[عبد الحافظ بخيت متولى]

اخى الرائع الأستاذ محمد الصالح
دراسة قيمة جدا بمنهجا الأسلوبى الرائع الذى كشف عن الأبعاد الجمالية فى النص من خلال اللغة المستخدمة وصدقنى أخى أن هذا المنهج هو الأكثر جمالا فى تحليل النص حيث تكون اللغة هى مفتاح النص بعيدا عن المؤلف وتكون معمار التناول النقدى بموضوعية وحيادية كما جاء فى ورقتك النقدية الجميلة
أحييك أخى الكريم وأقدر جهدك المبذول فى قراءة القصيدة وفى انتظار بقية الأخوة
كل محبتى وعظيم تقديرى

[عبد الحافظ بخيت متولى]

اخى الرائع الأستاذ ألبير
أشكرك أخى الجميل على هذا المداخلة التى تكشف عن وعى جميل بتلقى النصوص وتشكف عن عقلية ناقدة جميلة مما يدفعنى أن أطلب إليك قراءة كاملة للقصيدة وأنا واثق من قدرتك على هذا وعقليتك النقدية الجميلة
فهل أطمع فى ذلك؟
كل محبتى وعظيم تقديرى

[د. منذر أبوشعر]

رحمك الله فارس الكلمة ..
تأتي وقصيدتك ( خيل من الرشقات ) وأنت تمتطي حصان المتنبي ، بقلم لقيط بن يعمر الايادي ( ت : 380 م) ، حاملا صارما ، يضئ وينير ويزهر ، ويزرع بساتين أمل في عين كل محب صادق.
رحمك الله رحمة واسعة ، فقد قدمت لنا ، بحذق ودراية ، وطنا آملا ، يرى خير غد ، ويسعى اليه .

[الشاعر الصارخ]

أشكر أخي الأستاذ عبد الحافظ على هذه المفاجئة برغم إنني لست ناقد متخصص لكن أعدك أنني سأعارضها بأخرى وفاء لهذا الرجل الشاعر والمناضل الذي ترك فينا ما إن تمسكنا به لن نضل بعده عن الواجب جرح القضية وأصالة الشعر

[عبد الحافظ بخيت متولى]

الشاعر الجميل الأستاذ منذر
أسعدتنى جدا مداخلتك بهذا الوعى الجميل بالقصيدة وأبهجنى ردك الجميل
كل محبتى وعظيم تقديرى

[عبد الحافظ بخيت متولى]

المبدع الجميل الشاعر الصارخ
سعيد برؤيتك مرة أخرى هنا حبيبى الرائع وأبهجنى جدا ردك وفى انتظار معارضتك هنا لذهذ التحفة الجميلة وأنا واثق من أنك سوف تبدع تحفة شعرية جيدة
كل محبتى وعظيم تقديرى

[د. رجاء بنحيدا]

