أنت غير مسجل في منتديات نور الأدب . للتسجيل الرجاء إضغط هنـا
التوجه للرئيسية للتسجيل معنا (نتشرف بذلك) لوحة التحكم تسجيل الخروج (تشرفنا بزيارتك)
رفعتُ يديّ لربِّ السماء
بكيتُ وأجريتُ دمعَ الرجاء
بأن يجعلَ الله كلَّ فضائي
وعمري وروحي رؤايَ هوائي
زمانا من الحبّ دون انطفاء




اهداءات نور الأدب

آخر 10 مشاركات في قهوة عالمفرق    <->    أرجو الانتباه    <->    ديوان نور الأدب الجزء الأول /المجموعة الأولى: ( فلسطين ذكرى وطن في الوجدان )    <->    مقدمة ديوان نور الأدب من النكبة إلى العودة بقلم الأديبة هدى نور الدين الخطيب    <->    غابرييل غارسيا ماركيز لا حدود للبقاء الذي فتحت--نصيرة تختوخ -18-4-2014    <->    نيروز .. حكاية    <->    من روائع الشيخ الغزالي ـ رحمه الله ـ 3    <->    للترفيه ورسم ابتسامة على شفاهكم / فيديو لحن كلاب بخفة ظل    <->    يا عازف الليل    <->    المدخل    <->   
مواضيع ننصح بقراءتها مخطط لاستباحة المسجد الأقصى..      هزلت !!      إطلاق مُسابقة (( نور الأدب )) للأدب الساخر
العودة   منتديات نور الأدب واحة متخصصة الأقسام منتديات.التاريخ.والجغرافيا آثار ومكتشفات
المنتديات موضوع جديددعوة الأصدقاء منوعات قائمة الأعضاء اجعل كافة الأقسام مقروءة





معلومات حول الموضوع
عنوان الموضوع
انتقال الخلافة الفاطمية إلى مصر
الردود
2
من يشاهد الموضوع
 
المشاهدات
2009

إنشاء موضوع جديد  إضافة رد
   
أدوات الموضوع

دكتور/ عادل محمد زيادة
الصورة الرمزية دكتور/ عادل محمد زيادة
دكتور الآثار الإسلامية بالمجلس الأعلى للآثار بالقاهرة

رقم العضوية : 2359
الإنتساب : 21 / 04 / 2009
الدولة : مصر
المشاركات : 17
بمعدل : 0.01 يوميا
النقاط : 19
المستوى : دكتور/ عادل محمد زيادة is on a distinguished road

دكتور/ عادل محمد زيادة غير متصل

  عرض البوم صور دكتور/ عادل محمد زيادة عرض مجموعات دكتور/ عادل محمد زيادة






  مشاركة رقم : 1  
المنتدى : آثار ومكتشفات
انتقال الخلافة الفاطمية إلى مصر
قديم بتاريخ : 13 / 02 / 2010 الساعة : 32 : 05 PM


