[ندى الريف]

افتقدت الأخت الحبيبة ناجية، عساها تكون بخير، و تعود عن قريب ان شاء الله

[رشيد الميموني]

فكرة جيدة ندى .. لكني أعمل ألف حساب لتنفيذها .. وهناك طرق كثيرة لذلك مادام واو الجماعة موجودا و جمع المذكر السالم أيضا ..
أخشى أن تنقلب حربا ضروسا بين النون و التاء و الواو .. و بدلا من الجمع السالم لكلا الجنسين ،يصير جمعا مكسرا لا قدر الله .(ابتسامة)
طبعا ننتظر صاحبة فكرة نون النسوة ومن تدلي بدلوهن في هذا المجال ..
يا فرسان المنتدى .. هل من مجيب ؟
شكرا ندى لتواصلك وتصبحين على خير .

[ميساء البشيتي]

صباح الفل والورد والياسمين

ما شاء الله اللمة حلوة وأفكار حلوة جدا

يوجد منتديات فصلت .. بين الذكور والإناث .. وكما قلت ندى حرب ضروس

أنا عادة أحب ان تسير نون النسوة جنبا ً إلى جنب مع جمع المذكر السالم

لا مانع بين الفينة والأخرى من فركة أذن صغيرة لجمع المذكر السالم فالكل يعرف

مشاغبات حمع المذكر السالم وكيف يجب أن تبقى العين عليه مفتوحة .. لذلك أنا شخصانيا ً

أحب أن تسير نون النسوة متأبطة ذراع جمع المذكر السالم مع الإحتفاظ بحقها في فركة الأذن

هههههههههههههههههه .. صباحكم مثل الورد .. مثل العسل .. مثل القشطة ..

[ميساء البشيتي]

أحبائي قهوة الصباح

يوجد حديث بيني وبينكم

[ميساء البشيتي]

[BIMG]http://www.baddawi-camp.com/forum/uploaded6/1_1237063736.jpg[/BIMG]
وفاة أبو داود.. أحد مؤسسي «أيلول الأسود» في دمشق عن عمر يناهز 73 عاما

من القدس إلى ميونيخ وتاريخ حافل

لندن: «الشرق الأوسط»
عن عمر يناهز 73 عاما، توفي في العاصمة السورية دمشق أمس محمد داود عودة المعروف باسم أبو داود أحد كبار قيادات حركة فتح، الذي اتهمته إسرائيل بالوقوف وراء عملية ميونيخ التي احتجز فيها فدائيون فلسطينيون 11 رياضيا إسرائيليا خلال دورة الألعاب الأولمبية في ألمانيا عام 1972. وقتل في العملية خمسة من الفدائيين وشرطي ألماني وجميع الرياضيين الإسرائيليين؛ اثنان منهم على أيدي الفدائيين، والباقي برصاص القوات الخاصة الإسرائيلية التي جاءت لتحريرهم من الحجز والشرطة الألمانية أثناء تبادل لإطلاق النار في مطار ألماني.
وقال علي بدوان أحد الشخصيات الوطنية الفلسطينية في دمشق، إن أبو داود الذي كان يعاني من فشل كلوي وارتفاع في ضغط الدم والسكري، توفي أمس في مستشفى الأندلس في دمشق وووري جثمانه الثرى في مقبرة الشهداء القديمة في مخيم اليرموك على مقربة من قبر خليل الوزير نائب قائد الثورة الفلسطينية الذي اغتالته إسرائيل في تونس عام 1988.

وأضاف بدوان في تصريح لـ«الشرق الأوسط» أن جميع الفصائل والقوى الفلسطينية بما فيها حركتا حماس والجهاد الإسلامي، شاركت في تشييع جثمان أبو داود. ولد أبو داود، في بلدة سلوان قرب القدس عام 1937 وعاش فيها إلى أن احتلتها إسرائيل عام 1967. عمل مدرسا للفيزياء والرياضيات في إحدى مدارس مدينة أريحا بالضفة الغربية، قبل أن ينتقل للعمل في الكويت.

كان عضوا في المجلس الثوري لحركة فتح حتى المؤتمر السادس الذي انعقد في بيت لحم العام الماضي، وعضوا في المجلس الوطني لمنظمة التحرير الفلسطينية.

