[بوران شما]

أختي الحبيبة ناهد حفظك الله

توقعت أن الانترنت وانقطاعه هو السبب في تغيبك عن حضور هذا الحوار مع الزملاء الذين أعتز بهم وبأسئلتهم . حتى أنني اتصلت بك هاتفيا لعدم تمكني من التحدث معك عل المسنجر بعد أن قلقت لغيابك . على كل أهلا وسهلا بك ياغاليتي , وإليك الأجوبة بإذن الله :


السؤال الأول :تم استدعائك إلى منصة يسمعك فيها كل العالم أي كلمة تقوليها لضحايا الحروب والدول المنكوبة فلسطين . العراق . أفغانستان . الشيشان . لبنان . وضحايا الزلازل والفيضانات والمجاعات ؟
لاأحب الوقوف على المنصات والخطابة , بل هي كلمة وحيدة أقولها إلى كل الشهداء في كل الدنيا الذين استشهدوا في أنبل قضية ألا وهي قضية الوطن والأرض والشرف : أنتم أكرم من في الدنيا وأنبل بني البشر .
وحتى ضحايا الزلازل والفيضانات والمجاعات فهم أيضا شهداء .

السؤال الثاني :نشتهر نحن العرب بعدم احترامنا للمواعيد التي نعطيها في كل مجالات حياتنا مما يوحي بأننا أناس لا نعرف قيمة للوقت هل أنت إنسانةملتزمة من هذه الناحية ؟ وكيف تتصرفين مع من يخالف مواعيده معك ؟

استغربت مستهل السؤال وهذا مايقولونه دائما, نحن العرب, لماذا هل الغرب هم أكثر منا حضارة وأخلاقا , لاأظن ذلك , إن عدم احترام المواعيد هي صفة شخصية وفردية أي تعود للشخص نفسه وتركيبته وأخلاقه وبيئته وتربيته. فإذا لم تحترم المواعيد فأنت غير محترم , لأن وقتي ملكي , وهو جزء من كياني الروحي والنفسي والجسدي , ومن لايحترم وقتي لايحترمني , فكيف يطلب مني أن أحترمه
إن احترام المواعيد هي ظاهرة حضارية وأخلاقية ويجب أن تكون هي الصفة السائدة لدى أفراد مجتمعنا .
وأقولها صراحة , أنا بطبيعتي هادئة ونادرا ماأغضب , ولكن الشيء الذي يغضبني جدا , ولا أتردد في التعبير عن ذلك , أمام من يخلف وعده معي أو يتأخر ويجعلني أنتظر .
هنالك حلول يمكن للإنسان إتباعها عند إعطاء أي موعد :
1- يجب أن يتعود الإنسان على الانضباط
2- فهم أهمية الوقت وماذا يعنيه للآخرين
3- قبل إعطاء موعد لأحد تأكد أن لاشيء سوف يعارض موعدك .


السؤال الثالث : أين تصنفين الموسوعة الفلسطينية من بين الموسوعات العالمية مثل وورلد , وبرينانيكا وغيرها ؟

إن الموسوعات العالمية بغير العربية كثيرة وضافية وموسعة , وقد زينت المكتبات العالمية , ولكن هذه الموسوعات من حيث المضمون لاتتسم جميعها بالتجرد عن الهوى والعصبية , فقد كتب أكثرها قوم لايبالون بالحقيقة العلمية ولا يلتزمون الموضوعية المجردة في أحكامهم بل ينساقون وراء أهوائهم وأغراضهم فيجعلون الحق باطلا والباطل حقا , ليغمَ الصواب على طالبي المعرفة من أبناء اللغات الأخرى .
أضرب لك مثلا : ماذا تكتب الموسوعة البريطانية وغيرها عن (إسرائيل ) , أترك لك التعليق والحكم .
طبعا لايمكن القول بأن الموسوعة الفلسطينية كانت بريئة من الخطأ منزهة من الزلل , ولكن حرص القائمون عليها على تجويد العمل والاعتدال في الحكم والتنزه عن الجور والظلم , وكانت البحوث علمية بعيدة عن التحيز والهوى , موضوعية في أحكامها وأغراضها .
أما من حيث الشكل الخارجي , والأناقة , والجودة , رغم الرضى عن موسوعتنا إلا أن الإمكانيات المادية لعبت دورا في ذلك .

السؤال الرابع : أرجو منك وضع تعليق على هاتين الصورتين

أولا أقول : رحم الله رسامنا الكبير ناجي العلي .

أما حنظلة هذا فأنا أحبه جدا جدا جدا .

أما الصورة الأولى فأقول: أيتها الأم الفلسطينية الرائعة , أنجبي لنا الأبطال, أطفال الحجارة

والصورة الثانية أقول: ستتحطم هذه السداسية وتنكسر وسيرفرف مكانها العلم الفلسطيني وستعود فلسطين حرة أبية مستقلة .

السؤال الخامس : كما علمنا أنك واكبت الموسوعتين الأولى والثانية ولكن مررت بموقفين أليمين أثناء صدور كل موسوعة حيث فرحتك لم تكتمل بصدور كل منهما حدثينا عن ذلك

نعم عزيزتي , كنا بانتظار صدورا لقسم الأول من الموسوعة الفلسطينية على أحر من الجمر وننتظر ولادة باكورة الجهد الذي استمر أكثر من ثماني سنوات حين فجعت , وفجعنا جميعا في البيت بوفاة الوالدة . رحمها الله , ولا أنسى وأنا في أشد الأيام أسى عندما زارني الأستاذ أحمد المرعشلي مع زملاء كثيرين لي في الموسوعة وهو يحملون لي نسخة من هذه الموسوعة , وساعتها بكيت كثيرا ولم أستطع أن أمنع دموعي أمام الجميع ,وقتها اختلطت عندي المشاعر .

أما ونحن نعمل على دفع القسم الثاني من الموسوعة الفلسطينية إلى المطبعة , بعد أن أصبح جاهزا في نهاية 1987, فجعنا فاجعة كبرى بوفاة صاحب الفضل الأكبر في تجسيد مشروع الموسوعة , مؤسس الموسوعة وعميدها , الأستاذ المرعشلي , رحمه الله, وللأسف انه لم ير القسم الثاني من الموسوعة بعد طباعته .