اِنِتَقالُ الخِلَافَةِ الفَاطِمِيَّةِ إلى مِصْرَ وتَأْسِيسِ القاهرة

لم يكن قيام الفاطميين بدولة لهم في شمال أفريقية إلا هدفاً مبدئياً وخطوة أولى نحو تحقيـق أملهـم الواسـع في حكـم كل البلاد الإسلاميـة من أقصـى الغرب الإسلامـي إلى أقصـى المشرق . وقد أدركوا أنهم إذا أرادوا أن يكونوا الحكام الوحيدين للعالم الإسلامي فليس أمامهم حل سوى التوجه إلى الشرق أو إلى مصر بصفة خاصة . فمنذ وصول المهدي إلى أفريقية (تونس) أدرك أنها لن تستطيع أن تحقق أهداف الخلافة الفاطمية، أولاً لقلة مواردها وثانياً لمقاطعة علماء المالكية ومقاومتهم لهم، ثم بسبب الطبيعة الجغرافية الجبلية للشمال الأفريقي وصعوبة السيطرة عليه، وأخيراً لأن أنظار الفاطميين كانت دوماً متجهة إلى الشرق .
كان فتح مصر بالذات يمثل هدفاً أساسياً لدى الفاطميين، فحرصوا منذ عهد أول خليفة لهم في بلاد المغرب على غزو مصر، وذلك لأهميتها من النواحي السياسية والعسكرية والدينية، فامتلاك مصر يعني السيطرة على القُطْريْن التابعيْن لها وهما الشام والحجاز، فبحكمهم للحجاز يكتسبون مركزاً دينياً ممتازاً لما لها من صِبْغَةٍ دينية تُضْفِي على القائمين عليها صفة الرسمية والوقار، وباحتلال الشام يَتَيَسَّر لهم الزحف إلى مركز الخلافة العباسية في بغداد ويُسَهِّل مهمتهم للقضاء على العباسيين . كذلك ما امتازت به مصر من ثروات ورخاء بالنسبة لبلاد المغرب، ثم إن فتح مصر يضمن للفاطميين تأسيس نظام سياسي وديني في ثلاثة من المراكز الإسلامية الكبيرة وهي الفسطاط والمدينة المنورة ودمشق، وفوق ذلك فإن موقع مصر يجعل منها حاضرة يَسْهُل معها الاتصال بالبلدان الخاضعة للفاطميين فيما بعد .
وبدأ الفاطميون في إرسال الجيش تلو الآخر للسيطرة على مصر . ففي السنوات الأولى لحكم الخليفة المهدي باءت محاولتان لفتح مصر بالفشل، كانت إحداهما سنة 301هـ / 913م والثانية في سنة 307هـ / 919م . وتَكَرَّرَت المحاولات في زمن ابنه القائم بأمر الله سنة 323هـ / 934م، ولكنها لم تحقق شيئاً على الإطلاق بل نَبََّهَت الخلافة العباسية إلى أن استمرار هذه المحاولات يتطلب وجوداً عسكرياً في مصر .
أمر الخليفة المُعِزُّ قائده جوهر الصَّقَلَّبِي بأن يستعد للتوجه نحو مصر لفتحها، فحشد جوهر جيش كبير من قبائل كُتَامَة والبَرْبَر وجاء في جمع كبير إلى مدينة رَقَّادَة، وبدأ هذا الجيش في المسير متوجهاً صَوْبَ مصر يوم السبت الرابع عشر من ربيع الأول سنة 358هـ / 968م .
بعث جوهر إلى الخليفة المعز يبشره بالفتح بعد أن أزال شعار العباسيين وسَكَّ العملة باسم الخليفة الفاطمي . وهكذا نجحت هذه الحملة في إسقاط حكم الخلافة العباسية في مصر، وحولتها إلى ولاية فاطمية تدين بالولاء للخليفة الفاطمي المقيم في بلاد المغرب . وظلت مصر على هذا الحال مدة لم تتجاوز أربعة أعوام أصبحت بعدها مركز الحكم الفاطمي، وذلك عندما انتقل إليها الخليفة الفاطمي وجعل مقر حكمه فيها سنة 362هـ / 972م .
وضع جوهر الصَّقَلَّبِيُّ أساس مدينة جديدة أو على الأصح أساس قصر حصين، وذلك لاستقبال سيده الخليفة الفاطمي القادم من أفريقية . وكانت على مسافة تبعد عن نهر النيل بما يقرب من ميل . ولم يكن الغرض من بناء هذه المدينة أن تكون عاصمة لمصر، وإنما كان الغرض أن تكون مقراً للخليفة ورجاله وعبيده وموظفيه وقواته من المغاربة . ولما فرغ جوهر من بناء القصور والسور المحيط بالمدينة، أطلق على المدينة كلها اسم المنصورية تيمناً باسم مدينة المنصورية التي أنشأها الخليفة المنصور والد المعز خارج القيروان . وظلت هذه التسمية حتى قدم المعز إلى مصر بعد أربع سنوات فسمَّاها بالقاهرة تفاؤلاً بأنها ستقهر الدنيا وتقهر بني العباس ولذلك يقال أن عبيد الله المهدي – مؤسس الدولة الفاطمية - أثناء فراره إلى المغرب قال لعامل الرملة وكان شيعياً "لا تخش عليّ شيئاً فالذي نفسي بيده لا يصلوا إليّ أبداً ولنَمْلِكَنَّ أنا وولدي نواصي ولد العباس ولَتَدُوسَنَّ خيولي بطونهم" . ولم يكن للعامة من أهل مصر أن يدخلوا القاهرة، فلم يُسمح لأحد من الشعب بالدخول من أبوابها بدون إذن، والواقع الذي نستطيع تقريره أن القاهرة كانت حصناً ملكياً وليست مدينة لسكنى العامة من الشعب، وجدرانها المرتفعة وأبوابها المقام عليها الحرس تمثل العُزلة والغموض الذي كان يشغف به الخلفاء الفاطميون .
وقد ترك الفاطميون لنا الكثير من المنشآت المعمارية الدينية وغيرها الزاخرة بالكثير من الزخارف الرائعة ، فقد اقترن حكم الفاطميين بإنشاء جامعين كبيرين في القاهرة كانت تعقد فيهما اجتماعات مشهودة، فقد كان أول ما عمله جوهر بعد أن بدأ في بناء أسوار القاهرة هو وضع أساس ذلك الجامع الذي يعرفه العالم بأَسْرِه وهو الجامع الأزهر وكان ذلك في شهر جمادى الأولى سنة 359هـ / أبريل 970م . كما شهدت القاهرة مسجداً ثانياً كبيراً يعرف بجامع الحاكم، كان يُسمى في الأصل "الجامع الجديد" أو "جامع الأنْوَر" (على غرار الجامع الأزهر ) والذي يرجع الفضل في وضع أساسه إلى الخليفة العزيز بالله ووزيره ابن كلس سنة 380هـ / 990م . ثـم أتـمه ابنـه الخـليـفة الحـاكم بأمر الله عام 401هـ / 1013م . وجامع الأقمر الذي بناه الخليفة الآمر بأحكام الله سنة 519هـ / 1125م، ومسجد الوزير الصالح طلائع بن رُزَيْق بالقرب من باب زُوَيْلَة ويرجع تاريخه إلى سنة 555هـ / 1160م، وغيرها من المساجد، هذا إلى جانب بعض المشاهد الباقية في أنحاء شتى بمدينة القاهرة .

