[مازن شما]

[frame="13 95"]

رمضان في شعر
الشيخ محمد خير الدّين إسبير

حلب /سورية ــ 1893 ـ1971م
[align=justify]احتل رمضان مكانة كبيرة في نفوس الشعراء، ومنهم الشاعر السوري الراحل الشيخ محمد خير الدّين إسبير،الذي أُولِعَ بقَرْضِ الشِّعْر ونَظْمِهِ منذ شبابهِ، فشعره العذب يسير إلى القلب برشاقة، وينشرَح له الصدر لما انتظمه من أنواع المحامد والثنـــاء والضّراعة والدّعاء لربّ الأرض والسّماء، ولما تضمّنه مـن آداب وعظات وإرشادات وذكريات ينتفع بها اللّبيب، ويعتبر بها الأريب.[/align][align=justify]ولهُ ستّة دواوين في الأخلاقياتِ والاجتماعيّاتِ والوطنيّات، خمسة منها بحجم صغير، وواحد بحجم كبير، ومنها: المحفوظات الأخلاقية للناشئة الإسلاميّة، ذكريات البقاع المقدّسة، نفحاتُ مِسْكٍ في رَوضاتٍ نُسكْ، نَسَماتُ الصّفاء في ذكرياتِ الأخِلاء، وتميز شعره بعذوبة تسير إلى القلب برشاقة.[/align]

مِنْ ديوان: "الحقائق الجليّة في قلائد الهمزيّة"

الفصل الأوّل
الله .... وظهـــــــور الإســــــــلام

تَوحيدُ المالِكِ المُطْلق
وتَسبيحُ الخالِقِ القَدير
1

اللهُ خالقُ كُلِّ شـئٍ إذْ لَــــــــــــــهُ
في كـُلِّ خَلْـقٍ آيةٌ غَــــــــــرّاءُ (1)

هوَ واحِدٌ صَمَـدٌ لَطيفٌ قـــــــــادِرٌ
مِنْ جُودِهِ فـي العالَِــــــــم، الآلاءُ

ولـَهُ يُسَبِّحُ كلُّ شئٍ فِطْـــــــــــرةً
والكائناتُ بِـهِ لها استِهْـــــــــــداءُ

والمُلْكُ والمَلَكوتُ مِلْكُ يَمينِــــــــهِ
والكُلُّ طُرّاً (2) سُجَّـدٌ وثَنــــــــاءُ

وسِعَتْ قلوبَ المؤمنينَ صِفاتـُـــــهُ
وبِـهِ قُلوبُ المؤمنينَ صَفــــــــاءُ

خَضَعَتْ لِهَيْبَتِهِ وعِـزِّ جلالِــــــــــهِ
طَوْعاً لـَهُ ، الأُمَراءُ والعُظَمـــــاءُ

فهوَ الحقيقةُ،والخَيالُ هوَ السِّوَى(3)
وسِوَى المُهَيْمِنِ باطلٌ وعَفـــاءُ(4)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1)الغرّاء مؤنّث الأغَرّ : الحَسَنْ .
(2) طُرّاً:جميعا ً.(3) السِّوى : الغير .
(4) عفاء : هلاك .

*****
تَنزيهُ الذّاتِ العَليّة ،
والتَّفَكُّرُ في الصِّفاتِ

2

مَلِكُ المُلوكِ سَما،علَى العَرْشِ اسْتَوَى
أحَـدٌ بِذاتِــــــــــــــــــــهِ ، مالَـهُ أبنــاءُ

ولَـهُ مَلائكَـةُ السّمـواتِ العُلَـــــــــــــى
جُنْـدٌ يَحــــــارُ بِكُنْهِهـا العُقَــــــــــلاءُ

وحِجابـُهُ أنـوارُ مَظْهَـرِ ذاتِــــــــــــــهِ
شَمْسُ التَّصَـوّرِ ظُلْمَةٌ سَــــــــــــوداءُ

وهـوَ الغَنـيُّ بِذاتـِهِ عـن غَيْــــــــــــرهِ
والكائنـاتُ بأسْـرِها فُقَــــــــــــــــــراءُ

وعَنِ الشَّبيـهِ فقـدْ تَنَـزّهَ وصْفـــــــــــُهُ
وخَواطِـرُ الجُهَـلاءِ فيهِ هُــــــــــــراءُ

أطْلـِقْ جَوادَ الفِكْـرِ يَرجِعْ خائبـــــــــاً
حتّى وإنْ فُرسانُـهُ العُلَمـــــــــــــــاءُ

فَكّـرْ بِحُسْـنِ صِفاتِـهِ وكَمالِــــــــــــهِ
قَـدِّسْ ونَـزِّهْ فالبَديلُ شَقــــــــــــــــاءُ

فَكِّـرْ بمـا خَلَـقَ الإلـهُ عَوالِمــــــــــــاً
إنَّ التَّفَكُّـرَ جَنّــةٌ ورِضــــــــــــــــاءُ

وتَفَكُّـري هـوَ للرَّشـادِ مَنــــــــــــارَةٌ
وتَحَيُّـري هوَ لِلهُـدَى أضـــــــــــواءُ