أبكيتيني ياناهد بهذه الذكريات الأليمة .

[كنان سقيرق]

[frame="2 98"]
الأستاذة العزيزة بوران شمّا ..قبل كل شيء أرحب بتواجدكِ معنا في حوار مفتوح ذو طابع خاص فمن خلاله نقترب بشكل أكبر من إنسانة كرست حلقات كثيرة من عمرها للدفاع عن القضية الفلسطينية وساهمت بشكل فاعل بإنشاء الموسوعة الفلسطينية..العمر يمضي والعمل يستمر دونما انقطاع..جهود جبارة تستحق الثناء .. كانت خمسة عشر عاماً من النضال لإظهار الحقائق ..أذكر سطوركِ في ملف ملف نهاية الموسوعة الفلسطينية التي جاء فيها :(( فوجئنا بخبر تنشره صحيفة اردنية (الدستور) تحت عنوان " الموسوعة الفلسطينية ليست مرجعا موثوقا لتاريخ فلسطين " ويقول الخبر أن الموسوعة تحوى معلومات مغلوطة وخاطئة وتشكل اساءة لتاريخ العرب والمسلمين في فلسطين وخصوصا مدينة القدس. ولدى مراجعة مجلس الادارة لهذا الخبر والتأكد من صحته وموجباته أبلغنا بأنه يوجد فقرة في الموسوعة (القسم الثاني) المجلد الرابع الصفحة 790 فيها تشويه للحقيقة والتاريخ واساءة للعرب والمسلمين , ولدى مراجعتنا لهذه الفقرة التي كتبها باحث تقول: " كـــــــان لليبوسيين قلعة حصينة على الرابية الجنوبية الشرقية من اورشليم ويحوى سورها في طرفه برجا عاليا.. ولقد اقتحمه الملك داود وأقام فيه فدعيت المدينة باسمه ثم أنشأ شمالي الحصن في جبل المريا مذبحا وفي الموضع نفسه أنشأ الهيكل وفي موضعه أنشئ الحرم الشريف في العهد العربي الاسلامي." ولم تؤكد الحفريات المكان الصحيح للهيكل ولا شكل عمارته"....وبناءعلى كلام الصحف رفع البعض هذا الانتقاد الى منظمة التحرير الفلسطينية فاجتمعت لجنتها التنفيذية واتخذت قر ارا جائرا بايقاف توزيع الموسوعة لأن العاملين فيها كان همهم تشويه الحقائق الفلسطينية والتاريخ الفلسطيني لذلك يجب سحبها من التوزيع وايقاف العمل بها فورا وفتح تحقيق لمحاسبة المشرفين على هذه الموسوعة.))

كيف أنسى تلك الجملة التي دمرت عملاً أخذ من رحلة العمر حلقات كثيرة ..كيف أنسى وكلماتكِ تعبر عن حالة تسرع شديد وقرار خاطىء ..تلك الحروف التي تزداد احتراقاً كل ماعدتُ لقرائتها مجدداً...ترى إلى أي درجة يقدر أن يصل المرء إلى حد التسرع؟؟ ولكن إن أردتِ الحقيقة أنا لا أعتبره تسرعاً ..أعتبر ذلك عملاً منظماً يسعى لإفشال موسوعة لم تبصر النور لأن مصداقيتها طعنت من خلال أناس كانوا يتابعون العمل بشكل دقيق جداً للوصول إلى ثغرة حقيقة أو وهمية تحقق لهم مآربهم التي خططوا لها منذ البداية..من يستطيع قراءة مجلدت من الحقائق ويقف عند سطر واحد ليشن حرباً يعلن من خلالها عدم مصداقية الموسوعة كان ينتظر هفوة واحدة ولم تأتِ إلا في تلك اللحظة .......... إنها الأيدي الخفية التي أرادت الإطاحة بهذا العمل ..برأيكِ هل كان قرار الطعن بالموسوعة الفلسطينة قراراً متسرعاً أم قراراً خطط له منذ البدء؟؟
رغم تلقي ذلك الخبر الذي جاء بمثابة صدمة أو كابوس مزعج لا يصدق..مازلنا جميعاً نمضي نحو أمل سوف يبصر النور ..العودة أمل يراود الجميع ..أمل مشروع ..يكبر يوماً بعد الآخر فرغم كل الصعوبات التي تقف أمامنا نجد أنفسنا مدفوعين بطاقة سحرية نحو الأمام ..هذه الطاقة تستقي استمرارها وازديادها على مر الأيام من الحب الذي يجعل القلوب تنبض باستمرار متغنيةً بإسم الوطن..الأمل الذي نعيش عليه يدفعه العمل المتواصل نحو الأمام ..الإنسان المسكون بحب الوطن يتقانى في الدفاع عن قضيته بكل مايحمل من إيمان لها..فرغم الشعور الذي يلفنا من كل جانب بصعوبة الموقف وفي ظل استمرار الحصار العسكري والإقتصادي من كل الإتجاهات ورغم تواصل مسلسل المؤامرات الدولية التي تحاك ضدنا من كل الأطراف هذا بالإضافة إلى أن الشعب الفلسطيني يقف وحده في ظل الصمت العربي ليواجه عدونا الصهيوني..نجد أن إرادة الحجر تقهر جبن من يختبىء داخل الدبابات والمدرعات ..بالله عليكِ كيف يستطيع المرء أن يصف هذا الشعب المناضل ؟؟ هذا الشعب الذي يحمل دمه على كفه ..ليناضل من أجل استعادة كل حفنة رمل من أراضيه ...وكم ساعة سيستغرق أمر إعادة الأراضي لأصحابها لو أن العرب تركوا صمتهم وبادروا لفعل مايجب فعله منذ زمن ؟؟..
على أي حال فإن الظلم دائماً ما يزيدنا إصراراً وعزيمةً لمواصلة درب الكفاح ..وبإذن الله سنعود إلى أرضنا في يوم من الأيام لأننا شعب مؤمن بالنصر ...لأننا شعب لا يعرف لليأس معنى ..لأننا شعب ينبض بحب فلسطين ...أتمنى أن لا أكون قد أثقلتُ عليكِ ...مودتي وتقديري..