شارك صلاح خلف (أبو إياد) وأبو محمد العمري وعلي حسن سلامة (أبو حسن سلامة) وآخرين غيرهم، في تأسيس منظمة «أيلول الأسود» التي شكلت بعد أحداث أيلول في الأردن عام 1970. تولى أبو داود قيادة الميليشيات الفلسطينية في الأردن التي كانت تضم أربعة عشر ألف مسلح، وشارك في أحداث أيلول. واعتقل في الأردن التي عاد إليها لاحقا، بهدف السيطرة على مجلس الوزراء الأردني والسفارة الأميركية في عمان بهدف الإفراج عن المعتقلين الفلسطينيين في سجون الأردن، إلا أن العملية كُشفت، وحُكم على أبو داود ومرافقيه بالإعدام. وخفف الحكم وأُفرج عنه بعد عدة أشهر بعد زيارة قام بها العاهل الأردني الراحل الملك حسين إليه في سجنه. انتقل أبو داود بعد ذلك إلى بيروت، وعُيِّن قائدا عسكريا لمنطقة بيروت الغربية وخاض حرب عامي 1975 و1976 في لبنان.

اختلف أبو داود مع ياسر عرفات عام 1978، لأسباب سياسية. وتعرض لمحاولة اغتيال في العاصمة البولندية عام 1981، حيث أُصيب بسبع رصاصات في أماكن مختلفة من جسده، إلا أن هذه الرصاصات لم تمنعه من الركض وراء الشخص الذي حاول اغتياله في ردهات الفندق. حتى إن كثيرا من الحضور كانوا ينظرون إلى المشهد وكأنه فيلم سينمائي، وظل أبو داود ينزف طيلة ساعتين حتى وصلته سيارة الإسعاف.

وقال أبو داود في مقابلة صحافية أجرتها معه الـ«أسوشييتد برس» عام 2006: «كان الجاني عميلا مزدوجا فلسطينيا جنده جهاز المخابرات الإسرائيلية الخارجية (الموساد) الذي كان يطارد المسؤولين عن عملية ميونيخ. واعتقل بعد عشر سنوات وحوكم من قبل منظمة التحرير ونفذ فيه حكم الإعدام». وقال أبو داود في تلك المقابلة مخاطبا الإسرائيليين: «اليوم لم أعد أتمكن من مقارعتكم، ولكن حفيدي سيتمكن من ذلك وكذلك سيفعل أحفاده من بعده».

لعب دور الوسيط في الخلاف داخل حركة فتح بين العقيد أبو موسى وياسر عرفات عام 1983، الذي انتهى بخروج عرفات من طرابلس عام 84.

عاد إلى فلسطين بعد اتفاق أوسلو 1993. وظل يتنقل بين الضفة الغربية والأردن وسورية حتى عام 1999 عندما نشر كتابه «فلسطين من القدس إلى ميونيخ» الذي يتحدث فيه للصحافي الفرنسي جيل دو جونشية عن رحلته من مسقط رأسه في سلوان إلى تخطيطه لعملية ميونيخ، واعترافه بمسؤوليته المباشرة عن العملية. بعدها لم تسمح له إسرائيل بالعودة إلى الأراضي الفلسطينية وظل يعيش في سورية إلى أن وافته المنية أمس.

منقووووووووووووول

[رشيد الميموني]

صباح الخير و الورود ..
أهلا بك ميساء و أهلا بمن سيفد هذا الصباح لارتشاف القهوة على إيقاع نون النسوة و واو الجماعة ..
حتى النحو لم يشأ وضع تفرقة بين الجنسين فكان الجمع السالم لكليهما ..
وحتى إن كانت حربا ضروسا فإنها ستكون من أمتع الحروب لأنها سوف تجعل كلا من الجمعين يفضفض و يخرج خبايا نفسه ..
وهذه فرصة لإغناء الجانب الأدبي للحوار .. إما على شكل خواطر أو أبيات ( وإن كنت أعتبر نفسي متطفلا على الشعر) ابتسامة .. أو على شكل مساجلات كما هو الشأن في الركن الخاص بذلك ..
أتمنى لكل الأحبة قضاء يوم جميل ..
دمتم بكل المحبة .

