[فيصل بن الشريف الاحمداني]

منذ ايام دخلت احدى المكتبات واخذت بتصفح جناح الكتب الدينية فاذا بيدي تقع على كتاب يحمل في صدره هذا العنوان(الرد الريان على محمد حسان)؟؟؟ فاشتريت الكتاب وبعد قراءته فهمت مغزاه العام ذلك ان فضيلة الشيخ محمد حسان كان قد اخطأ في حق صحابي حسبه تابعي حينما تكلم عن قصة مقتل سيدنا عثمان محمد حسان ....فوضع احد طلبة العلم كتابا في الرد عليه وكأن محمد حسان قد فعلها متعمدا وقد غاب عنه ان فضيلة الشيخ تراجع عما قاله واصلح الخطأ في الحلقة التالية من البرنامج..
ظاهرة القدح في العلماء والتحذير منهم بلوى عصرية اجتاحتنا و يعتبر هذا الكتاب واحدا من الاف الكتب والرسائل في التحذير من العلماء والقدح فيهم فوقفت على مقالة لفضيلة الشيخ محمد بن عبد الرحمن الخميس :
(( إن العلماء بالشريعة هم مفاتيح الهدى ، ومصابيح الدجى الذين ينيرون للناس الطريق ، وهم من دعامات الاستقرار الأساسية في البلاد ، وصلاحهم صلاح للأمة ، وفسادهم فساد لها ، وباجتماع الإصلاح الديني والسياسي يكون الاستقرار والنهضة وغيرها . ولهذا فإن من مصلحة الأمة جمعاء أن تحفظ قدر العلماء ، وتعرف لهم مكانتهم ، فلا تنشر أخطاءهم ، ولا يشهر بهم ولا يقدح في أحد منهم ، أو يتهم بتهمة تشينه وتشين أهل العلم ، ولا يتجرأ على مقامهم ، فإنهم خلفاء الرسول صلى الله عليه وسلم على أمته ، والعلماء ورثة الأنبياء .


قوله في : (( معرفة قدر العلماء / ص90 )) :

(( وخصوصا في وقت أصبح العلماء فيه هدفا ( لطائفة ) من المتشددين الذين شنعوا على العلماء أو بعضهم ، ورموهم بالأباطيل واستحلوا ذكرهم بالسوء وإلصاق التهم بهم ، ورميهم بالنقائص ، فهم – عند ( هذه الطائفة ) – فقهاء حيض ونفاس ، لا علم عندهم بالواقع ، وأنهم علماء سلطة ……… إلى آخر هذه الترهات التي كان يجب على الجميع تنزيه ألسنتهم عن لوكها ، والوقوع في العلماء فإن لحومهم مسمومة ، ولهذا يجب توقيرهم ، واحترامهم ، والدعاء لهم ، والنصح لهم ، وتنبيههم على أي خطأ ، وستر زلاتهم ، وعدم التشهير بهم ، فإنهم خيار الأمة على الإطلاق . والله أعلم )) انتهى .



قوله في : (( الطعن في العلماء / ص95 )) :

(( حيث انتشر بين كثير من الناس القدح في العلماء ، ورميهم بالخيانة وأنهم عملاء السلطان ، وأنهم منافقون مداهنون ، وأنهم لا يفقهون الواقع ، وكان من نتيجة ذلك فقدان الثقة في العلماء ، والحط من شأنهم حتى بين العامة والدهماء ، وبالتالي وجدت هوة كبيرة ولازالت تتسع وتكبر بين العلماء ، وبين أهل الغلو ، بل إن بعض العلماء أحيانا قد يقف موقف العداء ضد المغالين لما وجده منهم من التسفيه والطعن والتجريح……… . )) انتهى .



قوله في : (( ظاهرة سوء الظن بالعلماء والصالحين / ص123 )) :

(( فإن إساءة الظن بالعلماء والصالحين وغيرهم مما حرمه الإسلام ، ونهى عنه ، كما قال تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم ) ، ومما يؤسف له أن ظاهرة إساءة الظن بالمسلمين ، ولا سيما بالعلماء والصالحين منهم ، قد استشرت في زماننا الحاضر ، وأصبحت آفة خطيرة تهدد الترابط والوحدة الداخلية بين أفراد المجتمع المسلم ، وهذا مما يؤثر سلبا – ولا شك – على قوة المجتمع ، وقدرته على مواجهة التحديات الداخلية والخارجية……… . )) انتهى .