شخصيات فاطمية

جَوْهَر الصَّقَلَّبِي : هو أبو الحسن جوهر بن عبد الله المعروف بالكاتب الصقلبي، عهد إليه المعز لدين الله بفتح مصر على رأس جيش كبير سنة 358هـ / 968م ، وأقام بها متولياً شئونها وجباية أموالها إلى أن عزله المعز سنة 364هـ / 974م ، ويبدو أن جوهراً كانت لديه أوامر من المعز بأن ينشئ مدينة تكون علاقتها بالفسطاط كعلاقة المنصورية بالقيروان، والدليل على ذلك أن بابين من أبواب المنصورية كان يُطلق على أحدهما باب زُوَيْلَة، والثاني باب الفتوح، وقد أُطلق هذان الاسمان على بابين من أبواب سور القاهرة، وفي خلافــــة العزيز بالله عُهد إلى جوهر بقيادة جيش إلى دمشق سنة 365هـ / 975م، ثم استبقاه في خدمته إلى أن توفي سنة 381هـ / 992م ، وكان أديباً حسن السيرة .

العزيز بالله ثاني الخلفاء الفاطميين بالقاهرة : هو أبو منصور العزيز بالله نَزَار بن المعز لدين الله مَعْد بن المنصور إسماعيل بن القائم بأمر الله محمد بن المهدي عُبَيْد الله العُبَيْدِي الفاطمي . وهو ثاني الخلفاء الفاطميين بمصر، والسادس منهم ممن ملك بالمغرب. أقام بالخلافة إحدى وعشرين سنة وخمسة أشهر، ومات وعمره اثنتان وأربعون سنة وثمانية أشهر في الثامن والعشرين من رجب سنة 386هـ بمدينة بُلْبَيْس شمالي شرقي القاهرة ثم حُمل إلى القاهرة حيث دُفن بها . وفي ترجمة أخرى للمقريزي عن الخليفة الحاكم بأمر الله بن العزيز بالله يقول إنه سلّم على ولده (الحاكم بأمر الله) بالخلافة في مدينة بُلْبَيْس في العشرين من رمضان سنة 386 هـ ، وسار إلى القاهرة في يوم الأربعاء ودخل القصر قبل صلاة المغرب وأخذ في تجهيز أبيه العزيز بالله ودفنه، ورغم أن هذا يدل على أن الحاكم كان مع أبيه في بُلْبَيْس عندما مات ثم جاء به إلى القاهرة فجهزه ودفنه، إلا أن التاريخين المسجلين لموت الوالد وتولي الإبن مختلفان، وكان من المفروض أن يكون ذكر الحدثيْن في تاريخ واحد وهذا يكشف عن خطأ غير مقصود وقع فيه المؤرخ .

الحاكم بأمر الله ثالث الخلفاء الفاطميين بالقاهرة : هو أبو علي منصور بن العزيز بالله نَزَار بن المعز لدين الله أبو تميم مَْعد، وُلد بالقصر ( الفاطمي ) بالقاهرة المُعِزِّيَة في شهر ربيع الأول سنة 375هـ ، وسُلِّم عليه بالخلافة ونُصِبَ له سَرِيرٌ من ذهب بالإيوان الكبير بالقصر بعد موت أبيه وتلقب بالحاكم بأمر الله، وكان عمره يومئذ إحدى عشرة سنة وخمسة أشهر، كما كانت مدة خلافته إلى أن فُقِدَ خمساً وعشرين سنة وشهراً، وفُقِدَ وعمره ست وثلاثين سنة وسبعة أشهر في شوال سنة 411هـ .

