التسجيل قائمة الأعضاء



 
القدس لنا - سننتصر
عدد مرات النقر : 137,830
عدد  مرات الظهور : 162,251,663

اهداءات نور الأدب

العودة   منتديات نور الأدب > الله نور السموات والأرض > مرافئ الروح في رحاب الإيمان > الأحاديث النبوية، السيرة ومكارم الأخلاق والشمائل > الأحاديث النبوية الشريفة
الأحاديث النبوية الشريفة فقه السنّة والأحاديث النبوية الشريفة.

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
قديم 06 / 07 / 2009, 48 : 07 PM   رقم المشاركة : [1]
فيصل بن الشريف الاحمداني
خريج كلية الاداب كاتب و اديب، يهتم بالشعر والدراسات النقدية

 الصورة الرمزية فيصل بن الشريف الاحمداني
 





فيصل بن الشريف الاحمداني is a jewel in the roughفيصل بن الشريف الاحمداني is a jewel in the roughفيصل بن الشريف الاحمداني is a jewel in the roughفيصل بن الشريف الاحمداني is a jewel in the rough

بيانات موقعي

اصدار المنتدى: الجزائر

مقدمة في علوم الحديث

ان للسنة منزلة عالية ومكانة رفيعة فقد عرف السلف الصالح قيمتها فاودعوها سويداء القلوب وحفظوهافي الصدور و سجلوها في السطور
ولما وقعت الفتنة الكبرى وانقسم المسلمون الى شيع واحزاب وظهر اعداء الاسلام على الساحة عمدوا الى السنة النبوية فوجهوا لها السهام وناصبوها العداء فتقولوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم من وضع للاحاديث وتحريف وتاويل وافتراء وتضليل ولكن هيهات لهم ان يحققوا ما ارادوا
فقد تكفل الله بحفظ دينه فقال تعالى... انا نحن نزلناوانا اه احافظون....
فقيظ الله سبحانه وتعالى في كل عصر من العصور رجالا اثار في نفوسهم عوامل المحافظة على السنة و الدفاع عنها والذود عن حياضها وكان من ثمرات جهودهم علم مصطلح الحديث
تلك القواعد التي ينظبط بها علم الرواية ويتميز منها المقبول من المردود وسندخل مباشرة في صلب الموضوع ونحاول اعطاء خلاصة عن هذا العلم المبارك
الحديث ينقسم باعتبارات ثلاثة
1-تقسيم باعتبار قائله او من اضيف اليه
2-تقسيم باعتبار طرقه او وصوله الينا
3-تقسيم باعتبار حال الرواة او القبول والرد

اولا -باعتبار قائله او من اضيف اليه
فان الحديث ينقسم بهذا الاعتبار الى
1-مرفوع 2-موقوف 3-مقطوع
-فالمرفوع..."ما نسب او اضيف الى النبي خاصة قولا كان او فعلا او تقريرا او صفة"
-الموقوف..."ما اضيف الى صحابي من قول او فعل "
-المقطوع..."ما جاء عن التابعين موقوفا عليهم"
ثانيا- تقسيم الحديث باعتبار طرقه
1-المتواتر..." وهو الحديث المروي بطرق بلاحصر عدد معين كحديث من كذب علي متعمدا فقد روي من سبعين طريق"
2-المشهور..."ان يروى بحصر معين اي ثلاثة فما فوق"
3-العزيز..."ان يروى بطريقين اي بسندين مختلفين "
4-الغريب..."ان ياتي من طريق واحدة"
فان الحديث ينقسم بهذا الاعتبار الى قسمين
1-المتواتر..."وهو مارواه جمع يحيل العقل تواطؤهم على الكذب او وقوع الخطأ من اول السند الى منتهاه"
وينقسم الى قسمين
أ-متواتر لفظي ...وهو ما تواتر لفظه ومعناه
ب-متواتر معنوي...وهو ما تواتر معناه دون لفظه
2-الاحاد...."وهو ما لم يبلغ حد التواتر"و هو المشهور و العزيز والغريب"
و في حديث الاحاد يكون الصحيح والحسن والضعيف
...............يتبع.