[/frame]

[سامر عبد الله]

[frame="1 98"]

أعذريني على تأخري لكن أتابع مجريات هذا الحوار الشيق جدا وهذه المعلومات الثمينة التي تقدم,أهلا بك من جديد أستاذة بوران
سؤالي الأول:بم قد نفسر النفور الثقافي للكثير من أفراد المجتمع إزاء اللقاءات الثقافية والأمسيات الأدبية(للشارع الثقافي بشكل عام)
سؤالي الثاني:
كثيرا ما نستمع الى مقولة (أدب الشباب ) مارأيك بهذا الطرح ؟هل مشكلة أدب الشباب مصطلح نقدي بحت أم أنه انتقاص من قيمة هذا الأدب علما أن هذا المصطلح توصيفي لا تصنيفي فلا يوجد هناك أدب شاب,وأدب كهل...إلخ
لي عودة انشاء الله

[/frame]

[طلعت سقيرق]

[align=justify]
الأستاذة بوران شما
من جديد كل تقدير وتحية
كنتُ أتمنى أن يطول الحوار ويتشعب حتى نصل دائما إلى هذا الغنى في الطرح والذي يفيد دون أدنى شك طريقنا الطويل إلى فلسطين فلو وضع كل واحد منا خطوة صحيحة بناءة في هذا الطريق لكان من الطبيعي أن نصل وهو ما نرجوه بإذنه تعالى.. وظني أو يقيني أنّ ما قدمته مع ثلة من المؤمنين بأنّ البصمة الفاعلة تصنع بصمات عظيمة هو في هذا المضمار الرائع ..
لن أثقل بعد الآن فللأسف الحوار في نهاياته وما قلته وقدمته حضرتك عن الموسوعة كان وافيا شافيا مكتملا متصفا بالإحاطة ..
قبل طرح أي سؤال أتقدم بالتهنئة بشهر رمضان جعله الله شهر خير وبركة ويمن وقبول وكل عام وأنت والعائلة بخير ..
والآن اسمحي لي بأسئلتي :
- من خلال الأسئلة والأجوبة التي طرحت هنا ، خاصة في تناغمكما الجميل أنت والغالية هدى ، والبقية طبعا .. ما الجديد الذي وجدت الأستاذة بوران شما أن عليها أن تضيفه إلى اهتمامها السابق ؟؟..
- بصراحة ومن خلال العين المطلعة الناقدة ماذا تتمنين أن يضاف إلى بتك وبيتنا "نور الأدب " إن كان في مجال تخصصك أو بشكل عام ؟؟..
- الآن وقفت من جديد مع التجربة ، أقصد تجربة الموسوعة ، سنوات تفصل عن أيام العمل ، هذه الوقفة التي أثارت الذكريات واسترجعت السنوات والأيام وحتى وجوه الأحبة ممن عملوا معك .. ما هو شعورك وأنت تخطين سطور هذا الماضي الغني في ذاكرة اليوم ..لن أكتفي بكلمات قليلة أرجوك عيشي تجربة الاستحضار بتمامها ..
- سؤال يستدعي سؤالا .. حاولنا أن نغطي الموضوع قدر استطاعتنا – الأخوة وأنا – لكن هناك أسئلة لم تسأل بالتأكيد .. أنت على تماس مع الموضوع ..فما هي الأسئلة التي تمنيت أن يسألها احدنا ولم يسألها .. ليتك تذكرينها مع الأجوبة ..
لك تقديري ..
طلعت سقيرق
[/align]

[بوران شما]

الأستاذ ة الكبيرة والرائعة هدى الخطيب رعاك الله

أضم صوتي إلى صوتك وأوجه بطاقة شكر وتقدير للأستاذة الحبيبة ناهد شما , فهي من كان لها الفضل في التعريف بالموسوعة الفلسطينية , وهي من شجعتني لمساعدتها في متابعة الموضوع , لصلتي العملية بالموسوعة الفلسطينية ,
أما الشكر والتقدير والامتنان فلك ياأستاذة هدى الخطيب , فلولا هذا المنتدى الأدبي الراقي , ولولا وطنيتك الصادقة , وحبك لفلسطين , لم تجد الموسوعة مجالا للتعريف بها كما هي اليوم على صفحات المنتدى .

وأشكرك لتواصلك الدائم مع هذا الحوار , واسمحي لي أن أقدم لك المطلوب :


بالعودة إلى الموسوعة الفلسطينية، يفيدنا في العمل لاستكمال الموسوعة في المستقبل إن شاء الله أن نعلم منك عن الخطة العلمية للموسوعة وكيف اتبعت الخطوات ونفذت ؟؟


الأهداف والخطة العلمية للموسوعة الفلسطينية

نصت الخطة العلمية على أن تتألف الموسوعة من أقسام ثلاثة :

الأول: قسم عام ينظم على أساس هجائي لمواده المختلفة . وهو المجلدات الأربعة التي صدرت عام 1984 .
الثاني : قسم خاص يضم الموضوعات الرئيسية التي تستحق التوسع . وهي المجلدات الستة التي صدرت عام 1990 مع الفهرس.
الثالث : قسم فني يعد بمقام مفتاح للموسوعة , ويشمل الدليل الموضوعي والمراجع , والأطالس, والإحصاءات , والوثائق , والصور .


القسم الأول : هو الموسوعة الفلسطينية المتخصصة الشاملة عن فلسطين تقدم الحقائق في صورة معارف ومعلومات مركزة بأسلوب علمي , مرتبة ترتيبا هجائيا لمواد موضوعية .
ألفت هيئة الموسوعة الفلسطينية فريق عمل من عدد من الأساتذة المتخصصين العاملين في الجامعات العربية, أوكلت إليه اختيار عناوين المواد التفصيلية التي ينبغي للموسوعة الفلسطينية أن تعالجها .