الآمر بأحكام الله سابع الخلفاء الفاطميين بالقاهرة : وُلد الآمر في أول سنة تسعين وأربعمائة، اسمه منصور وكنيته أبوعلي ولقبه الآمر بأحكام الله بن المُسْتَعْلي بالله أبي القاسم أحمد بن المُسْتَنْصِر بالله أبي تميم مَعْد بن الظاهر بالله علي بن الحاكم بأمر الله منصور بن العزيز بالله نَزَار بن المعز لدين الله مَعْد بن المنصور إسماعيل بن القائم بأمر الله محمد بن المهدي عُبَيْد الله العُبَيْدِي الفاطمي، وهو السابع من خلفاء بني عبيد الله بمصر، والعاشر منهم ممن مَلَك بالمغرب، وبقي في الخلافة تسعاً وعشرين سنة وتسعة أشهر، وعاش خمساً وثلاثين سنة .

المصادر والمراجع :
• ابن تغري بردي ( أبو المحاسن يوسف )، النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة، مطبعة دار الكتب المصرية 1936 – 1939.
• ابن دقماق ( إبراهيم بن محمد أيدمر العلائي )، الانتصار لواسطة عقد الأمصار في تاريخ مصر وجغرافيتها، تحقيق لجنة إحياء التراث العربي، ج4، المطبعة الكبرى ببولاق 1893م .
• ستانلي لين بول، سيرة القاهرة، ترجمة د. حسن إبراهيم حسن وآخرون ، مكتبة النهضة المصرية 1950م .
• إيفانوف، مذكرات في حركة المهدي الفاطمي، مجلة كلية الآداب، جامعة القاهرة، المجلد الرابع سنة 1936.
للمزيد من مواضيعي

 

الموضوع الأصلي : انتقال الخلافة الفاطمية إلى مصر     -||-     المصدر : منتديات نور الأدب     -||-     الكاتب : دكتور/ عادل محمد زيادة



hkjrhg hgoghtm hgth'ldm Ygn lwv




أحمد عثمان
الصورة الرمزية أحمد عثمان
كاتب نور أدبي

رقم العضوية : 4268
الإنتساب : 25 / 02 / 2010
الدولة : سوريا حلب
العمر : 38
المشاركات : 4
بمعدل : 0.00 يوميا
النقاط : 6
المستوى : أحمد عثمان is on a distinguished road

أحمد عثمان غير متصل

  عرض البوم صور أحمد عثمان عرض مجموعات أحمد عثمان






  مشاركة رقم : 2  
كاتب الموضوع : دكتور/ عادل محمد زيادة المنتدى : آثار ومكتشفات
رد: انتقال الخلافة الفاطمية إلى مصر
قديم بتاريخ : 12 / 03 / 2010 الساعة : 14 : 05 PM

مشكور عزيزي


نصيرة تختوخ
الصورة الرمزية نصيرة تختوخ
أديبة ومدرسة رياضيات ( عضو الهيئة الاستشارية) الأدب العالمي، العرب والمهجر، عضو هيئة الترجمة، عزف الأرواح المتناغمة، الأسرة العربية


رقم العضوية : 161
الإنتساب : 16 / 02 / 2008
الدولة : هولندا
المشاركات : 13,944
بمعدل : 6.18 يوميا
النقاط : 14536
المستوى : نصيرة تختوخ has a reputation beyond reputeنصيرة تختوخ has a reputation beyond reputeنصيرة تختوخ has a reputation beyond reputeنصيرة تختوخ has a reputation beyond reputeنصيرة تختوخ has a reputation beyond reputeنصيرة تختوخ has a reputation beyond reputeنصيرة تختوخ has a reputation beyond reputeنصيرة تختوخ has a reputation beyond reputeنصيرة تختوخ has a reputation beyond reputeنصيرة تختوخ has a reputation beyond reputeنصيرة تختوخ has a reputation beyond repute

نصيرة تختوخ غير متصل

  عرض البوم صور نصيرة تختوخ عرض مجموعات نصيرة تختوخ






  مشاركة رقم : 3  
كاتب الموضوع : دكتور/ عادل محمد زيادة المنتدى : آثار ومكتشفات
رد: انتقال الخلافة الفاطمية إلى مصر
قديم بتاريخ : 12 / 04 / 2012 الساعة : 36 : 11 PM

