[زين العابدين إبراهيم]

أ

ستاذي وجاري الأغلى محمد الصالح الجزائري إن ما تفضلتم به يكاد يكون اختصارا صائبا لمقاصد النثيرة أو الشعر المنثور كجنس أدبي ضمن مذاهب الشعر ومدارسه بشكل عام ومختصر ووجيز ولقد سبق أن أشرت إلى هذا الموضوع بشكل ضمني في قسم مجرد اقتراحات بالقول:
على ضوء ما تقدم فإن السائل يجد اندماجا عضويا بين الموسيقى والعروض وقد أسست الموسيقى والعروض على أولويات رياضية منطقية في نظرية النسبة والتناسب العددي والهندسي والنغمي وفيلسوف هذا الميدان فيتاغورس

فأسس الموسيقى العروضية على بنية ذات أقدام أربع تتحكم فيها القسمة الرباعية

_ قدمان قصيرتان
_ قدم أولى قصيرة وثانية طويلة
_ قدم أولى قصيرة وثانية طويلة
_ قدمان طويلتان

وهو ما حدا بفقهاء العروض العربي تأسيسه على ما تقتضيه الموسيقى من نسبة وتناسب وخواص وأعراض كما جاء موضحا لدى ابن حازم القرطاجني بأن يظهر ما كان خفيا عند الخليل فعبر بالرجلين عن السبب والوتد جريا على القوانين الرياضية المنطقية :
وتد وسبب (فعولن) .......(فاعلن) سبب ووتد
وتد وسببان( فعولاتن، مفاعيلن مفاعلتن)
سببان ووتد (فاعلاتن ، مستفعلن، متفاعلن)
تلاث أوتاد وسبب (فعولن مفاعلن)
ثلاث أسباب ووتد( مستفعلاتن)

2/2/4
2/4/8
2/8/16
2/16/32

إلى أي حد يمكن اعتبار هذه النظرية صحيحة إن كانت البنية العروضية بكل عناصرها هو ما يحدد الصيغ الصرفية للمصطلح العربي؟

إن كانت اللغة والموسيقى فطرتان بشريتان كونيتان بينهما تداخل وتمايز وإذ علم الموسيقى أكثر ثراء وتجدرا هل يمكن اتخاد مصطلحاته كقاعدة لإيجاد مصطلحات شعرية في خضم ما يعرف بأزمة الشعر العربي الحديث؟
ماهي عناصر بناء النص الشعري والخطابي على التخييل لا المعقول ؟



شكرا لك أيها الجار الصالح والأديب الشاعر

[د. رجاء بنحيدا]

تؤكد سوزان بيرنار في كتابها قصيدة النثر ص20 على ان هذه قصيدة تحتوي على مبدأ فوضوي وهدام لانها ولدت من تمرد على قوانين علم العروض – واحيانا على القوانين المعتادة للغة ، بيد ان أي تمرد على القوانين القائمة سرعان ما يجد نفسه مكرها على تعويض هذه القوانين باخرى ، لئلا يصل إلى اللاعضوي واللاشكل إذا ما اراد عمل إنتاج ناجح "
وهذا ما يشكل أساس قصيدة النثر أنها تحررت من القيود العروضية وتخلت عن القوانين التي تؤطر القصيدة العمودية ، لترسم لنفسها مسارا مختلفا ومعالم جديدة تتجسد في هيكلتها اللامحدودة والمتحررة من الشكل الواحد والإيقاع الواحد والنمط الواحد لتصبح تغييرا وتنوعا في الداخل قبل الخارج ..
فقصيدة النثر تمرد وتحرر وانطلاق وتأكيد لنوع آخر من التصنيفات فرض وجوده واستقر وأصبح ظاهرة في الشعر العربي رغم الانتقادات اللاذعة والأقوال المتضاربة حوله .

[غالب احمد الغول]

حيرني أمر ما قرأت , هل أنا من مؤيدي قصيدة النثر أم من المعارضين لها ؟ فإن كلماتي الآتية هي التي تقول ما قاله المنطق السليم قديماً وحديثاً ومختصراً كلامي بقدر الإمكان ,
هل من ضروريات أدبنا المعاصر تصنيف الكلام إلى شعر عمودي وشعر التفعيلة وشعر قصصي وشعر تعليمي وقصيدة نثر , ونثيرة , ومنثورة , وخاطرة شعرية , وشعر عامي . وغيرها من المصنفات ؟
ولماذا كل هذه الفلسفات التي تحمل أنواعها أسماء المبدعين لها ؟
لا أقول إلا أن نترك كل هذه الفلسفات التي زادت عن حدها , لأن معظمها ما جاء إلا للتشويه والتشكيك والهدم , وليس لخدمة لغتنا العربية بالتحديد .
فالعرب الأوائل كانوا أعرف منا بلغتهم , فقسموا الكلام إلى :
أولاً : الشعر
ثانياً: النثر
ولما نزل القرآن قالوا " الكلام : شعر ونثر وقرآن
والشعر والنثر كلام البشر , والقرآن كلام الله
ويتميز الشعر كله بجميع أصنافه وأنواعه بميزة الوزن خاصة . حتى لو تعددت القوافي .في القصيدة الواحدة .\
والوزن ليس موسيقي بشكل عام , بل هو إيقاع موسيقي
وكلمة موسيقى . استعملها بعض الأدباء للتضليل ,, لأنها تشمل أصناف عديدة , منها الإيقاع ومنها اللحن وغيرها , والشعر يهمه الإيقاع الموسيقى فقط , وإذا خلا الشعر من الإيقاع فهو يعود إلى النثر لا محالة ,
إن كثيراً من الأصوات التي نسمعها تدخل فيها الموسيقى , ولكنها تخلو من الأيقاع .
إن صوت كثير من زقزقة العصافير لا يدخلها الإيقاع , لكنها موسيقي’
بينما هديل الحمام يدخله الإيقاع والموسيقى بشكل عام .
وختاماً : ليست كل الموسيقى أيقاعاً
بينما : كل الإيقاع موسيقى
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[خولة السعيد]