[ميساء البشيتي]

عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]


آه ... من يرثي بركاناً ؟
رثاء محمود درويش لغسان كنفاني
اكتملت رؤياك ,ولن يكتمل جسدك تبقى شظايا منه ضائعة في الريح . وعلى سطوح منازل الجيران , وفي ملفات التحقيق . ولم يكتمل حضورنا نحن الأحياء, طبقا لكل الوثائق نحن الأحياء مجازاً. وأنت الميت , طبقا لكل الوثائق ,أنت الميت مجازاً , نحزن من أجلك ؟ لا , نبكي من أجلك ؟ لا .
أخرجتنا من صف المشاهدين دفعة واحدة وصرنا نتشوف الفعل , ولا نفعل.
أعطيتنا القدرة على الحزن وعلى الحقد وعلى الانتساب . وكنا نتعاطى الحزن بالأقراص , ونتعاطى الحقد بالحقن , ونتعاطى الانتساب بالوراثة .
مرة واحدة أعطيتنا القدرة على الاقتراب من أنفسنا , وعلى الغربة في الدخول إلى جلودنا التي خرجنا منها دون أن ندري , الآن ندري , حين خرجت منا . ومن أنت يا غسان كنفاني !
حملناك في كيس ووضعناك في جنازة بمصاحبة الأناشيد الرديئة, تماما كما حملنا الوطن في كيس , ووضعناه في جنازة لم تنته حتى الآن , وبمصاحبة الأناشيد الرديئة ... وكم يشبهك الوطن , وكم تشبه الوطن , والموت دائما رفيق الجمال , جميل أنت في الموت يا غسان .
بلغ جمالك الذروة حين يئس الموت منك وانتحر , لقد انتحر الموت فيك . انفجر الموت فيك لأنك تحمله منذ أكثر من عشرين سنة ولا تسمح له بالولادة . اكتمل الآن بك , واكتملت له . ونحن حملناكم . أنت والوطن والموت , حملناكم في كيس ووضعناكم في جنازة رديئة الأناشيد. ولم نعرف من نرثي منكم . فالكل قابل للرثاء , وكنا قد أسلمنا أنفسنا للموت الطبيعي.
أيها الفلسطينيون ... احذروا الموت الطبيعي هذه هي اللغة الوحيدة التي عثرنا عليها بين أشلاء غسان كنفاني .
ويا أيها الكتاب ... ارفعوا أقلامكم عن دمه المتعدد.. هذه هي الصيحة الوحيدة التي يقولها صمته الفاصل بين وداع المنفى ولقاء الوطن. لا يكون الفلسطيني فلسطينيا إلا في حضرة الموت .
قولوا للرجال المقيمين في الشمس أن يترجلوا ويعودوا من رحلتهم لأن غسان كنفاني يبعثر أشلاءه ويتكامل . لقد حقق التطابق النهائي بينه وبين الوطن .... أهكذا ؟ نعم هكذا .
حين تزول الفوارق بين الأجساد وبين الأوطان .. ويصير الكل في كيس واحد, تنزل العودة من الأناشيد الرديئة إلى البندقية الجيدة , ولا تكون الحياة مجازية . وهكذا . تكون الهجرة شكلا محورا للعودة .
أمجد موتك؟ لا .... ألعن حياتك ؟ لا... إني امجد السخرية التي كنت تواجه بها الحياة , نادر في تحايلك على الحياة , تنزفها لا حبا لها بل بحثا عنها . من خرج من عكا يوما ولم يعد , لا يعامل الحياة إلا بسخرية .
إني أمجد البسمة الكاذبة التي كنت تقابل بها الأشياء . وهي باطلة كلها . فمن عرف فلسطين تاب عن السعادة . وفلسطين التحمت بخلاياك , تبتسم لسواها كالعاشق المخدوع الذي يتحايل على الخيانة , ويحاول الهرب من قلبه .
لم تكن رجلا... كنت إنسانية . ولم تحمل صليبا , كمتظاهر يحمل لافتة وراية , صليبك لا يراه أحد , حتى أنت لا تراه . لأنه يأتيك من الداخل , لأنه يسكنك , كما يسكن البرق المفاجأة , وكما يسكن الكون الديمومة .
كان الصليب ينتسب إليك , وكان الوطن ينتسب إليك , وهما البديلان الوحيدان, ليس جمال الموت ما يجعلك جميلا , فبأي حق يستعيرك, ويتركنا بلا ندم .
ليس جمال الموت, لكنه حقيقة المأساة في لحم إنسان حقيقي وفنان حقيقي . الصدق اغتراب , فلماذا كنت مغتربا إلى هذا الحد, باعوا الضحية فاشتكت , فاجتمع الغزاة والطغاة على إخماد شكواها لأن سلامتهم واحدة . فلماذا ولدت في عكا , لماذا ارتكبت هذا الذنب ؟
جرب يا غسان واخرج من اسمها . ستخدعك الحياة من جديد, وتموت. تضيق بها ذرعا , ومن فرط العشق والغيرة تكرهها . ولكن ماذا تكون من دونها ! فلماذا ولدت في فلسطين ؟ لماذا ارتكبت هذا الذنب ؟
جرب يا غسان . جرب أن تذهب في هواها إلى آخر الشوط؟ ستخدعك الحياة من جديد . وتموت من جديد .
الابتعاد عنها قاتل ... والاقتراب منها قاتل , وبين الاقتراب منها والابتعاد عنها يتأرجح جسمك . الارتفاع يوازي الضياع . والنزول يحاذي الأفول .
