[ياسين عرعار]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عادل سلطاني أما مستقبل هذا الجنس الشِّعْرُو نَثْرِيِّ يتوقف على مدى وعي ممارسيه وتحديهم للواقع لإعادة تشكيله من جديد من خلال نصوص مبدعة واعية قارئة تستحق أن نخلع عليها صفة الإبداع بعيدا عن نظرية التعصب الشكلي لهذا النص أو ذاك وهناك صراحة نصوص من هذا الجنس الإبداعي الأدبي مملوءة شعرا وإبداعا وجودة تعكس موهبة مبدعيها وحرفيتهم العالية. تحياتي

أخي عادل سلطاني .. مداخلتك استوقفتني كثيرا ..
- هل .. التعصب الشكلي ... حالة عابرة أم فرض قرار أم بحث عن هوية للنص أم هو جديد متجدد ؟؟؟
- هل ترى أن هذا الجنس مثلما أطلقتم عليه ( الشِّعْرُو نَثْرِي) خضرمة و عودة للنثر المسجوع الذي عرفه العرب قديما و لا أقصد النثر العادي ؟؟؟

---------
تحيتي

[عادل سلطاني]

من أجل إثراء الموضوع ومن أجل منهجته منهجة علمية في محاولة للغوص في عمق هذه الظاهرة قيد الدراسة والبحث من أجل الإحاطة بها ووصفها وتفسيرها من خلال مشتملاتها وكشف ملابساتها وغموضها ارتأينا هذا التقديم قبل الإجابة على سؤالي شاعرنا الناقد ياسين عرعار الذين أراهما مستفزين جدا وصميمين وأرجو من الإخوة الراغبين في طرح مداخلاتهم أن تكون صميمة في صلب الظاهرة التي نحن بصدد التعريف بها ودراستها بموضوعية علمية بعيدا عن التعصب الخشبي المعوق .

مدخل

الشعر يطرق باب الروح والقلب دون استئذان كما شاء وأنى شاء وأين شاء حالة تتلبس الكينونة الوجدانية تتوسط الوعي والذهول تتجاوز الواقع لإعادة تشكيله وتجسيده بلغة الروح والقلب لها منطقها الكينوني الوجداني الخاص بعيدا عن لغة الأرقام .
حالة وجدانية طاغية تفرض كينونتها على الشاعر ليجد نفسه منخرطا في الممارسة الإبداعية بتلقائية عفوية ومسألة التحكم هنا تبقى جدلية أي من يتحكم في الآخر الشاعر أم القصيدة فالشاعر يتحكم في مسار القصيدة فارضا فلسفته ووعيه ورصيده المعرفي والقصيدة أيضا تتحكم بدورها في سياق العملية الإبداعية لتختار شكلها وموسيقاها فالشاعر لا يختار ويقرر لحظة المد الإبداعي ولحظة الصعق الشعوري ولحظة التجلي المبدعة أن يكتب مثلا قصيدة على بحر كذا فيها كذا وكذا أو يكتب نصا تفعيليا أو نثريا ، فالشعر كائن شعوري بالدرجة الأولى يتشكل في بؤرة اللاوعي ليطفو على سطح الوعي والشعر ليس عملا آليا ميكانيكيا أو عملا هندسيا وإنما هو حالة بنائية شكلية هيكلية وكينونة روحية داخل الهيكل الشعري أو ما يسمى شيوعا شكلا ، حيث تسري تلك الكينونة الجمالية والدلالية والقيمية في أوصال هذا الكائن الجميل الذي يسمى شعرا
إذا التحكم في سيرورة العملية الإبداعية الشعرية علاقة جدلية بين الشاعر والقصيدة ( النص)



- ماذا يعني الشعر ... وماذا تعني القصيدة ؟.


أما الشعر فهو مصطلح عام لممارسة هذا الفن خاض فيه المفكرون والفلاسفة والنقاد القدماء والمحدثون كثيرا وأسيل فيه حبر كثير فهوكل كلام موزون مقفى ذو غرض وموضوع وهو ديوان الإنسانية لأن كل الأمم مارسته فنجد شبه إجماع إنساني لا يخرج الشعركممارسة عن هذا المفهوم بعيدا عن التنظيرات النقدية المتفقة أحيانا والمتباعدة أخرى، ولا أجدني أخرج عن هذا المفهوم في عمومه للتمييز بين هذه الممارسة وبقية الأجناس الإبداعية الأدبية الأخرى رغم انفتاحها الكبير على بعضها بعضامن خلال ما يعرف بالتناص .
أما القصيدة فهي حالة من حالات الشعر وتمظهر من تمظهراته وشكل من أشكاله .