اقتباس  عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غالب احمد الغول حيرني أمر ما قرأت , هل أنا من مؤيدي قصيدة النثر أم من المعارضين لها ؟ فإن كلماتي الآتية هي التي تقول ما قاله المنطق السليم قديماً وحديثاً ومختصراً كلامي بقدر الإمكان , هل من ضروريات أدبنا المعاصر تصنيف الكلام إلى شعر عمودي وشعر التفعيلة وشعر قصصي وشعر تعليمي وقصيدة نثر , ونثيرة , ومنثورة , وخاطرة شعرية , وشعر عامي . وغيرها من المصنفات ؟ ولماذا كل هذه الفلسفات التي تحمل أنواعها أسماء المبدعين لها ؟ لا أقول إلا أن نترك كل هذه الفلسفات التي زادت عن حدها , لأن معظمها ما جاء إلا للتشويه والتشكيك والهدم , وليس لخدمة لغتنا العربية بالتحديد . فالعرب الأوائل كانوا أعرف منا بلغتهم , فقسموا الكلام إلى : أولاً : الشعر ثانياً: النثر ولما نزل القرآن قالوا " الكلام : شعر ونثر وقرآن والشعر والنثر كلام البشر , والقرآن كلام الله ويتميز الشعر كله بجميع أصنافه وأنواعه بميزة الوزن خاصة . حتى لو تعددت القوافي .في القصيدة الواحدة .\ والوزن ليس موسيقي بشكل عام , بل هو إيقاع موسيقي وكلمة موسيقى . استعملها بعض الأدباء للتضليل ,, لأنها تشمل أصناف عديدة , منها الإيقاع ومنها اللحن وغيرها , والشعر يهمه الإيقاع الموسيقى فقط , وإذا خلا الشعر من الإيقاع فهو يعود إلى النثر لا محالة , إن كثيراً من الأصوات التي نسمعها تدخل فيها الموسيقى , ولكنها تخلو من الأيقاع . إن صوت كثير من زقزقة العصافير لا يدخلها الإيقاع , لكنها موسيقي’ بينما هديل الحمام يدخله الإيقاع والموسيقى بشكل عام . وختاماً : ليست كل الموسيقى أيقاعاً بينما : كل الإيقاع موسيقى والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وأبدأ بما ختم به الموضوع...لأنه أكثر كلام وجدت فيه شيئا أحسه.. قسم العرب الكلام إلى شعر ونثر وقرآن وفقط...( ابتسامة)
وإذن فالشعر هو كاسمه شعور أي أحاسيس فإن لم يحمل الشعر حقيبة مشاعر وإن لم يستطع أن يلامس أحاسيس القارئ فلن يكون شعرا حتى لو توفر فيه الإيقاع الموسيقي
وكما قال أحد الشعراء:
إن لم تصور شعوري..... فلست يا شعر شعري
يتنكر الشاعر من كلماته التي لا تصور شعوره قبل أن تتنكر له..
عد شاعرنا غالب... عد سريعا.. فقد أطلت

[محمد الصالح الجزائري]

(((عد شاعرنا غالب... عد سريعا.. فقد أطلت)))
وها الأستاذ الغول يفاجئني اليوم بهذه الرسالة:
إلى أخي الغالي الأستاذ محمد الصالح الجزائري , وكافة أفراد أسرته أغلى التحايا وأحر السلام , وأخبركم بأن هجرتي إلى تركيا قد انتابها كثير من المصاعب , وبخاصة انتشار وباء الكورونا الذي بسببه لم نحصل على إقامتنا لغاية هذا اليوم , ولعلنا نحصل عليها في شهر سبتمبر القادم كما أشارت الأخبار التركية , فلم يصلنا ( النت ) ولم نمد الغاز للمنزل , لأنها تحتاج إلى إقامة ,
سلامنا لكم ومنكم المعذرة لقلة تواصلي معكم , والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,

[خولة السعيد]

شكرا لك أستاذ محمد الصالح على الخبر.. ونرجو لشاعرنا كل الخير