وهذه هي المأساة . وهذه هي قدرية العشق الفلسطيني . لأن المعشوقة قاتلة بجمالها ونسيانها وقدرتها على الخيانة , تكتبها, ترسمها, تغنيها, تغمرها, وهي تنام بين أذرعة الآخرين . وحين تقول : تعبت , تحاصرك كالجلد . ولعلك كنت تهددها , ولعلك كنت تؤنبها , حين أنام فيها سأرميها في البحر كقشرة برتقالة . لا تعطيك هذه الفرصة , لا تعطيك , أكثر من عشرين عاما , وأنت تنتظر هذه الفرصة , لا تعطيك .
ويا غسان كنفاني للمناسبة , قل لي من أنت ؟
غامض , وعاجز عن الإجابة , لأنك فلسطيني حقيقي . كلما اشتد وضوحك اشتد غموضك . تنسى نفسك في البحث عن الوطن . وينساك الوطن في بحثك عن نفسك , ثم تلتقيان يومين في اليوم . في اليوم الواحد تلتقيان أمس وتلتقيان غدا. وما الفرق بينكما ... هو الفارق بين ظل الشجرة في الدم وبين ظل الشجرة في الماء .
فلسطيني حتى أطراف أصابعك , فلسطيني حتى الحماقة, وهذا هو مجدك إذا كان المجد يعنيك. تسلم على السائح, فتصيبه عدوى فلسطين . تقبل امرأة فتصير مريم المجدلية . تعانق طفلا, فيستكمل طفولته في إحدى قصصك . وهذا هو مجدك إذا كان المجد يعنيك . من أنت؟ غامض وعاجز عن الإجابة .
فكلما اشتد وضوحك اشتد غموضك , لم تمتشق قلما ... لم تمتشق بندقية .. لم تمتشق إلا دمك . كان دمك مكشوفا من قبل أن يسفك . ومن رآك رأى دمك . هو الوحيد الواضح. الوحيد الحقيقي والوحيد العربي .
دق سقف الهجرة وعاد كالمطر الذي يهطل فجأة من سماء النحاس على أرض القصدير . فهل سمعنا رنينه ؟
هل سمعنا صداه ؟ سمعنا يا غسان .
فكيف نثأر له ؟ وحين تقول فلسطيني , فماذا نعني ؟
هل فكرنا في هذا السؤال بمثل هذا الخجل من قبل؟ الآن نعرف :
أن تكون فلسطينيا معناه أن تعتاد الموت , أن تتعامل مع الموت.. أن تقدم طلب انتساب إلى دم غسان كنفاني .
ليست أشلاؤك قطعاً من اللحم المتطاير المحترق , هي عكا وحيفا والقدس وطبريا ويافا , طوبى للجسد الذي يتناثر مدناً. ولن يكون فلسطينيا من لا يضم لحمه من أجل التئام الأشلاء من الريح, وسطوح منازل الجيران وملفات التحقيق .
ماذا نفعل .... ماذا نفعل من أجلك يا غسان ؟
هكذا تساءلنا ونسينا أن نتساءل عما نفعل من أجل ما ومن تبقى منا. وكنا نرد: نحرق مكاتبنا ونمضي... نمضي إلى أين ؟
نمضي إليك.. إلى الثورة , نخرجها من رحم الفكرة والأحلام والأناشيد , لأن دمك قد خرج . الذاكرة والخارطة والأغاني لا تحول المنفى إلى وطن . ولم يبق لنا غير الانتماء إلى الثورة وأخطائها .
لا يكون العشق عشقا إلا إذا بلغ حد الخطأ. فلنذهب إل الخطأ جميعا, لأنه فاتحة الصواب , ولنملأ الأطر التي تركها غسان حتى لا يكون وحيدا ولا يتيما ولا حزينا .
لقد تحول من شكل إلى رؤيا . فلندخل مرحلة التحول.
وطوبى للقلب الذي لا توقفه رصاصة , لا تكفيه رصاصة .
نسفوك, كما ينسفون جبهة وقاعدة وجبلا وعاصمة , وحاربوك كما يحاربون جيشاً .
لأنك اكبر من جبهة وعاصمة .
ولأنك أعظم من جيش ..
لأنك رمز , وحضارة جرح ..
الرمز قاوم عشرين عاما ولم ينهزم, ولم نر جيشا من جيوشنا قاوم عشرين ساعة وما انهزم , ولماذا أنت .. لماذا أنت ؟
لأن الوطن فيك صيرورة مستمرة وتحول دائم, من سواد الخيمة حتى سواد النابالم , ومن التشرد حتى المقاومة .
حقيقي وشفاف ... وابتكار لأنها منحوتة مياهها من دماء مهاجرة . خريرها دائما محترق, يتمازج فيها ظل الزيتون الراحل بين الذاكرة والتراب .
لو وضعوك في الجنة أو جهنم , لأشغلت سكانها بقضية فلسطين, وجدان وعاطفة ووسامة , وعكا تنتمي إليك ولأن غيابك يحمل الوطن أبعد, فعندما ينسفونك , ينسفون خطى تتقدم . هكذا يسحبون .
ويا غسان , حدد شكلك من طول الرحيل سقطت ذنوبي , ومن بعد الوطن اقتربت من الحقيقة , وشكلي ضائع فيكم , وما اسمك الآن .
لاشيء , لاشيء, تبعثر اسمي مع أشلائي , حين تعثرون عل أشلائي , تعثرون عل اسمي ولن تجدوها ما لم تجدوا وطني , وأين وطنه ؟
لا تقولوا أنه محتل , هو ضائع فينا... ضائع فينا.. فمن يخرج الوطن منا كي نراه ؟ منا نبدأ.
فكيف نبدأ ؟
ومت نبدأ؟
اسألوا هذا السؤال من جديد , واذهبوا إلى اسم غسان كنفاني واسرقوه , أطلقوا اسمه عل أي شيء وعل كل شيء .
أطلقوا اسمه عليكم لكي تصيروا ناسا يا عرب واقتربوا من أنفسكم , من حقيقتكم , تقتربوا من الوطن .
من كتاب غسان كنفاني (شهادات وصور ) إعداد الحكم النعيمي