كيف نميز بين الخاطرة وقصيدة النثر؟

أما التمييز بين الخاطرة وقصيدة النثر أو مايصطلح عليه نُثَيْرَةً
لابد من تعقب هذا التمييز من المصطلحين فالخاطرة مشتقة من خطر يخطر خاطرا أي كل ما جال واعتمل داخل الذات الآدمية عموما من هواجس وأفكار ومشاعر وذكريات وآمال وآلام وأشياء أخرى وفي الذات الشاعرة بوجه خاص وينضوي تحت هذا المسمى المصطلحي كل ما طرأ على هذه الذات المبدعة وحرك هواجسها البوحية المبدعة لتطفو على سطح الممارسة الإبداعية ولا يخرج مفهوم الخاطرة عن مفهوم النثر في عمومه إلا أن الخاطرة تشكل جنسا نثريا قائما بذاته له ممارسوه ومتلقوه ومتذوقوه على الساحة الإبداعية العالمية وتلتقي الخاطرة بالنثيرة في نقطة تقاطع جامعة هي النثر وقصيدة النثر أو النثيرة هي جنس أدبي ظهر على سطح الممارسة العالمية الإنسانية في الغرب أي أن النثيرة حدث أدبي غربي حديث ظهر في بدايات القرن الماضي طارئ وافد على مجتمعاتنا في وطننا الكبير له مسوغاته الموضوعية والذاتية والسياقية الحضارية والثقافية والفكرية التي أدت إلى ظهوره كممارسة مبدعة في الغرب أما في وطننا الكبير فإن ممارسة هذا الفن تعتبر محض تقليد في البداية إلا أن التأسيس لهذا الجنس الأدبي الإبداعي أخذ ينحو منحى نحو بلورته وإرساء دعائمه على مستوى الممارسة والتأصيل.
وفي رأيي الخاص تعتبر النثيرة جنسا هجينا بين الشعر والنثر له شكل النثر ومظهره وترابطه وفنية الشعر وشعريته وأشاطر البعض ممن يطلقون مصطلح النثر الفني على هذا الجنس المستقل على مستوى الممارسة الإبداعية فهذا الجنس المتميز له شكل النثر وروح الشعر إلا أنهما يختلفان من حيث البنية الشكلية والدلالية وتلتقي النثيرة بالخاطرة في نقطة جامعة كما أسلفت هي النثر في مفهومه العام لينضوي الجنسان تحت مظلته في آخر المطاف وهناك من يخلط بين المصطلحين ولايفرق بينهما فالخاطرة تكتب كما الرسالة والنثيرة تعتمد طريقة السطر المنتهجة في الشعر التفعيلي .

تحياتي

[حياة شهد]

أوردت الموسوعة العربية العالمية تعريفا جمعت فيه مختلف تعاريف أنصار قصيدة النثر :

جنس فني يستكشف ما في لغة النثر من قيم شعرية، و يستغلها لخلق مناخ يعبر عن تجربة و معاناة ، من خلال صور شعرية عريضة تتوافر فيها الشفافية و الكثافة في آن واحد، و تعوض انعدام الوزن التقليدي فيها بإيقاعات التوازن و الاختلاف و التماثل و التناظر معتمدةو على الجملة و تموجاتها الصوتية بموسيقى صياغية تحس و لا تقاس ...

في المفهوم القديم قصيدة النثر لا وزن فيها و لا قافية رغم أني أحبذ كرأي شخصي ( بما أننا بصدد إجراء دراسة و التي من خلالها نود إلقاء الضوء على قصيدة النثر ليس فقط من حيث نشأتها الأولى و تطورها خلال الفترات السابقة إنما من أجل تطويرها و بعثها بشكل جديد قد يخدمها أكثر ) أن يحذف شرط انعدام القافية و جعل الموضوع اختياري يعود لرغبة الشاعر في توظيفها أحيانا و هذا لا يفقدها في اعتقادي شيئا من ميزاتها و لا يجعلها تتداخل مع غيرها من الألوان الشعرية الأخرى على اعتبار أن الشعر العمودي و التفعيلي كلاهما شعر موزون و يختلفان من حيث وجوب القافية .
الشاعر يرسم أجواء قصيدته وفق منظوماته الخاصة وحسب متطلباتمنطقه الخاص، بخياله الخاص، بلغته الخاصة، بصوره الخاصة، بتموجاته الخاصة،بتدفقاته الشعرية الخاصة بحالاته اللاشعورية و الشعورية الخاصة