ثم انتهى الأمر بفريق العمل باستخلاص عناوين المواد التي يجب أن تدرج في القسم الأول والمؤلفة من 1933 مادة . تمَ تصنيفها في ثلاثة مستويات :
الأول: مستوى المواد الرئيسية التي تكتب في حدود ثلاثة آلاف كلمة , وقد تزيد بحسب أهمية الموضوع واتساع جوانبه .
والثاني: مستوى المواد الفرعية التي تكتب في حدود ألف كلمة .
والثالث : مستوى المواد الإضافية التي تكتب في حدود مائتي كلمة .
وقد قسمت المواد – بمستوياتها الثلاثة – إلى قطاعات أو أبواب , هي باب الأرض, وباب الشعب والحضارة , وباب القضية .
كما رشح فريق العمل طائفة من الباحثين المعروفين بكفايتهم وتخصصهم ليسهموا في تحرير المواد التي تدخل في اختصاصهم . أطلق عليهم اسم " الباحثون المشاركون " .

وهكذا مضت مرحلة الإعداد , لتبدأ بعدها مرحلة التنفيذ والعمل في أول أقسام الموسوعة الفلسطينية . وتكامل ذلك خلال الجهاز الفني في مقر هيئة الموسوعة في دمشق , وتعيين عدد من المحررين المتفرغين , ضمن نخبة من الأساتذة المتخصصين , توزعوا أبواب القسم العام بحسب اختصاصهم , وترأس لجنة المحررين رئيس للتحرير قام بدور الموجه المرشد والمراجع المنسق بين الأقسام المختلفة يعاونه جهاز من الموظفين الفنيين والإداريين , يتولون أعمال الفهرسة والتبويب والمتابعة والمراسلة .
كان العمل في إعداد مواد القسم العام من الموسوعة الفلسطينية يجري بمنهجية وانتظام , فهو يبدأ بتوجيه كتاب إلى الباحث المشارك الذي اعتمدته هيئة الموسوعة لكتابة إحدى المواد فيها , تكلفه فيه الكتابة , وتطلعه معه على أهداف الموسوعة وخطتها العلمية وتعلمه بمستوى المادة وبالمواد القريبة من موضوع مادته حتى يكون على بينة من أمره , فلا يخرج فيما يكتب عن حدود المطلوب , أو يستطرد إلى ماهو معروض في مواد أخرى , أو يتجاوز الأهداف العامة للموسوعة.
وبوصول المادة المؤلفة من الباحث المشارك , تبدأ لجنة التحرير مرحلة فنية دقيقة متمهلة , يتم فيها التدقيق والتمحيص والمراجعة والتنسيق مع المواد الأخرى . ويتولى ذلك كل محرر في بابه , بتوجيه وإشراف رئيس التحرير , وبالتشاور بين المحررين بعضهم مع بعض خلال اجتماعات لجنة التحرير الدورية , كل ذلك سعيا للوصول بالمادة المكتوبة إلى أحسن مستوى مطلوب في الموسوعة , وخلال ذلك كان الاتصال لاينقطع بين لجنة التحرير والباحثين المشاركين , تنقل إليهم الملاحظات حول ماكتبوا ويطلب منهم تنفيذ المقترحات التي تراها اللجنة ضرورية , وإجراء التعديلات اللازمة على موادهم المكتوبة , حتى تخرج في شكلها ومضمونها موافقة للأهداف المرسومة وللغايات المقصودة .
وتعرض المادة بعد اعتمادها من لجنة التحرير ويكتب عليها(معتمدة) تعرض على مستشار الموسوعة ليراجعها المراجعة النهائية , ويجيزها للنشر ,فيكتب عليها (صالح للنشر) أو يبدي ملاحظاته عليها ليعمل المحررون على تنفيذها .
اجتمعت لدى هيئة الموسوعة – بعد سنين من العمل – جميع المواد التي كان قد تقرر آن يضمها القسم الأول . وبدأ طور آخر من العمل الفني الدقيق في الصياغة الأخيرة لعناوين المواد وفق نظام خاص يسهل على القارئ المراجعة . ثم رتبت المواد بحسب العناوين ترتيبا هجائيا دون النظر إلى موضوعها , ودون تمييز بين مواد الأرض وبين مواد الشعب والحضارة أو مواد القضية , وقد اعتمدت مجموعة من المعايير والقواعد في ترتيب العناوين والفقرات والأقسام والمراجع والخرائط والصور .
أتخذ القرار بصفَ أحرف الموسوعة والتصحيح وإعداد اللوحات في بيروت , فحملت أصول مواد الموسوعة إلى هناك في مكتب فرعي أنشئ لهذه الغاية . وتمَ إخراج الموسوعة الإخراج الفني الذي يليق باسمها . ونقلت الموسوعة وقد صفَت حروفها في لوحات أنيقة سليمة مكتملة إلى إيطاليا لطباعتها بعد أن تمَ التعاقد مع واحدة من أحسن مطابعها وأكثرها خبرة , وتمت هناك طباعة المجلدات الأربعة على ورق فاخر , بإشراف خبراء من هيئة الموسوعة كانوا يراقبون العمل ويستدركون مايجب استدراكه .
وهكذا صدر القسم الأول من الموسوعة الفلسطينية بمجلداته الأربعة الفاخرة .
(نهاية عام 1984 ).



القسم الثاني : شرع في التحضير للقسم الثاني , حد د مجلس الإدارة موضوعات القسم الثاني قسم الدراسات الخاصة بأن تكون " مايتصف بأنها موضوعات رئيسية وملحة وشاملة وذات أهمية خاصة , وان تكون معالجتها بأسلوب تحليلي متعمق تتناول أبعاد الموضوع المختلفة " .

وضع مجلس الإدارة المعايير التالية لدراسات القسم الثاني من الموسوعة:
1- أن يكون الموضوع على درجة كبيرة من الإلحاح والأهمية .
2- أن يكون على درجة من التداخل والتشابك إن في جزئياته وجوانبه أو في ارتباطه مع المواضيع الأخرى.
3- أن يجري تناول كل موضوع بمنهجية تحليلية وليس تركيبية كما هو الحال في مواد القسم الأول .
4- أن يكون الموضوع محققا لعناصر المعاصرة .
5- أن يتصف الموضوع بالشمولية وتتداخل فيه عناصر مختلفة كثيرة .

