويرية، في حين لا تحفل اللغة العادية بالمجاز والتخييل، فتبدو - من غير شك - أوضحَ وأظهر، وأقل حاجة إلى التأمُّل والغوص، والجهد والكدّ، من لغة الأدب.

تسابق إلى الإغماض:
وإنه ليبدو لِمَن ابتُلِي بمتابعة الإبداع الأدبي الحديث - شعرًا ونثرًا - وكأن هنالك تسابقًا بين الكُتَّاب إلى تغميض الكلام، وطلسمة العبارة، وإبهام المعنى، وإلى الإغراب في اشتقاق الألفاظ والكلمات على نحوٍ لا تُسِيغه قواعد اللغة العربية، ولا ذوقها الموسيقي الجميل، ولا ذوق الثقافة العربية عامَّة.

ويبدو واضحًا لكلِّ متتبِّع أن كُتَّاب هذا الزمان - إلا صفوةً، ما أندرَها! - لو خُيِّر أحدهم في أداء المعنى الواحد بين أسلوبين: أحدهما مستقيم واضح، والآخر ملتوٍ غامض - لاختار الثاني من غير تردُّد.

إن تزويرًا فاضِحًا يمارسه اليومَ بعضُ نقَّاد الأدب؛ وهو أن الغموض - على أيِّ وجه من الوجوه - ميزة فنية، حتى فشا هذا السرطان الخبيث في الغالبية الكاسحة من كتابات الكُتَّاب في هذا الزمان


الرابط

عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

[محمد الصالح الجزائري]

مواضيع تحتاج أن نقرأها ونعيد قراءتها مرّات ومرّات...شكرا لك توأم الروح على الإفادة القيّمة ..سأتابع ما جادت به تلك الروابط التي ذيّلت بها المواضيع..

[غالب احمد الغول]

اقتباس  عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الصالح الجزائري مواضيع تحتاج أن نقرأها ونعيد قراءتها مرّات ومرّات...شكرا لك توأم الروح على الإفادة القيّمة ..سأتابع ما جادت به تلك الروابط التي ذيّلت بها المواضيع..

أخي وتوأم روحي الأستاذ محمد الصالح الجزائري , أريد من الأديب العربي الفصيح أن يرد على سؤالي وهو :
ما فائدة النص النثري أو القصيدة الشعرية إذا لم يفهمها القارئ بأسلوبها وإيضاح معناها , بكل أساليب الكتابة التي كانت ولا زالت في قاموس المثقف العربي , من بلاغة وفصاحة وبيان , ؟؟؟؟؟؟؟؟ أليس ذلك أفضل من سحر الطلاسم وتضليل القارئ بلا عاطفة ولا خيال ولا معنى ولا اسخام ههههههههه

[خولة السعيد]

قبل العودة إلى قراءة ما تضمنته الروابط أو ما تضمنه الرابطان... اسمحوا لي وقد تبين لي المغزى مما جاء في النصين أن آتي بدلوي إليكم وأدلي به هنا:
"مسألة الغموض في الشعر لا أراها وليدة العصر الحديث فهي تلازم الشعر مذ عرف والإشكال ليس عندنا نحن أهل العربية فقط ولكنه منتشر بالعالم... وسأتحدث هنا ببعض كلمات اكتفاء بملامسة الغموض فيالشعر العربي؛ أغلبنا يعرف قصة " أبي تمام الطائي" شاعر المتوكل العباسي حين أنشد قصيدة في مدح الخليفة أثار بغموضها الذي يتباها به على أساس أنه تناول فن البلاغةكله وضمنه قصيدته مما أثار المتلقين الحاضرين، ليسأله أحدهم لعله " الفيلسوف الكندي" : " لماذا تقول ما لا يفهم؟" فيرد عليه بسؤال أيضا: " ولماذا لا تفهم ما يقال؟"
ولولا الغموض بالشعر العربي قديما ما كان " قدامة بن جعفر " قال: " الشعر قول موزون مقفى يفيد معنى، فإن لم يفد معنى فهو ليس بشعر ولو اشتمل
على الوزن والقافية" وليس بعيدا عن عصرنا قال الشاعر " أحمد شوقي" : " الشعر إن لم يكن ذكرى وعاطفة أو حكمة فهو تقطيع وأوزان" ..
احب أن أضيف أيضا أن الشاعر " جميل صدقي الزهاوي" له أبيات شعرية جميلة يصف بها الشعر كقوله:

إذا الشعر لم يهززك عند سماعه..... فليس خليقا أن يقال له شعر
إن لم تصورشعوري .... فلست يا شعر شعري