[ميساء البشيتي]

اقتباس  عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رشيد الميموني صباح الخير و الورود .. أهلا بك ميساء و أهلا بمن سيفد هذا الصباح لارتشاف القهوة على إيقاع نون النسوة و واو الجماعة .. حتى النحو لم يشأ وضع تفرقة بين الجنسين فكان الجمع السالم لكليهما .. وحتى إن كانت حربا ضروسا فإنها ستكون من أمتع الحروب لأنها سوف تجعل كلا من الجمعين يفضفض و يخرج خبايا نفسه .. وهذه فرصة لإغناء الجانب الأدبي للحوار .. إما على شكل خواطر أو أبيات ( وإن كنت أعتبر نفسي متطفلا على الشعر) ابتسامة .. أو على شكل مساجلات كما هو الشأن في الركن الخاص بذلك .. أتمنى لكل الأحبة قضاء يوم جميل .. دمتم بكل المحبة .

اخي الطيب رشيد

ربما كنا نكتب بنفس الوقت

كلامك جميل ولا غبار عليه على العكس يفتح حوارات شيقة

لكن اليوم كما تعلم اخي ذكرى استشهاد غسان كنفاني وأيضا صادف وفاة أبو داود قبل أيام وهو

بطل عملية ميونخ ولأن منتدى فنجان قهوة اعتاد على جميع الطروحات الجادة وعادة

الإنظلاقة تكون من هنا لذلك طرحت اليوم هذين الموضوعين للتذكير والربط بينهما

وبين ما آل إليه حال الأمة العربية اليوم .. كيف كنا وكيف أصبحنا .. هل ما زالت تنجب الأبطال ؟

[رشيد الميموني]

أجل ميساء ..
هي لحظات تأمل و أخذ العبر من أشخاص وهبوا حياتهم لنصرة قضية العرب و المسلمين الأولى ..
فرحم الله كل الشهداء و تغمدهم برحمتهم وجعل النصر و التمكين حليف كل العرب و المسلمين من أجل تحرير فلسطين .
شكرا لتذكيرك ميساء بهذين الحدثين الجليلين ولك كل المودة و التقدير ..

[رشيد الميموني]

مساء الخير لكل الأحبة ..
غريب أن أحدا لم يظهر لحد الآن .. خيرا إن شاء الله ؟
محبتي .