نور الأدب (تعليقات الفيسبوك)
توقيع فيصل بن الشريف الاحمداني
 

التعديل الأخير تم بواسطة فيصل بن الشريف الاحمداني ; 07 / 07 / 2009 الساعة 13 : 06 AM. سبب آخر: )=
فيصل بن الشريف الاحمداني غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 09 / 07 / 2009, 25 : 08 PM   رقم المشاركة : [2]
فيصل بن الشريف الاحمداني
خريج كلية الاداب كاتب و اديب، يهتم بالشعر والدراسات النقدية

 الصورة الرمزية فيصل بن الشريف الاحمداني
 





فيصل بن الشريف الاحمداني is a jewel in the roughفيصل بن الشريف الاحمداني is a jewel in the roughفيصل بن الشريف الاحمداني is a jewel in the roughفيصل بن الشريف الاحمداني is a jewel in the rough

بيانات موقعي

اصدار المنتدى: الجزائر

رد: مقدمة في علوم الحديث

[media]http://www.sahab.net/home/dir/Voice/741/1.mp3[/media]
اليكم اخوتي دورسا في علم الحديث
[media]http://www.sahab.net/home/dir/Voice/741/2.mp3[/media]
[media]http://www.sahab.net/home/dir/Voice/741/3.mp3[/media]
[media]http://www.sahab.net/home/dir/Voice/741/4.mp3[/media]
توقيع فيصل بن الشريف الاحمداني
 
فيصل بن الشريف الاحمداني غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 14 / 07 / 2009, 59 : 03 AM   رقم المشاركة : [3]
فيصل بن الشريف الاحمداني
خريج كلية الاداب كاتب و اديب، يهتم بالشعر والدراسات النقدية

 الصورة الرمزية فيصل بن الشريف الاحمداني
 





فيصل بن الشريف الاحمداني is a jewel in the roughفيصل بن الشريف الاحمداني is a jewel in the roughفيصل بن الشريف الاحمداني is a jewel in the roughفيصل بن الشريف الاحمداني is a jewel in the rough

بيانات موقعي

اصدار المنتدى: الجزائر

رد: مقدمة في علوم الحديث

واليكم اخواني منظومة البيقوني في مصطلح الحديث

1.أبـدأ بالحـمـد مصـليا علـى.................. محـمد خـير نـبـي أرســلا
2.وذي من أقسام الحـديث عـدة ................... وكــل واحـد أتـى وحــدّه
3.أولـها( الصحيح) وهو مـااتصل .......................إسـناده ولـم يـشـذ أويـعـل
4. يرويـه عدل ضـابط عن مثلـه..............معـتمد فـي ضبطـه ونقلـه

5.و( الحسن) المعروف طرقا وغدت ............رجالـه لا كالصحيح اشتـهرت

6.وكل ما عن رتبة الحسن قصـر ............... فهو(الضعيف) وهو أقساما كثر

7. ومـا أضيف للنبي (المرفـوع) .............وما لتـابع هو ( المـقطوع )