وفي أواسط العام 1985 حددت لجنة التحرير الموضوعات , واختارت الباحثين المشاركين وأطلعتهم على طريقة البحث المعتمدة واتفق على أن يتكون القسم الثاني من 44 دراسة .

وزعت المواد بين الدراسات الجغرافية والتاريخية والحضارية والقضية .

وتركز الموضوعات الجغرافية على النقاط التالية: موقع فلسطين الجغرافي والعلاقات السكانية , الاستيطان , المياه, الأوضاع السكانية الديمغرافية والاجتماعية لعرب فلسطين , الأوضاع الاقتصادية في فلسطين في مئتي السنة الأخيرة .

أما الموضوعات التاريخية فقسمت إلى خمس حقب : فلسطين من أقدم العصور حتى الفتح العربي الإسلامي , فلسطين العربية منذ الفتح العربي الإسلامي إلى بداية الغزو الصليبي , الغزوات الصليبية والمغولية والعهد المملوكي , الحكم العثماني , و فلسطين تحت الحكم البريطاني .

وقسمت دراسات الحضارة إلى سبعة محاور هي: التربية والتعليم , والثقافة , والعلوم, والفكر , والأدب , والفن , والإعلام .

أما معالجات القضية فإنها قسمت إلى ستة محاور: ماهية القضية الفلسطينية , البعد الفلسطيني الوطني, البعد العربي القومي, البعد الدولي, البعد الصهيوني/الإسرائيلي , ونظرة مستقبلية .

أرسلت رئاسة التحرير كتب التكليف إلى عشرات الباحثين في أرجاء الوطن العربي ولاقت الدعوة استجابات مشجعة .
واستخلاصا من تجربة تحرير القسم الأول , أخضعت رئاسة التحرير مواد القسم الثاني لعدد من المراجعات المتعاقبة والدقيقة : يقرأ الدراسة أولا رئيس التحرير في مراجعة تقويمية شاملة , ثم تحال الدراسة إلى عضو مختص في لجنة التحرير , لمراجعة أكاديمية متخصصة . وبعد أن يكون الباحث المشارك قد تلقى ملاحظات المراجعين الأولين , وردَ عليها, يتولى أحد محرري مكتب التحرير مراجعة الدراسة مع تركيز خاص على الناحية التقنية والفنية . ويتولي أخيرا المحررون في مكتب التحرير التدقيق في الدراسة من جوانب متعددة : التواريخ , الإحصاءات والجداول, المصادر والمراجع , الخرائط , الصور , المصطلحات والمعايير والمقاييس , الاقتباسات , الوثائق, إلى جانب التدقيق اللغوي والكلمات الأجنبية , وبعد ذلك كله , وبعد أن تكون قد أعيدت إلى الباحث المشارك ليطلع على مايكون قد جرى على الدراسة من تعديلات , تصبح الدراسة جاهزة للطباعة .

وهكذا جمعت مواد القسم الثاني , وصفت حروفها , ودفع بها إلى نفس المطبعة التي طبع فيها القسم الأول . وهكذا أصبح القسم الثاني جاهزا بين أيدينا ( نهاية عام 1990 ).


أما القسم الثالث فللأسف الشديد, لم ير طريقه إلى النور .



من جهة أخرى تقديراً وعرفاناً بجميل من ساهم في العمل بموسوعتنا الفلسطينية نود أن نتعرف إن أمكن على أسماء أعضاء المجلس الاستشاري وأهم الباحثين الذين عملوا طويلاً في مجال البحث والتوثيق؟؟

اختلفت القوائم بأسماء أعضاء مجلس الإدارة والمجلس الاستشاري مابين القسم الأول والقسم الثاني , لذا أوردتها هنا كما جاءت بالقسمين :

قائمة بأسماء أعضاء مجلس الإدارة كما وردت بالقسم الأول :
الرئيس الأستاذ أحمد المرعشلي عضو اللجنة التنفيذية لمنظمة التحرير
الفلسطينية سابقا
المقرر الدكتور أنيس صايغ مستشار أمين جامعة الدول العربية
مدير عام مركز الأبحاث سابقا
الأعضاء :
أ. إبراهيم الفلاح نائب رئيس المجلس التنفيذي للمنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم
د. الطاهر قيقه المدير العام المساعد لإدارة الثقافة في المنظمة
العربية للتربية والثقافة والعلوم
د.محمد صفي الدين أبو العز أستاذ بكلية الآداب بجامعة الكويت, وزير الشباب
السابق في مصر
د.ناصر الدين الأسد رئيس المجمع الملكي لبحوث الحضارة الإسلامية –
مؤسسة آل البيت في الأردن .
د. نوري حمودي القيسي رئيس معهد البحوث والدراسات العربية في بغداد

أعضاء مجلس إدارة سابقون :
د. أحمد محمد علي رئيس البنك الإسلامي للتنمية – السعودية
د. عصام عبد علي وزير التعليم في العراق سابقا .

أما القائمة التي وردت في القسم الثاني من الموسوعة :
الرئيس الدكتور أنيس صايغ
المقرر الدكتور محمد صفي الدين أبو العز
الأعضاء الدكتور عمر مصالحة
الدكتور فائق أمين مخلص
الدكتور ناصر الدين الأسد


أسماء أعضاء المجلس الاستشاري كما وردت في القسم الأول :

رئيس المجلس الأستاذ محمد مزالي الوزير الأول في تونس
نائب أول للرئيس الأستاذ ذوقان الهنداوي عضو مجلس الأعيان الأردني
وزير التربية سابقا في الأردن
نائب ثاني للرئيس الدكتور عبدا لوهاب الكيالي عضو اللجنة التنفيذية لمنظمة
انتقل إلى رحمته تعالى التحرير الفلسطينية
المقرر الأستاذ طلال ناجي عضو اللجنة التنفيذية لمنظمة
التحرير الفلسطينية