اقتباس  عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الصالح الجزائري [gdwl]سياحة وامضة في ثنايا قصيدة (خيل من الرشفات ) للشاعر الراحل الحي ـ طلعت سقيرق.[/gdwl] [gdwl]ملامح شمس لا تنهزم..أرض وحجر وشعب ودم!![/gdwl] [gdwl]نَسَجَ الْفَقِيدُ قَصِيدَه ُمِنْ كَامِل ِ ...............فَالْبَيْتُ زهْرٌ وَالْقَوَاِفيُ بُرْعُمُ فكاملية الراحل الحي ضمّت 36 بيتا... ميمية ترفل بالصور القوية ذات الأبعاد الرافضة لفضاء واقع خطّت ملامحه قوى الظلم ، ورسمتْ يوميات الإنسان الفلسطيني بأنامل دامية..فجاءت القصيدة مصوّرة أبعاد وتطلّعات شعب مقاوم مقاوم لا يعرف الإستسلام أبدا...لذلك ضمّت القصيدة بين ثناياها لاءات كثيرة دالة على الرفض وعدم الخنوع فجاء النفي في ثلث أبيات القصيدة حيث يقول في مطلعها: الأرضُ والشعبُ الحجارةُ والدمُ ………………شمسٌ فلسطينية ٌ لا تُهزمُ أو في الأبيات (5 ، 6 ، 16 ، 17 ، 18 ، 20 ، 22 ، 26 ، 30 ، 32 ، 33 ، 34 ) حيث يقول: أجسادهم درعُ الثرى ودماؤهمْ …………..زيتُ القناديل ِ التي لا تفطم روحُ الفداءِ عزيزة ٌ لا تنحني ………… والشمسُ للنفس ِ الأبيّة ِ توأم خيلٌ وفارسها الأصابع لا تني ………... تمتدُّ في صدر ِ الفضاء ِ وترجم ُتستبسلُ الأرواحُ لا تخشى الردى ………… بحر ُ الندى أنَّ الشهادة َ مغنم نفسُ الكريم ِ من َ الجبال ِ شموخها ………….. والحرُّ يأبى الذلَّ لا يستسلم ما أخّروا دفع َ المهور ِ وإنْ غلتْ ……………. المجد ُ منْ أمجادهمْ يتعلم ما عادَ في بال ِ الرجاء ِ وبالهم ………… أنّ الجيوش َ تأهّبتْ وستقدمُالمسجدُ الأقصى يباحُ فويحكمْ ………….. يبكي دماً منْ صمتكمْ لا منهم ُطالَ انتظارُ الحاكمينَ بأمرهمْ …………. وأمورهمْ في الحربِ لا تستخدَم ُُأينَ الذينَ إذا الجيوش تلاحمتْ …………….. كانوا سيوفَ الحقِّ لا تتثلم ُهبّتْ فلسطينُ ارتوتْ منْ مجدهمْ …………...راحتْ تدكّ ُ البغي لا تستسلم ُأحفاد ُ خالدَ لا تكلّ ُ زنودهمْ …………… رجموا العِدى بحجارة ٍ لا ترحم ُ ثم أنّ توظيفه للجمل الاسمية في أكثر أبيات القصيدة دليل آخر على الثبات والثبوت ، فالفعل يدل على التغيير والاستمرار فيه أما الاسم فدال على الثبات والثبوت والاستمرار فيه..أي أنّ الرفض للتهويد والشتات والتشتت أمر مستمر طالما الأعداء لا يتحوّلون عن فلسطين ...لذلك جاء المطلع المصرّع سياقا اسميا في البيت كله (الأرض/الشعب/الحجارة/ الدم) كلها هي (شمس فلسطينية) لا تهزم!! ثمّ أن الشاعر وهو يرسم لنا ملامح الوطن بكل تفاصيله ، أرضه ، شعبه ، حجارته ، دمه ، غضبه ، صبره ، جهاده ، إقدامه...يستحضر صورة شاعر كبير النفس (المتنبي) فيساجله بقوله: وقفوا وقدْ عزَّ الوقوفُ كأنهمْ …………. قمرٌ وحولهمُ الردى يتزاحمُ ومن جهة أخرى يُذكّرنا بمن كان رمزا للانتصار والعظمة الجهادية وفيها مقارنة بديعة فيها مفارقة عجيبة سلاح خالد وجنده سيوف ورماح ونبال وسلاح أحفاده ..حجارة.. !!! فيقول: أحفاد ُ خالدَ لا تكلّ ُ زنودهمْ …………… رجموا العِدى بحجارة ٍ لا ترحم ُ جُلّ الأبيات جاءت صورها بديعة بحس صادق ..غير أن هذا البيت بلغ فيه الراحل الحي قمّة الإبداع ! حيث يقول: أجسادهم درعُ الثرى ودماؤهمْ …………..زيتُ القناديل ِ التي لا تُفطمُ! إلا أنّ الشاعر ، وككلّ عربي مسلم تألّم لتقاعس أصحاب الشأن فينا ، فخصص لهذا الغرض (المؤسف) مسافة طويلة من الأبيات ، بدءا من البيت 23 إلى غاية البيت 32 !! فجاءت الألفاظ معبّرة موحية : (صرخة ٍ / البلاد حبيسة/القيد ِ / أوجاع/ تتألم /صبروا / طولِ الجراح ِ/ وصابروا/ عودكمْ ٍ حصرم ُ/ المسجدُ الأقصى يباحُ /فويحكمْ/ يبكي دماً/ منْ صمتكمْ /لا منهم/ صرختْ فلسطينُ/ تتسابقونَ لنومكمْ / الأرض ُ في أغلالها/ دمُ الصغار / يستفهم ُ/ طالَ انتظارُ الحاكمينَ بأمرهمْ.....) وإن كان الشاعر مقلّدا إلا أنه كان يقصد ذلك ليؤكّد حقيقة الأمة أنها ما تغيّرت ..فعمد إلى استعمال نفس الألفاظ التي استعملها غيره من شعراء الأمة.. كم/ أسفي/ أين/السيوف....وختم القصيدة كأحسن ما يجب ختمها بلفظ الجلالة !! فإن أشار في مطلعها إلى آياته ..الأرض/ الشمس/ القمر...ختمها بقوله: الله أكبرُ والنفوس ُ أبيّة ٌ ……….. شعبٌ إلى عليائه ِ يتقدم فالشاعر ـ الراحل الحي ـ إنسان مؤمن وأمْرُ المؤمن كلّه خير ..تفاؤُل إلى درجة اليقين...(شعب إلى عليائه يتقدّم) ..فحين يبلغ العلياء تعود الأرض والحجارة والشمس والقمر ويعيش الكون في سلام !! رحم الله شاعرنا وأسكنه فسيح جناته... بقلم محمد الصالح الجزائري ـ الجزائر: 06 ـ 02 ـ 2012[color=gree [/color] [/gdwl]

قد أتابع مابدأه الناقد الرائع محمد الصالح الجزائري
قصيدة رائعة تستحق القراءة .. أكثر من مرة !!
ولي عودة بإذن الله ...
احترامي وتقديري