لكل شاعر عالمه الخاص الذي لا يضاهيه أحد فيه.
على المرء أن يقرأ القصيدة وأن يتمتع بما فيها من سحر وقدرة على بعث الدهشة في النفس البشرية وأن يتقبلها كما يتقبل لوحات (بيكاسو). قف أمامها متأملا صامتا خاشعا. قف أمامها ولا تكلف نفسك مشقة السؤال لماذا وكيف

وممكن أن تختصر خصائصها القديمة و التي أرى انه يجب تطويرها فيما يلي :
1- الإيجاز: الكثافة
2- التوهج: الإشراق
3- المجانية : اللازمنية
بعض من أقوال المشاهير فيها :

أ – توفيق الحكيم
ولقد أغراني هذا الفن الجديد في السنوات العشرين من هذا القرن وأنا في باريس بالشروع في المحاولة، فكتبت بضع قصائد شعرية نثرية من هذا النوع، وهو لا يتقيد بنظم ولا بقالب معروف .

ب - حسين عفيف
قصيد النثر يجري وفــــق قوالــــب عفويــــة يصبها ويستنفــدها أولا بأول، لا يتوخى موسيقى الوزن ولكنه يستمد نغمته من ذات نفسه. لا يشرح ومع ذلك يوحي عبر إيجازه بمعان لم يقلها، ليس كشعر القصيد ولا كنثر المقال ولكنه أسلوب ثالث .

ج – أنسي الحاج
هل يمكن أن نخرج من النثر قصيدة ؟ أجل، فالنظم ليس هو الفرق الحقيقي بين النثر والشعر. لقد قدمت جميع التراثات الحية شعرا عظيما في النثر، ولا تزال. وما دام الشعر لا يعرف بالوزن والقافية، فليس ما يمنع أن يتألف من النثر شعر، ومن شعر النثر قصيدة نثر .

د - جبران خليل جبران
إن الوزن والقافية قيدان على الإبداع، وأنا بنفسي سوف أبدأ في التخلص من هذه القيود، وأكتب شعرًا يلائم الواقع الذي أعيش ..
*** درج معظم شعراء العصر الحديث على تسميتها ب (( قصيد )) وليس (( قصيدة )) وذلك للتميز بينها وبين قصيدة الشعر ..

[عبدالكريم سمعون]

الأستاذة الأخت حياة ورفيقة درب النجاح بإذن الله ..سأقتطف هذه الثمرة اليانعة والتي كانت زبدة كلامك الثمين والعميق ..
و العبرة قبل كل شيء بجمالية النص و بالروح الإبداعية للشاعر و مدى قدرته على التأثير .
وأعود لإقتطاف ماانصبت عليه ذائقة أستاذي الصديق الشاعر القدير ياسين عرعار من أقوال ..الرائع الذي أثرى بفلذاته هذا الحوار الشاعر القدير عادل سلطاني ..
أما مستقبل هذا الجنس الشِّعْرُو نَثْرِيِّ يتوقف على مدى وعي ممارسيه وتحديهم للواقع لإعادة تشكيله من جديد من خلال نصوص مبدعة واعية قارئة تستحق أن نخلع عليها صفة الإبداع بعيدا عن نظرية التعصب الشكلي لهذا النص أو ذاك وهناك صراحة نصوص من هذا الجنس الإبداعي الأدبي مملوءة شعرا وإبداعا وجودة تعكس موهبة مبدعيها وحرفيتهم العالية.
وأرى هنا ذات الفكرة والإجماع عليها وإنني برأيي المتواضع أيضا أدعمها بقوة وقناعة .. وهذا من المسلمات في رأيي ..
ولكن يا يارفاق الدرب .. كيف نقوم بوضع مقومات ولن أقول قوانين .. لقصيدة النثر .. كيف نعلمها لو أراد أن يتعلمها أحد .. ولقد كانت غايتنا الأولى من فتح هذا الحوار هي : الإضاءة على ملامح قصيدة النثر .. وشرح المقومات التي ذكرتها الأستاذة حياة .. في مداخلتها السابقة .. فنحن نقول .. التكثيف أوالإنزياح
كيف نشرح وببساطة هذين المفهومين لمن يريد التعلم ..ما من أحد عاجز .. وخلال ساعتين أن يجمع كل ماقيل بخصوص قصيدة النثر .. ولا أشك أبدا أن أغلب من يكتبوها يحفظون كل ما قيل عنها .. وبالنسبة لي كنت قد حفظته بالسابق والآن أحاول نسيانه ..لأنني أبحث عن ما يريح نفسي ويعبّر ويترجم ما يجول بخاطري ومشاعري
بأعلى درجات الترجمه ..
ولذلك بدأت بذاك التمهيد الطويل .. للوصل إلأى نتائج ..
وسأرجو الجميع هنا أن نطرح كل واحدة من مقومات قصيدة النثر ويدلي كل منا برأيه ومفهومه الشخصي وكيف يمارسها هو ..
وبإيجاز قدر الإمكان وبأبسط الكلمات والأمثلة ..
وأقترح أن نبدأ بالتكثيف .. وماذا يعني التكثيف .. ؟؟