الأعضــــــــــــــاء :
الدكتور إحسان عباس رئيس الدائرة العربية بالجامعة الأمريكية
الأستاذ أحمد بهاء الدين رئيس اتحاد الصحفيين العرب سابقا
الأستاذ أحمد خليفة السويدي وزير خارجية دولة الأمارات العربية سابقا
الدكتور أحمد طالب الإبراهيمي وزير خارجية الجمهورية الجزائرية الديمقراطية
الدكتور أحمد عبدا لستار الجواري نقيب المعلمين العرب ووزير تربية وتعليم
وأوقاف الأسبق في العراق
الأستاذ احمد المرعشلي رئيس مجلس إدارة الموسوعة الفلسطينية
الدكتور جورج طعمه أستاذ العلوم السياسية بجامعة الكويت , وزير
الاقتصاد سابقا في سوريا
الشيخ حسن عبدا لله آل الشيخ وزير التعليم العالي في السعودية
الأستاذ الشاذلي القلبي الأمين العام لجامعة الدول العربية
الرئيس شارل حلو رئيس لبنان سابقا
الدكتور شاكر الفحام وزير التعليم العالي في سوريا سابقا
الأستاذ طارق عزيز وزير الخارجية العراقية
الأستاذ عبد العزيز حسين وزير الدولة لشؤون مجلس الوزراء في الكويت
الشيخ عبد الوهاب أحمد عبد الواسع وزير الحج والأوقاف في السعودية
الدكتور كمال ناجي مستشار وزارة التربية والتعليم ورعاية الشباب بدولة
قطر, رئيس المجلس التنفيذي للمنظمة العربية للتربية
الأستاذ عبد المحسن أبو ميزر عضو اللجنة التنفيذية لمنظمة التحرير الفلسطينية
الدكتور محمد أحمد الشريف أمين الدعوة الإسلامية , وأمين التربية والتعليم
سابقا في ليبيا
الأستاذ الحاج محمد باحنيني وزير الدولة المكلف بالشؤون الثقافية في المغرب
الشيخ محمد بن حمد آل ثاني وزير التربية والتعليم ورعاية الشباب بدولة قطر
الدكتور محمد الفر ا الأمين العام المساعد لجامعة الدول العربية
الدكتور محي الدين صابر المدير العام للمنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم
الدكتور يوسف صايغ عضو اللجنة التنفيذية لمنظمة التحرير سابقا
أستاذ اقتصاد في الجامعة الأمريكية .

أما قائمة أعضاء المجلس الاستشاري في القسم الثاني فوردت كما يلي :

الرئيس الشيخ عبد الوهاب أحمد عبد الواسع
نائبا الرئيس الأستاذ ذوقان الهنداوي
الدكتور محمد الفرا
المقرر الدكتور طلال ناجي

الأعضـــــــــــاء :

الدكتور إحسان عباس الأستاذ أحمد بهاء الدين
الأستاذ أحمد خليفة السويدي الدكتور أحمد طالب الإبراهيمي
الدكتور أحمد عبدالستارالجواري الأستاذ أحمد المرعشلي
الأستاذ أكرم زعيتر الدكتور جور ج طعمه
الدكتور حيدر عبد الشافي الأستاذ الشاذلي القليبي
الدكتور شاكر الفحام الأستاذ طارق عزيز
العميد عبد الرزاق اليحيى الأستاذ عبد العزيز حسين
الأستاذ عبد الله حوراني الأستاذ عبد المحسن أبو ميزر
الدكتور كمال ناجي الدكتور محمد أحمد الشريف
الأستاذ محمد باحنيني الشيخ محمد بن حمد آل ثاني
الدكتور محي الدين صابر الدكتور يوسف صايغ

الأعضاء السابقون:
الأستاذ جاسم خالد المرزوق الدكتور حسام الخطيب
الشيخ حسن عبدا لله آل الشيخ الأستاذ رشيد الطاهر بكر
الأستاذ سر الختم الخليفة الرئيس شارل حلو
الأستاذ شفيق رشيدات الدكتور عبد الملك عودة
الدكتور عبد الوهاب الكيالي الدكتور محمد مرسي احمد
الأستاذ محمد مزالي الأستاذ مصطفى كمال حلمي
الدكتور نبيل شعث الأستاذ وليد الخالدي


هذه قوائم بأسماء أعضاء مجلسي الإدارة والاستشاري
وهنالك قوائم أخرى كثيرة للجان التحرير ولجان الخبراء ومكتب التحرير والمراسلون العلميون , وكبار العاملين في الموسوعة . وقوائم بأسماء الباحثين المشاركين وهي كبيرة لامجال لذكرها ضمن الحوار .
إن رغبت أستاذة هدى من الممكن أن أوافيك بها .

[بوران شما]

العزيز الغالي كنان سقيرق حفظك الله

ماشاء الله عنك ياكنان , ماشاء الله , إنك تبعث الثقة بالنفس ,والأمل بالحياة, وإني لعلى ثقة , لو أن شباب هذه الوطن, في مثل حماسك ووطنيتك وجرأتك, لاختصرنا كثير من الصعوبات والعقبات .
عزيزي كنان
وضعت يدك على الجرح , وكذلك أعطيت الدواء في نفس الوقت .
تسألني : برأيك هل كان قرار الطعن بالموسوعة الفلسطينية قرارا متسرعا أم قرارا خطط له منذ البد؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
" أنت لاتعتبره قرارا متسرعا , بل تعتبره عملا منظما يسعى لإفشال موسوعة لم تبصر النور لأن مصداقيتها طعنت من خلال أناس كانوا يتابعون العمل بشكل دقيق جدا للوصول إلى ثغرة حقيقية أو وهمية تحقق لهم مآربهم التي خططوا لها منذ البداية" .
أحييك كنان على هذه النظرة الثاقبة والتحليل العميق لمثل هذه الأمور .
نعم , هو قرار خطط له لإفشال هذا العمل الوطني الحضاري الكبير , هذا العمل كان عملا مستقلا لم يريدوا له ذلك عملا نزيها واضحا وضوح الشمس أرادوا له أن يبقى في الظلام والعتمة . فانتظروا خطأ بسيطا لينفذوا منه ويوقفوا العمل في الموسوعة . طبعا نحن لانتهم أشخاصا محددين , ولا جهة مسؤولة , بل إن من كان وراء هذا القرار , أراد للمسؤولين أن يتخذوا مثل هذا القرار المتسرع , حتى لايتم التفكير والتحليل , لذا قلنا عنه انه قرارا متسرعا .
إن إرادة الحجر استطاعت أن تقهر أقوى و أعتى قوة شرسة في الوجود , فكيف لإرادتنا ياكنان لإرادة الإنسان الفلسطيني المناضل المقاوم , لذا سنسعى بإذن الله على الاستمرار ر بإرادة صلبة قوية لإعادة النور إلى هذه الموسوعة الرائدة وذلك بأي شكل من الأشكال .
وما توثيق هذه الموسوعة على منتديات نور الأدب إلا خطة جريئة وواضحة لإعادة ماتوقف .
عزيزي كنان أشكرك من كل قلبي , وأرفع رأسي عاليا بأمثالك من الشباب الوطني الجريء وأتمنى لك كل التوفيق والنجاح في حياتك العامة والخاصة ولك مني فائق التقدير والاحترام .