****
مَظاهِــــــرُ رحْمتِــــــهِ
وبَدائـــعُ صُنْعِــه

3

وتأمَّلَـنْ آثـارَ رَحْمَتِــــــــــهِ الّـتي
هـيَ للعَوالِـمِ نِعْمَـةٌ ووِقــــــــــــــــاءُ

فالأرْضُ باهِـرَةُ النُّهَـى بِعَجائبٍ
والشَّمْسُ والأفـلاكُ والزَّرقــــاءُ

هُنَّ البَدائـعُ مِنْ صِناعَـةِ خالِـــــقٍ
وعَظيمُها سِـرُّ الحيـاةِ ؛ المـــــاءُ

وكَذا فُصولٌ في اخْتِلافِ خَواًصِّهـا
للكائنـاتِ تَطَـوُّرٌ ونَمـــــــــــــــاءُ

يَبْدوْ رَبيعٌ ثُمَّ صَيْـفٌ خَلْفَــــــــهُ
يأتي خَريـفٌ، بَعْدَ ذاكَ شِتـــــــــاءُ

في كُلِّ ظاهِـرَةٍ خَصائصُ حِكْمَـــةٍ
يَختارُها الخلاّقُ كَيْفَ يَشــــــــاءُ

*********

الجُحـــــودُ والإلحـــــــاد
4

بِتَكاثُفِ الإلحاد ِ في جَـوِّ الـوَرَى
عَبَسَ الزّمانُ وحَلَّـتِ البَلْــــــواءُ

فالمُلْحِدونَ الجاحِـدونَ بِخـــالِقٍ
هُمْ أغبيـاءُ ، بِظَنِّهِمْ نُبَهــــــاء ُ!

صُمٌّ وبُكْمٌ ، في المُنَـزَّلِ نَعْتُهُـــم
عُمْيٌ ، تَلَبَّدَ في الفـؤادِ غِشــــــاءُ

فعُيونُهُمْ يَقْظَى لِدنياهُـمْ وعَـــنْ
دارِ الخُلودِ عيونُهُـمْ عَمْيــــــاءُ

لكنْ فما الأبصارُ تَعْمَى وحدَهـــا
فَعَمَى القُلوبِ هوَ العَمَى والـــدّاءُ

خَسِروا الحقيقةَ،أمْعَنوا في جَهْلِهِم
ومَصيرُ جَهْلِ الخاسِرينَ عَفـاءُ

****

الطّبيعيّون والطّبيعة
5

رامَ الطّبيعيّونَ صَدَّ سَنا الهُــــدى
ومِنَ المُحالِ يَصُدُّهُ الأعـــــــداءُ

عَلِموا مِنَ الدّنيا، وربِّكَ، ظاهــــِراً
غَفِلوا عَنِ الأُخْرَى وهُمْ خُيَـــــلاءُ

مَهْما تَرَى بَرَعوا فما بَلَغـوا مِنَ الـ
مِعشــارِ ممّا تَحتـوي الأجــــــواءُ

نُكِبوا بِعِلْمٍ فيـهِ تَدْميـرُ المَــــــــلا
أفَهَلْ بِهذا يَزْدَهي العُلَمــــــــاء ُ!؟

أضْرارُهُمْ طَمَسَتْ مَعالِمَ َنفْعِهِــمْ
لايَخْدَعَنّـَـــكَ مِنْهُمُ الإغــــــــراءُ

غاصوا بِحاراً ثُمَّ طاروا في الفَضا
وتَبَجَّحوا عِلْماً وهُمْ جُهَــــــــــلاءُ

زَعَموا بأنَّ الكَوْنَ فِعْـلُ طَبيعــَةٍ
وبأنّهـا في بَدْئهـا أجْــــــــــــزاءُ!

فَتَكَونَتْ مِنْ غَيْرِ قُـــــدْرَةِ خالِقٍ
أيْ صُدْفَــــــةً! وتَشَدَّقوا ماشاءوا

إنَّ الطَّبيعَةَ مِنْ مَظاهِر ِسِرِّ (كُنْ)
إذْ بالمَشيئةِ تَنْشـأُ الأشيـــــــــــاءُ
*
فَلِكُـلِّ فِعْـلٍ فاعِـــــــلٌ ومُدَبــــــــرٌ
فافْهَمْ وفَكِّرْ فالذَّكاءُ ذُكـــــــــــاءُ

طَبَعَ الإلــهُ على قُلـوبِ الكافِريـ....
نَ لأنّهُــا مَوتَــى وهُـمْ أحيـــــــاءُ

***

مَظاهِرُ البارِئِ القَديمِ الأزَل ،
وحوادِثُ الحقِّ الحكيمِ الأبَديّ

6

تِلْكَ المَظاهِرُ أُحْدِثَتْ مِنْ مُبْــدِعٍ
فالمُحْدِثُ الباري لَهُ الإنشـــــاءُ

سَبْعٌ علَى سَبْعٍ لقَدْ خُلِقَتْ ومـا
مَسَّ الإلـهَ بِخَلْقِهـا إعيــــــــــــاءُ