تقديري لك أستاذ عدل ولما وضعته بين أيدينا من معلومات عن زمن الفاطميين في مصر وماتركوه من آثار ومعالم ولازالت القاهرة تنسب للمعز من حين لحين وتذكره.
تحياتي


إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
كمال أتاتورك وإسقاط الخلافة الإسلامية سامر الرفاعي التاريخ 1 02 / 06 / 2011 13 : 02 AM
فوبيا البقاء خيري حمدان ملف القصة / خيري حمدان 6 17 / 04 / 2011 20 : 03 PM
زخارف العمائر الدينية الفاطمية فن إسلامي بين القاهرة وتونس دكتور/ عادل محمد زيادة آثار ومكتشفات 5 11 / 02 / 2010 58 : 05 PM
غياب الخلافة صبحي البشيتي قصيدة النثر 2 02 / 07 / 2008 37 : 06 PM

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة




Loading...

Preview on Feedage: %D9%85%D9%86%D8%AA%D8%AF%D9%8A%D8%A7%D8%AA-%D9%86%D9%88%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AF%D8%A8 Add to My Yahoo! Add to Google! Add to AOL! Add to MSN
Subscribe in NewsGator Online Add to Netvibes Subscribe in Pakeflakes Subscribe in Bloglines Add to Alesti RSS Reader
Add to Feedage.com Groups Add to Windows Live iPing-it Add to Feedage RSS Alerts Add To Fwicki
Add to Spoken to You

Powered by vBulletin® Version 3.8.6, Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
______________ الآراء المنشورة لا تعبر بالضرورة عن رأي الإدارة وتمثل رأي كاتبها فقط ______________ جميع حقوق النشر والتوزيع محفوظة لمؤسسة نور الأدب والأديبة هدى نورالدين الخطيب © ®
______ لا يجوز نشر أو نسخ أي من المواد الواردة في الموقع دون إذن من الأديبة هدى الخطيب _____ ___مؤسسة نور الأدب مؤسسة دولية غير ربحية مرخصة وفقاً لقوانين المؤسسات الدولية غير الربحية__