[حياة شهد]

أخي الفاضل عبد الكريم
هذا ما كنت أفكر فيه تماما
الفكرة راودتني بمجرد كتابتي للموضوع
لكن قبل ذلك أرى انه من الأفضل أن يحاول كل شخص
أن يضع تعريفا بسيطا لقصيدة النثر من وجهة نظره الشخصية
أقول بسيطا حتى وإن كان سطحيا،
الآراء و المفاهيم أكيد ستختلف حسب نظرة كل واحد لقصيدة النثر
و حسب مفهومه الشخصي
من خلال التعريفات
ستتضع معالم قصيدة النثر و مقوماتها بطريقة بسيطة
الهدف من ذلك أن نوحد توجهاتنا و طريقة تفكيرنا بخصوص الموضوع
و حتى ننطلق فيما بعد من نفس الفكرة
بدراسة قواعدها و شروطها و مقوماتها
بالطريقة التي أشرت أنت إليها
لأن المصطلحات الواردة مثل التكثيف صعبة الفهم
و تحتاج لشرح عميق و مداخلات و آراء
لنصل في النهاية للمفهوم الشامل
لجميع العناصر
و هو المراد

[عبدالكريم سمعون]

الأخت الشاعرة حياة تحية طيبة وأسعد الله أوقاتك بكل الخير ..
إقتراحك جميل وسأبدأ بتعريفي لقصيدة النثر :
أو بالأحرى هو ليس تعريفا وأنا شخصيا لا أؤمن بتعريف قصيدة النثر وهذا من أسباب عشقي لها .. هو توصيف لما أشعر حيالها ليس أكثر ..
هـــــــــــــــــــي:
أعلى درجات الأمانة في ترجمة إحساسي ونقل حالتي الشعورية إلى الآخر بواسطة الحرف ...
وأضيف شرح بسيط :
هي تثبيت لذاكرة الإحساس وتوثيقها بالكلمات التي توصّف الحالة الشعورية الآنية اللحظية .. وبقاء الدفقة الشعورية المترجمة كما هي دون المساس والفبركة و التحسين والتشذيب .. ودون إدخالها مصانع القولبة والرتوش .. فيخالجها أثناء هذه العمليات .. زيف وفقدان لتوّهج الإحساس المنفعل أثناء عملية الترجمة الأولى لحظة ولادة الدفقة الشعورية العفوية المنشأ ..
وبالنسبة لي شخصيا قد أبقى عاما كاملا لا أستطيع كتابة قصيدة نثر واحدة .. وقد أكتب عشر قصائد أو أكثر في يوم واحد ..
وهي بالنسبة لي تظهر لوني وحالتي بسهولة أي تفضحني ولا أقوى على التستر وإخفاء حالتي لحظة كتابتها ..
وبالمقابل أستطيع تطبيق عشرات قصائد العمود بيوم واحد ..
ومن هنا سأضيف مقوّمة أساسية وهامة جدا من مقومات قصيدة النثر وأرجو تثبيتها وتوثيقها وبرهانها واضح وجلي وبادٍ للعيان أو بالأحرى هي من مواصفاتها ..
وهـــــــــــــــــــي :
إن قصيدة النثر لا تصلح للمناسبات ..
فالشاعر لا يستطيع أن يتخذ قرار لكتابتها ..
هـــــــــــــــــي : بارقة أشبه بومضة السماء لا نستطيع التحكم بمسارها ووقتها ..
وسأعود فيما بعد لتفصيل وتحليل كلماتي حرفيا ..