أما بالنسبة للذين يتفاخرون برموزهم المبهمة الغامضة فلا أرى ان من يهتم بشعرهم إلا نقاد يطمحون الوصول إلى شيء ما ( لحاجة في نفس " يعقوب").. أو من يدعي القدرة على فك الرموز حتى يجد نفسه قفلا لا يستطيع حتى حل ذاته من العقد التي سببها الغموض..
لأجل ذلك أرى أن الشاعرهو من يستطيع أن يفهمه كل إنسان حتى غير المثقف.. حتى ذلك الإنسان الذي لم يتعلم من الفصحى إلا ما بساطة ما يمكن ان يتواصل به.. الشعر هو ما يخاطب به الشاعر عامة الناس؛ فتجد كل صنوف المتلقين يتهافتون عليه ويتداولونه..
هنا أشير أيضا إلى ما جاء في حوار أجراه أحد الإعلاميين مع الشاعر نزار قباني سنة 1988
_ أستاذ نزار؛ تمتلك قدرة على أن تتحدث باسم الناس، على أن تفسر ما يدور في أعماقهم، أن تأخذ أو تنتزع اللحظة الشعرية التي تحسها قلوبهم، قد لا يستطيعون كتابة هذا الفن الراقي ولكنهم يحسونه جيدا، انت شاعرهم لأنك تكتب بلسانهم.. ما تعليقك عل هذا القول؟
يا سيدي ما هو الشعر؟ الشعر هو هذا الجسر من الكلمات الجميلة الذي نمده إلى الآخرين وعندما لا يكون هناك جسر لا يكون هناك شعر
أعتذر سادتي عن الإطالة وأرجو أن أكون قد وفقت انا ودلوي ( ابتسامة)

[غالب احمد الغول]

أشكرك جزيل الشكر , لقد أشفيت غليلي بمقالك هذا , فوالله إنني أبتعد عن الكلمات القاموسية لكي يصل المعنى إلى قلب المتلقي بيسر وسهولة , لتعم الفائدة من بلاغة الشعر , فما أجمل التشبيه الذي به سحر التورية الجميلة , وما أفضل البلاغة بوضوحها وإيصالها لقلب عامة الناس .
أشكرك وإليك هذه الأبيات الفورية .
ولولا صفاء فؤادك (خولةْ ) .. لما كنت في المنتدى شاعرا
فأنت التي قد زرعت وداداً ....... ببستان قلبي يكن باهرا
فحياك ربي بهذا المقال.......... وصار الجواب لنا ظاهرا

[خولة السعيد]

سعادتي سعادات بعد قراءة ردك أستاذ غالب..
اولا: الشكر كان أولى أن أقدمه انا لكم إذ طرحتم هذا الموضوع الجميل.. لكنك انت من شكرني
ثانيا: فرحت إذ أعجبك ما كتبت وقلت سيدي إنه أشفى غليلك
ثالثا: وما أحلى رقم ثلاثة( ابتسامة) شعر جديد منك إلي..
قد غمرني كرم شعرك أستاذ وأشكرك

[غالب احمد الغول]

اقتباس  عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خولة السعيد سعادتي سعادات بعد قراءة ردك أستاذ غالب.. اولا: الشكر كان أولى أن أقدمه انا لكم إذ طرحتم هذا الموضوع الجميل.. لكنك انت من شكرني ثانيا: فرحت إذ أعجبك ما كتبت وقلت سيدي إنه أشفى غليلك ثالثا: وما أحلى رقم ثلاثة( ابتسامة) شعر جديد منك إلي.. قد غمرني كرم شعرك أستاذ وأشكرك

أشكرك أشكرك أشكرك , ويكفي أننا نتحاور ونتجاذب أطراف الحديث في خيمة الأدب ونور الأدب . وكم تمنيت لو يلحقنا ويتابعنا كافة الإخوة في المنتدى من شعراء وأدباء , ولكن الذي يبدو لي بأننا لسنا على مستواهم الفكري , فهم بمراتب عالية لا ولن تنزل إلى مستوى ( الغلابا ) أمثالنا ...
أشكرك شكراً جزيلاً وبارك الله بك .

[خولة السعيد]

سيلتحقون حسب ميولاتهم ...
ولن نفقد الأمل في حضورهم حتى لو كانت أغلب كتاباتنا بصفر مشاركة... ولو أني حين يحصل ذلك أحيانا أكاد أفقد الأمل بالمشاركات وأفكر في إعادة حساباتي ( ابتسامة)