[مازن شما]

[frame="2 95"]
[align=justify]
الأخت الغالية الأستاذة بوران شما
أجمل تحية وسلام
أتابع وبكل شغف الحوار الرائع والممتع والمفيد والغني بالمعلومات والوقائع.. ويعدّ هذا الحوار بحد ذاته وثيقة يعتمد عليها في التوثيق لمجريات العمل التوثيقي الفلسطيني في الموسوعة الفلسطينية.
قدرنا أن نكون وطنيين وقوميين من أجل قضيتنا وشعبنا.. التضحيات دائماً مطلوبة في أي عمل نضالي.. قضيتنا عادلة، والحق حق ولا يُعلى عليه.. واجب علينا أن نناضل ونحافظ على الراية راية الآباء والأجداد.. نحن ورثة التراث والنضال الوطني والقومي.. طموحنا وآمالنا في النصر والتحرير كبير.. نتطلع الى هذا اليوم ونراه قريبا باذن الله وسيتحقق لأن حركة التاريخ ليست جامدة والتاريخ كان ومازال مع الشعوب المغلوب على أمرها الساعية للحرية والاستقلال..
ولايسعني أخيرا إلا أن أبوح وأعلن عن سعادتي بكن حفيدات الشّماء الأبية
تقبلوا تقديري واحترامي وتقبلوا كل فخري واعتزازي بكن..
وانتهز هذه المناسبة لتقديم أسمى آيات الاحترام والتقدير والفخر لأديبتنا الغالية هدى الخطيب وأستاذنا القدير طلعت سقيرق وجميع أعضاء نور الأدب الكرام الذين أتاحوا لنا هذه الفرصة لمتابعة هذا الحوار.
أقدر الجهد والوقت الذي منحتموه للإجابة والتفاعل مع هذا الحوار،
اقتراحي أن نترجم أقوالنا بشكل عملي ونبدأ بأول خطوة نحو وضع خطة وبرنامج عملي في منتديات نور الأدب للتوثيق الالكتروني (تشكيل لجنة تتولى عملية التوثيق ) فمن يجد بنفسه الكفاءة يرشح اسمه أو يقترح أسم من يجد فيه الكفاءة لهذا العمل..
في البداية يترك الأمر للترشيح الشخصي وأنا أول المتطوعين لهذا العمل وأضع نفسي تحت تصرف اللجنة من الآن..
وأقترح أن تتولى الأخت الغالية بوران شما مسؤولية الإشراف والتنسيق بين الاعضاء .
كلي ثقة بأن منتديات نور الأدب ستكون منارة ومرجعا يعتمد عليه لكل المهتمين بالقضية .
وفقكم الله ورعاكم
اخوكم مازن شما
[/align][/frame]

[بوران شما]

الأخ العزيز سامر عبد الله حفظك الله

أرحب بك ترحيبا حارا في صالون الحوار الأدبي , وأشكرك لدخولك الحوار لأنك فعلا تغنيه وتثريه , فأهلا بك .
واسمح لي أن أرد على أسئلتك :



سؤالي الأول:بم قد نفسر النفور الثقافي للكثيرمن أفراد المجتمع إزاء اللقاءات الثقافية والأمسيات الأدبية(للشارع الثقافي بشكل عام )

عندما نتحدث عن النفور الثقافي يجب أن نتحدث عن النفور والابتعاد عن القراءة
فهما مرتبطان ببعضهما . لأن القراءة ( هي الوعاء الذي ينهل منه أفراد المجتمع الثقافة ) .
وأظن أن الابتعاد عن الاثنين لهما الأسباب نفسها , وهي كثيرة , ولكن أهمها مايلي:
1- انهماك أفراد المجتمع بمتابعة الإعلام بكافة وسائله المرئية والمسموعة وشعورهم بأنهم يحصلون على المعلومة التي يريدونها , لذا انشغلوا عن القراءة وعن متابعة اللقاءات الثقافية والأمسيات الأدبية بالإعلام .
2- انتشار الجهل في الوطن العربي عامة , وأقصد بذلك أمية التفكير وضحالة المستوى الثقافي بين أفراد المجتمع .
3- لم تحثهم وتدربهم المناهج الدراسية التي نهلوا العلم منها, على نهل الثقافة باللجوء إلى القراءة ومتابعة المنتديات والنشاطات الثقافية .
4- بصراحة , وهي الأهم بين هذه الأسباب , كثرة وسائل الترفيه الموجودة بين أيدينا , مثل التلفزيون , فهو يأخذ الوقت الأكبر من حياة الفرد في المجتمع , فيتابع كل مايريد من برامج ترفيهية وتعليمية ودينية وثقافية وسياسية واقتصادية وغيرها كثير , وطبعا مسلسلات كثيرة تأخذ الوقت والعقل .
5- وأخيرا , النقلة النوعية من الورق , إلى الوهج الالكتروني , أي الانترنت ,
وهو المجال الواسع والكبير للمعرفة والثقافة .

ولكن برأيي أنه لاأجمل من اللقاءات الثقافية , والأمسيات الأدبية فلها نكهتها الخاصة ورونقها .