كــــــــــريمـ

[حياة شهد]

أخي الفاضل عبد الكريم أشكر مداخلتك القيمة ....
قبل أن أحاول إعطاء تعريف شخصي لقصيدة النثر أود أولا تعريف الشعر بصفة عامة :

مفهوم الشعر :

أصدق تعبير و ترجمة لحظية للاشعور المتدفق في لحظةانفعالية أقرب إلى اللاوعي منها إلى الوعي تتزامن و الحالة النفسية الشعورية المكهربة للشاعر، أي هو الصياغة اللغوية أو تشكيل هذه التجربة الانفعالية في صورة كلمات لها موسيقاها الخاصة المضبوطة ليس وزنا و إنما إيقاعا و حركية غايتها إعطاء دفقة شعورية تتمثل مهمتها الأساسية في التخلص من حالة الإرهاق النفسي و الرجوع بالنفس لحالتها الطبيعية من الهدوء و السكينة .

و هو الجسر الواصل بين الكاتب الشاعر و بين المتلقي لكن الفرق الجوهري بينهما هوأنّ الكاتب يدرك حالة القلق أو التوتر قبل هذه الدفقة الشعورية, بينما لدىالمتلقي تأتي بعد استقبال هذه الدفقة.
فالشعر بهذا المعنى هو :

الصورة اللغوية للانفعال ، هذا الانفعال الذي يصنع من الشاعر مبدعا .
فالأفكار تتجرد عنده جزئيا من الواقع لتصبح شكلا من أشكال العمل التخيلي، و بالتالي عملية استجلاء الصورة المتخيلة و ترجمتها في كلمات لها تأثير قوي على نفسية المتلقي هو الدليل على قوة القصيدة الشعرية
فالشعر هو استكشاف لمكنونات الذات التي ربما تكون مجهولة أو مختفية وراء اللاشعور الذي يجعل الإنسان يشعر بنوع من الكآبة و الحزن و القلق دون معرفة المصدر فالشاعر في اعتقادي أوفر حظا بامتلاكه إرث لغوي و لغة شعرية قد ترسو به بميناء الصحة النفسية .

و بالتالي هو تجاوز للواقع و هروب منه إلى الخيال الجزئي ..

في اعتقادي قصيدة النثر لا تحتاج إلى تعريف نظري كغيرها من الألوان الأدبية و إلا سيصيبها بالشلل و الجمود بل يمكن إعطاء تعريفات كثيرة و متعددة لا تخرج عن كونها لون شعري بما في كلمة شعر من معنى و دلالة .
سنتركها حرة طليقة تسبح في عالمها الحر و على العكس من ذلك نتناول بعض العيوب التي قد تخرج بها عن المحتوى الشعري و الإبداعي و تشل حركتها الجمالية .
و منها المباشرة في الشعر مثلا و السرد و الإطالة ... إلى غير ذلك من العيوب التي ستتضح من خلال المعالجة و التمحيص و الاستنتاج .

بعيدا عن التعريفات النظرية يمكن إعطاء تعريفات لقصيدة النثر إنطلاقا من التوجه الخاص بكل شاعر و انطلاقا من الدفقات الشعرية الخاصة به :

فقصيدة النثر في مفهومي الخاص :

-نهر يسيل على ضفاف الروح،

-سطوة الكلمات الساحرة،

-عزف متقن على أوتار الروح الشفافة،

-عالمي الخاص الحر الذي أسبح فيه بكل حرية دون تقييد، التقييد الوحيد الدفقات الشعورية التي تقيد الحواس،

-حالة القلق و الحزن و الهياج النفسي الذي يجعل الروح تنخرط في بكاء شعري ، حالة التفريغ هذه تزرع نوع من السكينة و الهدوء فيشعر الشاعر كأنه يبكي بكاء صامت على الأوراق و الصفحات، دموعه تهطل في شكل حروف وكلمات لها لحنها الخاص و تأثيرها الخاص و سحرها الخاص .

-بوح شفيف بمكنونات الذات الشاعرة و هو بذلك يختلف عن البوح العادي من خلال توظيفه لكلمات تحمل بين طياتها شعرية خاصة تغرز مباشرة في نفس المتلقي فيشعر خلالها بنوع من النشوة و اللذة النفسية .

-انقشاع تدريجي لغيمة شعورية عابرة تتولد في اللاشعور و تترجم في شكل مقطوعات موسيقية حسية تدرك بالحواس .

-يكون الشاعر في انسجام تام مع ذاته و شاعريته مفصول عن حالة الإدراك التام يعيش في عالم خاص عالم يغلب عليه عنصر الخيال .

و لنا عودة بعد مداخلات الأساتذة الكرام ...