أقسام المنتدى

واحة مجتمع نور الأدب @ الصحافة و الإعلام @ الشعر العمودي @ اللغة العربية و قواعد الكتابة @ الاتحاد الأوروبي العربي للديمقراطية و الحوار @ مقاومة التفتت والتصدي للتطبيع مع العدو + رابطة التصدي( الخزي والعار) @ المنتدى.الثقافي.لكندا.وأميركا.وأوستراليا @ واحة العرب والمهجر @ واحة الإدارة والإشراف @ منتدى.المشرفين.والمراقبين @ سلة المحذوفات @ منتدى.الشكاوى.والاقتراحات.(خاص) @ الإعجاز القرآني بكافة فروعه @ "جمهوريات نور الأدب ... جمهوريات بلا حدود" جمهوريات مفتوحة على المطلق لا هويات لا تأشيرات لا حدود @ الخاطـرة @ قضايا الشباب العربي بأقلامهم @ واحة نــور الــشــعـر @ شعر التفعيلة @ قصيدة النثر @ واحة نـور الإسلام @ أدعية و أذكار و فوائد دينية @ مكارم الأخلاق @ مـرافئ الأدب @ دراسات أدبية @ منتدى الإداريين @ الرياضة والسيارات والاختراعات @ المطبخ ثقافة وصحة وحضارة @ ليالي.الأندلس.والحدائق.المعلقة @ الشعرالروحي الصوفي @ فضاءات الزاجل والنبطي والشعبي @ المساجلات الشعرية @ قصائد كبار الشعراء العرب @ من الشعر العالمي @ نقد أدبي @ أدباء أعرفهم @ المقــالـة الأدبية @ الأدب الساخر @ الـقصـة القصيرة وق.ق.ج. @ القصة القصيرة جداً @ القصة المترجمة @ قصص الأطفال @ قصص من تراثنا @ أقوال وحكم عربية @ أقوال وحكم عالمية @ مختارات من الأدب العربي و العالمي @ عادات وأساطير الشعوب @ صالون هدى الخطيب الأدبي للحوار @ الطب النبوي من هدي المصطفى صلى الله عليه و سلم @ شخصيات إسلامية مشرقة و قصص هادفة @ الأوزان و بحور الشعر والقوافي @ English Forum @ Forum.de.Français...... @ واحة متخصصة @ الواحة.الطبية @ الطب الأصيل والأعشاب الطبية @ التاريخ @ الجغرافيا والسياحة العربية @ الرسم و الفن التشكيلي و الكاريكاتير @ الإبداع.التقني @ واحة فلسطين @ المدن و القرى الفلسطينية @ التراث الفلسطيني @ حكم و أمثال زجل شعبي أناشيد و عادات @ فلسطين في القلب ( منوع) @ تاريخ و تأريخ @ جرائم العصابات الصهيونية منذ القرن التاسع عشر إلى النكبة @ جرائم إسرائيل منذ ما بعد النكبة و حتى اليوم @ قصص و شهادات عن الجرائم الصهيونية @ وثائق و صور @ اللغة الكنعانية و سطو ما يعرف بالعبرية ( أبحاث) @ بين التوراة الحقيقي و السطو على تراث المنطقة ( أبحاث) @ الأدب الصهيوني و ثقافة الاحتلال (بإشراف الباحث محمد توفيق الصَوّاف) @ اعرف عدوك @ على مرافئ العروبة وفي ساحات الوطن @ الأقسام @ مقاطعة المنتجات الداعمة لتسليح العدو @ الإعلانات المجانية @ بلاد الشام والعراق @ مجلس التعارف +أمثال وطرائف @ حق العودة وحقوق الأسرى @ الفعاليات الإنسانية والمركز الإفتراضي لإبداع الراحلين @ موسوعة كتّاب وأدباء فلسطين @ الملتقى الفلسطيني للحوار @ أنت تسأل و خبراء اللغة يجيبون @ واحة ترجمة القصائد @ نـور الأدب @ أوراق الأديبة هدى نورالدين الخطيب @ رابطة نور الأدب @ شخصيات لها بصمات @ أمسيات طلعت سقيرق الشعرية/ فيديو @ نورالترحيب،التهنئة.والاقتراح @ نورالاستراحة الصوتية والمرئية @ نبضات.دافئة.في.شارع.العمر @ الملف الصوتي و المرئي الديني @ المسرح والسينما والتلفاز @ كلـمــــــــات @ القضايا الوطنية الملحّة @ منتدى أوروبا الثقافي @ الشؤون المغاربية @ خاص.بإدارة.وأعضاء.الرابطة @ نادي الأطفال @ علم التغذية وقاموس الفيتامينات والحمية @ وصفات الطعام العربية والعالمية @ المشروبات والتوابل والإضافات @ Oasis de variétés @ Oasis de la poésie @ Oasis de prose @ Oasis de langue @ Oasis de l'Islam @ علم الحاسوب و تصميم المواقع والانتشار @ مواقع مفيدة @ للمجانين فقط !!.. @ الوصفات الخاصة بالحمية والعناية بالمظهر @ الترحيب بالأعضاء الجدد @ السيرة الذاتية و التعريف بالأعضاء @ علم النفس وانعكاساته @ إبداعات الشعراء الشباب @ صالون هدى الخطيب الأدبي للحوار المفتوح @ قال الراوي @ الرواية @ كـان.يـاما.