هيَ قُدرَةٌ، صُوَرُ التَّصَوُّرِ دونَهـا
لمْ يَشترِكْ في صُنْعِها شُرَكـــــاءُ

مااخْتَلَّتِ الأفلاكُ في دَوَرانِهــا
أبَــــداً، ومااختَلَتْ بِها العليـــــاءُ

للعالَـمِ العُلْـوِيِّ والسُّفْلـيِّ أنــ ...
ظِمَــةٌ يَحـارُ بِصُنْعِهـا العُقَــلاءُ

قمَرٌ وشَمْسٌ يَسْبَحانِ وأنْجُـــــمٌ
تَزْهـوْ وشُهْبٌ بينها أنــــــــــواءُ

فاطْرَحُ مَزاعِمَ مَنْ تَجَهَّلَ عِلْمُــهُ
واسْجُـــدْ لِمَنْ بِهِ آمَنَ العُلَمـــاءُ

******

آلاءُ المُنعِــمِ تَعالَــــى
والحَمْدُ والصَّبْرُ والشُّكْر
7

نِعـَمٌ ولَيْسَ لِعَدِّها حَصــــْرٌ ولا
لِصًنوفِها عَدَدٌ ولا إحصـــــــــــاءُ

نِعَـمٌ بها حَفَّ الإلهُ عِبـــــــادَهُ
وبِفَضْلِها يَتَحَدَّثُ الفُضَـــــــــــلاءُ

تَبْدُوْ إلى الأبصارِ بَهْجةُ حُسْنِها
وذَوو البَصائرِ سُجَّدٌ وثَنــــــــــاءُ

نِعَـمٌ ، عليها الحقُّ جَلَّ ثنـــاؤهُ
أثْنَى،فليْسَ لِقَدْرِها استِقصــــــاءُ

حَمْدُ الإلهِ علَى الخليقةِ واجِــبٌ
والحَمْدُ يَعلَمُ فَضْلَهُ الكُرَمـــــــاءُ

بَلَغَ الخَواصُّ بِهِ أجَلَّ مَراتِـــــبٍ
وحياتُهُمْ أبَداً بِهِ زَهْـــــــــــراءُ

والصَّبْرُ مفتاحُ الأماني والرّجـا
والشُّكْرُ مَرْقَى المَرْءِ والإثْـــــراءُ

فالصَّدْرُ مِنّي سُطِّرَتْ صفَحاتُـــــهُ
حَمْـــــداً وقَلبي للثَّناءِ وِعــــــاءُ

************

فِطرَةُ المَولــــــــــــــود
8

وبِفِطْرَةِ المولودِ مَحْضُ عقيدَةٍ
والصَّدْرُ فيهِ صَفْحَةٌ بَيضـــــاءُ

فَلَهُ مِنَ الأبَوَيْنِ غَرْسُ سَعادَةٍ
أو في الشَّقاوةِ حَسْرَةٌ وبَـــــــلاءُ

ولَهُ رُقِيٌّ في الحياةِ وفي الهُدَى
أو في الحَضيضِ ضَلالَةٌ وعَناءُ

فَعَليهِما أنْ يَنْقُشا بِفـــــــــؤادِهِ
خَيْرَ المبادِئِ فالرِّضاءُ جَـــــزاءُ

إنْ أهْمَلاهُ فيالَهَولِ حسابِهِـــــــمْ
بِسؤالِهِمْ ، فالوالِدونَ رُعــاءُ(1)
ــــــــــــــــــــــ
(1) رُعاء: جَمْعُ راع .
******

الإيمــــانُ وا لإســـــلام
9

إيمانُنا رُكْـنُ الأمـــــانِ مِنَ الـرّدى
إسلامُنا هوَ للسّـلامِ بِنـــــــــــــاءُ

ومَنازِلُ الدّارَيـْنِ تُرْفَـعُ فيهمـــــا
وسِواهُما وَهْمُ الدّنا، وفَنــــــــــاءُ

فاصْعَدْ أخا الّلُبِّ الزَّكِيِّ إلى العَلا
بِهما، ففيكَ الهِمَّةُ الشّمـــــــــــاءُ

نُلْ مِنْ ثِمارِهِمـا بِفِعـْلٍ خالِـــــــصٍ
فالقَوْلُ دونَ الفِعْلِ مِنْكَ ريــــــــاءُ

وإذا انتَمَيْـتَ إليهِمـا فتَخَلَّقَـــــــــنْ
أو فانتِماؤكَ مَظْهَرٌ وغُثــــاءُ (1)

آمِنْ بِمُنشِئـكَ الجَليلِ ورُسْلِـــــــهِ
واحذَر تَصُدُّكَ عنهُمُ الأهـــــــــواءُ

ففضائلُ الإســــلامِ شَمْسٌ أشرَقَـتْ
وحَضارةُ الدّنيا بها فَيْحــــــــــــاءُ
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) غُثاء: زبَدْ

[/frame]

[نصيرة تختوخ]

قصائد جميلة سلسة جمعت بين الحكمة و الإيمان و الشاعرية
شكرا لما قدمت أستاذ مازن و رحم الله الشاعر