8. و (المسند) المتصل الإسناد من................راويه حتى المصطفى ولم يبن
9. وما بسـمع كـل راو يتصـل .............................للمصطفى فـ(المتصل)
10.( مسلسل) قل ماعلى وصف أتى ............... مثـل أما والله أنبأني الفتـى
11.كـذاك قـد حدثنيـه قــائما............................أو بعـد أن حدثنـي تبسمـا
12.عزيـز مروي اثنين أوثلاثـة ................. مشهور مروي فوق ما ثلاثه
13.(معنعن) كعن سعيـد عن كرم...............( ومبهم ) ما فيـه راو لم يسم
14.وكـل ما قلـت رجاله (عـلا).....................وضـده ذاك الـذي قـد نـزلا
15.ومـا أضفته الى الاصحاب من .......... قول وفعل فهو( موقوف) زكن
16.(ومرسل) منه الصحـابي سقط ...........وقل ( غريب) ماروى راو فقط
17.وكـل ما لـم يتصـل بحـال......................إسـناده (منقطـع ) الاوصـال
18.( والمعضل) السقاط منـه اثنان...............ومـا أتـى( مدّلسا) نوعـان
19.الأول الإسـقاط للشيـخ وأن ................. ينقـل ممـن فوقـه بعـن وأن
20.والثـان لا يسقطه لكـن يصف.............أوصافـه بمـا بـه لا ينعـرف
21.وما يخالف ثقـة فيه المـلا ............فـ(الشاذ) و(المقلوب) قسمان تلا
22.إبـدال راو مـا بـراو قسـم........................وقلـب إسـناد لمتـن قســم
23.و( الفرد) مـا قيّـدته بثقـة ...................أوجمـع أو قصـرعلي روايـة
24.ومـا بعلّة غمـوض أوخفـ..................... ( معلّل ) عنـدهـم قـد عرفـا
25.وذو اختـلاف سنـد أو متـن .................( مضطرب) عنـد أهْيـل الفـن
26.و( المدرجات)في الحديث ماأتت......... من بعض ألفـاظ الرواة اتصلت
27.وما روى كل قرين عن أخـه ............. ( مدبـج) فاعرفه حقا وانتـخه
28.متفـق لفظـا وخطا (متفـق) ...............وضـده فيما ذكرنا ( المفترق)
29.(مؤتلـف) متفق الخط فقـط.................وضـدّه ( مختلف) فاحش الغلط
30.(والمنكر) الفرد به راو غـدا................تعـديـله لا يحمـل التـفـردا
31.(متروكه)مـا واحد به انفـرد................وأجمعـوا لضعفه فهـو كـردّ
32.والكـذب المختلق المصنـوع ............ على النبـي فذلك (الموضوع)
33.وقـد أتت كالجوهر المكنـون ................ سميتـها:منظـومة البيقوني
34.فـوق الثلاثيـن بأربع أتـت ..................... أقسامـها ثـم بخيـر ختمت

توقيع فيصل بن الشريف الاحمداني
 
فيصل بن الشريف الاحمداني غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
مقدمة ابن خلدون د. منذر أبوشعر مدينة د. منذر أبو شعر 13 28 / 09 / 2020 59 : 09 PM
درس في علوم السياسة نبيل عودة الـقصـة القصيرة وق.ق.ج. 0 27 / 09 / 2016 04 : 10 AM
حكومة عموم فلسطين (من مواد الموسوعة الفلسطينية-قسم أول- مجلد ثالث) بوران شما الموسوعة الفلسطينية 6 01 / 06 / 2012 57 : 11 PM
باحث سوري يفوز بجائزة أفضل بحث علمي بمؤتمر علوم البحار بالمغرب مخلص السالم الصحافة و الإعلام 0 16 / 11 / 2008 46 : 01 PM
في حضن مقدمة ابن خلدون نصيرة تختوخ المقــالـة الأدبية 2 29 / 04 / 2008 10 : 05 PM


الساعة الآن 14 : 06 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
Tranz By Almuhajir *:*:* تطوير ضيف المهاجر
Ads Organizer 3.0.3 by Analytics - Distance Education

الآراء المنشورة لا تعبر بالضرورة عن رأي الإدارة وتمثل رأي كاتبها فقط
جميع حقوق النشر والتوزيع محفوظة لمؤسسة نور الأدب والأديبة هدى نورالدين الخطيب © ®
لا يجوز نشر أو نسخ أي من المواد الواردة في الموقع دون إذن من الأديبة هدى الخطيب
مؤسسة نور الأدب مؤسسة دولية غير ربحية مرخصة وفقاً لقوانين المؤسسات الدولية غير الربحية

خدمة Rss ||  خدمة Rss2 || أرشيف المنتدى "خريطة المنتدى" || خريطة المنتدى للمواضيع || أقسام المنتدى

|