كـان... @ أدباء وشخصيات تحت المجهر @ جداول وينابيع @ بسـتان الشــعر @ بحار وشطآن @ مناظرات و حوارات مفتوحة @ الأحاديث النبوية، السيرة ومكارم الأخلاق والشمائل @ Stories @ Dialogues @ Building bridges of knowledge @ Miscellaneous @ How to learn English @ عــالـم.بــلا.حــدود.ولاقـيــود....... @ ترجمة الأعمال الأدبية والخواطر @ ترجمة القصص @ ترجمة.عن.حياة.الشعراء.و الأدباء @ شهريار وزاد العصر @ نبضات دافئة في شارع العمر.. @ لصوص الأمّة لصوص الفكر ( السرقات الأدبية ) @ الحفاظ على البيئة والنباتات المنزلية والهوايات @ الأرابيسك والفنون العربية الإسلامية والديكور @ نورالدين الخطيب بطاقة حب @ التاريخ والتأريخ والتوثيق @ الموسوعة الفلسطينية @ مكتبة نور الأدب @ أوراق الشاعر طلعت سقيرق @ الشعر @ القصص @ الرواية @ النقد @ أدب الطفل @ قصص ذات مغزى @ تفسير آية وقصص الأنبياء المبسطة @ نصوص للقراءة الحرة @ ريشة وألوان @ بأقلام البراعم @ عندي مشكلة وأحتاج لها حلاً @ لمّ الشمل والبحث عن الأصدقاء @ خاص بقصائد الشيخ عمر الرافعي @ حق العودة @ شهادات المنكوبين @ أنطولوجيا الأدب العربي الحديث @ كلمات @ حوارات @ مدارات اللغة للحوار @ القصص @ نافذة على العالم الآخر @ صفحات قاتمة من مفكرة الغربة @ كـلمــات @ قصيدة النثر @ رسائل أدبية @ مقالة @ نقد @ رسائل في مهب العمر @ الشعر الحديث @ الشعر القديم @ محمود درويش @ نزار قباني @ تاريخ الإساءة للنبي( صلى الله عليه وسلم) @ شهر رمضان وبعض المناسبات الدينية الأخرى @ الأحاديث النبوية الشريفة @ تهنئة، تعزية، معايدات @ الرسائل،الشكاوى والاقتراحات @ بانتظار إعادة التصنيف @ مجلس التعارف @ فنجان قهوة ومساحة من البوح @ أمثال - دبابيس- طرائف @ ملف القصة / رشيد الميموني @ ملف القصة / خيري حمدان @ حكايات جدتي قصة وطن @ عواء الذئب الماوي @ منتديات.التاريخ.والجغرافيا @ آثار ومكتشفات @ شعراء العصر الجاهلي @ شعراء الإسلام والعصر الأموي @ شعراء العصر العباسي @ شعراء الأندلس @ الشعر المعاصر @ التزييف.والسطو.التاريخي.اللغوي.التراثي @ شعراء عصر النهضة الأدبية @ مصطفى صادق الرافعي @ Palestinian issue @ How to learn Arabic @ What do you know about Islam? @ La cause palestinienne @ يافلسطيني قامتك الأشجار انتصبتْ @ التراث الفلسطيني @ الصحافة والإعلام @ شؤون قانونية @ في الصمت ....متكأ .. @ Oasis des grands écivains @ Oasis des lettres littéraires @ Oasis de la cause palestinienne @ Palestine.. Epopée d'une patrie et dun peuple @ Oasis des articles @ الرسم.والفن.التشكيلي.والكاريكاتير والخطوط @ الـميـزان @ ريشة وألوان وهوايات @ إلعب واختبر معلوماتك @ نورالأسرة، التربية والتعليم وقضايا المجتمع والسلوك @ عيادة د. ناصر شافعي الاستشارية @ منزول الشيخ عمر الرافعي @ المقرئ الشيخ محمد صلاح الدين كبارة @ الإعجاز.القرآني.والمناسبات.الدينية والمناظرات @ رابطة نـورالأدب @ إسرائيليات @ إسرائيليات @ هيئة اللغة العربية @ ترجمة الدراسات @ رجال ونساء في تاريخنا @ القدس في ألمٍ وليلٍ داج @ الإدارة وتنمية الموارد البشرية @ قصيدة للنقد والدراسة @ كتبي... @ حاوروني @ حاورتهم @ كتبوا عني @ شرفة يسين عرعار للمؤانسة والحوار @ Historical Figures @ جمهورية الأعلام العرب @ شؤون قانونية @ جمهورية كلّ العرب @ جمهورية الأدباء العرب @ جمهورية يوم.الجمعة والعطل الرسمية والأعياد @ على ضفاف لبنى ياسين @ قصة قصيرة @ أدب ساخر @ حوارات @ دراسات نقدية @ على بساط نور الأدب سنطير إلى عـالـم الحكايـا @ المسرحية @ مجلس الحكماء @ موسوعة.كتّاب.وأدباء.فلسطين.... @ غسان كنفاني @ مع الياسمين @ شعر وخواطر @ قصص ليست بالصغيرة @ فلسطينيات @ حوارات وأخبار @ الأدب الساخر @ نثريات منوعة @ الفعاليات والمسابقات الأدبية... @ منتدى.المشرفين.والمراقبين @ قاعة.