سؤالي الثاني:كثيرا ما نستمع إلى مقولة(أدب الشباب ) مار أيك بهذا الطرح ؟هل مشكلة أدب الشباب مصطلح نقدي بحت أم أنه انتقاص من قيمة هذا الأدب علما أن هذا المصطلح توصيفي لا تصنيفي فلا يوجد هناك أدب شاب,وأدب كهل...الخ

أخي سامر : من المؤكد أن " أدب الشباب" هو مصطلح توصيفي لا تصنيفي , ولا يفترض أن يكون هذا المصطلح نقدي, أو انتقاص من قيمة هذا الأدب .
الأدب لايخص فئة عمرية معينة دون أخرى . فالأدب أدب النصوص وتدرج ضمن أجناسها .
هناك من يصف أدب هذا الجيل وللأسف بالضحالة وانه أدب جيل يائس مقموع . ولكن قرانا في مختلف العصور وسمعنا بنتاجات أدبية ضحلة وبها الكثير من البؤر . إذن هذا لايميز جيل شاب في مرحلتنا هذه .
ليس هناك اهتمام نقدي بما يكتبه الشباب ربما لأن النقاد لدينا يحبون الكتابة والقراءة للأسماء البراقة .
عموما (فأدب الشباب) تسمية لاتعني كونه جنسا أدبيا , لكنها تصنيفية كقولنا (الأدب المصري) و (الأدب السوري) .
فالأدباء الشباب أثبتوا أنهم يتمتعون بقدرة ثقافية أخاذة , وكذلك رغبة وموهبة في الكتابة , وهذا يبشر بولادة جيل تنويري في الفكر , وآخر تجديدي ومبدع في الأدب يبعث فيه روح المتعة والتجديد بإبداع متدفق ومتطور .

أرجو أن أكون قد وفقت في الإجابة ولك مني فائق التقدير .

[بوران شما]

الأخ العزيز الأستاذ مازن شما حفظك الله

تحيات وسلامات حارة ,
مازال لدي في صالون الحوار بعض المشاركات التي تحتاج الإجابة , ولكن عندما قرأت رسالتكم العزيزة , بادرت فورا للرد عليها , فأشكرك جزيل الشكر على هذه الرسالة الرائعة والتي تفيض وطنية صادقة , وطموحا وآمالا , وثقة بالنفس , مما يجعلني أفتخر وأعتز اعتزازا كبيرا بك ياأستاذ مازن . وهذا طبعا , وقلتها عدة مرات , ليس جديدا فإنك إنسان رائع معروف بوطنيتك وقوميتك وصدقك وأخلاقك.

بعد هذه المقدمة , اسمح لي أولا وقبل أي شيء أن أتقدم منك ومن السيدة نجاة بأحر التهاني والتبريكات بقرب قدوم شهر رمضان المبارك أعاده الله عليكما وعلى أسرة منتدى نور الأدب كلها بالخير والصحة وهدوء البال , وكل عام وأنتم جميعا بألف خير .

كما أني اعتز وأفخر بشهادتك الرائعة عن الحوار , وأعتز أكثر عندما تقول, وكما قالت لي أديبتنا الكبيرة الأستاذة هدى الخطيب والأديب الشاعر الكبير الأستاذ طلعت سقيرق بان هذا الحوار يعتبر وثيقة يعتمد عليها في التوثيق لمجريات العمل التوثيقي الفلسطيني في الموسوعة الفلسطينية , ومن المؤكد انه مازال في جعبتنا الكثير والكثير .
ومما أسعدني أكثر وجعلني أسارع بالكتابة لك هو اقتراحك بوضع خطة وبرنامج عملي في المنتدى للتوثيق الالكتروني , وبتشكيل لجنة تتولى عملية التوثيق , وقد تحدثت الأستاذة هدى الخطيب معي سابقا في هذا المشروع لتوثيق الموسوعة الفلسطينية وتطويرها . وأنا مستعدة لأي مهمة توكلونها لي من إشراف أو تنسيق أو غيره من الأعمال , فكما قلت أستاذ مازن , قدرنا أن نكون وطنيين وقوميين وندافع عن قضيتنا , قضية فلسطين الحبيبة , بالسلاح الذي نستطيع أن نحمله ألا وهو سلاح الفكر والثقافة وإثبات الحق .

شكرا جزيلا مرة ثانية , ولكم مني فائق التقدير والاحترام .

[ناهد شما]

أستاذتي الغالية على قلبي هدى / حفظك الله من كل مكروه

ماذا أرد على كلامك الرائع سوى دموع لا أدري كيف ذرفتها ولوقت طويل , كلامك أكبر شهادة أعتز بها و ما وصفتيني به كثير جداً
يا الله جندية كم أتمنى أن أكون جندية حقيقية في بلدي فلسطين
أما بالنسبة لمنتديات نور الأدب فأود أن أنتهز الفرصة من بعد إذنك لأشكر الجندي الأول في أسرة نور الأدب، أو هي جندية وأود أن أضع لها بطاقة حب اعترافا بجميلها وسهرها الطويل يومياً أكثر من اثنتي عشر ساعة لتوصل إلى قراء نور الأدب الموسوعة الفلسطينية على صفحات المنتدى، يكفيها من الإرهاق ما لاقته في الطباعة كلمة كلمة
هي شقيقتك، أختي وصديقتي الحبيبة الأستاذة ناهد شمّا
ألف شكر يا ناهد

كلام ووصف أذهلني
بدون تعليق
ولكن أتمنى من الله سبحانه وتعالى أن يمنحنك القوة والصحة ويمنحني وشقيقتي بوران الصحة لاستكمال توثيق الموسوعة الفلسطينية في منتدى نور الأدب وبعد ذلك يتم ترجمتها إلى جميع اللغات
بعد ذلك سيكون وصف الجندية الأولى أحلى وصف يا غالية
من أعماقي أشكرك وكلامك الرائع جعلني أطبعه أولاً على جبيني وثانياً عملت له كوبي ونقلته ووضعته في برواز حقيقي لأراه أمام عيني دائماً وليمنحني القوة كلما نظرت إليه لأستكمل ما بدأت به إن شاء الله
دمت بخير