الاجتماعات @ بلاد العرب أوطاني @ لجنة المسابقات الأدبية @ الرابطة العالمية لشعراء نورالأدب @ الرابطة العالمية لشعراء نورالأدب @ فعاليات الرابطة @ خلية الإعلام @ هذاالرجل..هذه المرأة..وطني @ خاص بالمدراء @ منتدى الإداريات @ شواطئ زاهية بنت البحر @ القصائد الشعرية @ القصة @ الرسائل الأدبية @ القرآن الكريم @ خدوش على زجاج العمر @ فنون صناعة الكتابة @ الديوان الألفي (ألف قصيدة لفلسطين) @ ديوان عبدالمنعم محمد خير إسبير @ الشعر والنشيد الإسلامي @ صالون هدى الخطيب الأدبي للحوار المفتوح @ أمسيات هدى الخطيب الأدبية @ قاعة الندوات والمحاضرات @ قاعة اجتماعات الهيئة المشرفة @ قاعة اجتماعات هيئة الرابطة @ أوراق الباحث محمد توفيق الصواف @ الأدب الصهيوني وثقافة الاحتلال ( أبحاث ) @ إعلانات إدارية (خاص بالمدير العام فقط) @ قصيدة النثر @ الشعر المنثور @ ترجمة الوثائق العثمانية / كمال خوجة @ قاعة عمل الهيئة الإستشارية @ ذكرياتي مع التاريخ الوطني الفلسطيني @ أهلنا في الداخل الفلسطيني شعب عصي على التهويد @ الكتاب الفلسطيني @ قرأت لك @ أجمل البوح @ للحقيقة نور يبطل مزاعم الصهاينة (توثيق) @ الشاعر الكبير طلعت سقيرق فقيدنا( 16 تشرين الأول/أوكتوبر 2011) @ طلعت سقيرق كما أعرفه @ قصائد ونصوص الرثاء @ في مناقب الراحل الكبير @ طلعت سقيرق - خاص بترجمة أعماله @ ترجمة أعمال الأستاذ طلعت سقيرق إلى الفرنسية @ ترجمة أعمال الأستاذ طلعت سقيرق إلى الانكليزية @ ترجمة أعمال الأستاذ طلعت سقيرق إلى السويدية @ ترجمة أعمال الأستاذ طلعت سقيرق إلى الأمازيغية @ إلياذة النور (الثورة الجزائرية) @ معرض صور شاعرنا الغالي ( للفنان فتحي صالح) @ معرض الفنان التشكيلي فتحي صالح @ مجلة نور الأدب @ تحويل إلى مجلة نور الأدب @ هيئة النقد الأدبي @ الدراسات @ الدراسات التطبيقية @ حوارات نقدية @ اعرض نصك للتصحيح اللغوي والإملائي @ الشاعر طلعت سقيرق أحجية أدبية لم تفسر بعد (دراسة أعماله) @ رثائية النور لروح الحبيب طلعت سقيرق @ أجمل نصوص الشهر @ صرخة قيد / نادي الأسير الفلسطيني @ مدينة د. منذر أبو شعر @ النظام الداخلي والقانون الأساسي @ شعر @ توثيق العائلات الفلسطينية في الداخل والشتات @ مشاهير من فلسطين @ شهادات تقدير مؤسسة نور الأدب @ ‏منتديات نور الأدب is on Facebook @ عزف الأرواح المتناغمة @ ارتباط الهوية بالمكان عند الشاعر طلعت سقيرق @ مدرسة الشاعر طلعت سقيرق الأدبية @ التجديد عند الشاعر طلعت سقيرق والخروج على النمطي @ دراسات مستقلة لأدباء ونقاد @ ديوان نور الأدب @ جمهوريات الأدباء الخاصة @ الجمهوريات العامة @ خلايا الترجمة @ الرابطة الفلسطينية لتوثيق الجرائم الصهيونية @ الرابطة العالمية لأدباء نورالأدب @ رابطة أصدقاء الشاعر طلعت سقيرق @ الرابطة العالمية لأدباء نور الأدب @ تحويل إلى قسم فعاليات ونشاطات الرابطة العالمية لشعراء نور الأدب @ تحويل إلى قسم فعاليات ونشاطات الرابطة العالمية لأدباء نور الأدب @ أحداث وقضايا الأمّة @ مصر والسودان @ الخليج العربي @ العالم الإسلامي @ حقوق الإنسان @ الدراسات الاستراتيجية والثقافة العسكرية @ الإلياذة المحمدية @ المقالة السياسية @ المقالة السياسية @ تنقيح وتوثيق التاريخ @ فضاءات الشاعر محمد الصالح شرفية @ عصفورة الشجن ميساء البشيتي @ الشعر @ النثر @ نقد ودراسات @ متفرقات @ فيض الخاطر على أنغام البوح @ الشعر @ القصة @ أقسام الديوان المنجزة:1- رثائية النور. 2-الديوان الألفي. 3-الإلياذة الجزائرية. 4-الإلياذة المحمدية @ الأقسام @ الأقسام @ الأقسام @ الأقسام @ الأقسسام @ أقسام الأنوار @ الأقسام @ الأقسام @ أقسام النبضات @ الأقسام @ أقسام الهيئة @ الأقسام @ أقسام الواحة @ شرفة البوح وبيت العائلة النورأدبية @ أقسام الواحة @ أقسام الرابطة @ حوارات هدى الخطيب على مسارب الروح @ هيئة المثقفين العرب (للنقاشات الأدبية والأخبار الثقافية) @ أنا وطلعت.. حكاية عمر @ ديوان نور الأدب من النكبة إلى العودة @ الدراسات والأبحاث الأدبية والنقدية @ قصص قصيرة @ ترجمات @