قوله في : (( الطعن في العلماء وتنقصهم / ص129 )) :

(( فقد تفشت في بعض المجتمعات الإسلامية ظاهرة خطيرة جدا لها آثار وخيمة للغاية ، بل ومدمرة بالنسبة للمجتمعات الإسلامية ، هذه الظاهرة هي الطعن في علماء الشريعة والقدح فيهم ، ورميهم بالتهم والعظائم والبهتان وهذا أمر خطير جدا .

إن الطعن في العلماء ، والقدح فيهم ، والتشهير بهم ونشر عيوبهم ، كل هذا غير جائز ، بل هو محرم أشد التحريم ، فلا يجوز للمؤمن أن يأكل لحم أخيه ، ولحم العلماء أشد حرمة ، قال الإمام ابن عساكر : ( اعلم أخي – رحمنا الله وإياك – أن لحوم العلماء مسمومة ، وسنة الله في هتك أستار منتقصيهم معلومة ، ومن أطلق لسانه في العلماء بالثلب ، بلاه الله قبل موته بموت القلب ، ولذلك فلا يجوز أبدا الطعن في العلماء ولا يحل ذلك بحال ) )) انتهى .



قوله في : (( أصناف الطاعنين في العلماء / ص130 )) :

(( بعض من المنتسبين إلى الدعوة الإسلامية ، من أفراد الجماعات المختلفة ، وهؤلاء قد يوجد عند بعضهم قدح في بعض العلماء بسبب الجهل واتباع الهوى ونحو ذلك ، فيرمون هذا العالم بالعمالة والتهور ، وهذا بالجبن ، وهذا بأنه عالم سلطة ، وهذا بأنه عالم حيض ونفاس ولا علم له بالواقع ، وهذا بأنه عميل …… إلخ )) انتهى .



قوله في : (( اتهام بعض العلماء بالمداهنة والنفاق / ص131 )) :

(( ولا سيما إذا كانوا من العلماء الذين يرتبطون بمؤسسات رسمية أو حكومية ، فحينئذ يكثر اتهامهم بالمداهنة وتشجيع السلطة والنفاق وبيع الدين بالدنيا ، والحرص على المناصب والمكافآت ، وغير ذلك من التهم الشنيعة )) انتهى .

(( إضافه من مصدر آخر )) :

أن الطعن في العلماء له أسباب كثيرة، استخلصت أهمها،
فمن أهم أسباب الطعن في العلماء الحقد،
ولله در الشاعر حيث يقول: :


الحقد داءٌ دفينٌ ليس يحمله ** إلا جهولٌ مليءُ النفس بالعلل
مالي وللحقد يُشقيني وأحمله ** إني إذن لغبيٌ فاقدُ الحِيَل؟!
سلامة الصدر أهنأ لي وأرحب لي ** ومركب المجد أحلى لي من الزلل
إن نمتُ نمتُ قرير العين ناعمها ** وإن صحوت فوجه السعد يبسم لي
وأمتطي لمراقي المجد مركبتي ** لا حقد يوهن من سعيي ومن عملي
مُبرَّأ القلب من حقد يبطئني ** أما الحقود ففي بؤس وفي خطل


ومن الأسباب أيضا

الحسد الذي يقتل صاحبه:
اصبر على كيد الحسود فإن صبرك قاتله
كالنار تأكل بعضها إن لم تجد ما تأكله.
ومن الأسباب أيضا:
الغيرة والهوى والتقليد الأعمى في الطعن والسب، والتعصب والتعالم والتعالي
، ووالنفاق وكراهية الحق وووو .....

قوله في : (( الآثار السيئة لظاهرة الطعن في العلماء / ص131 )) :

(( إن الطعن في العلماء كما ذكرنا أمر محرم وظاهرة سيئة جدا ، ولها آثار سلبية خطيرة جدا أذكر منها :

1- فقدان الثقة في العلماء : وهذه نتيجة خطيرة جدا ، ومرحلة متقدمة من مراحل الضلال ، فإن الناس إذا فقدوا الثقة في العلماء الذين هم ورثة الأنبياء ، وحملة الشريعة ، أقول : إذا فقدوا فيهم الثقة لم يقبلوا منهم كلاما ولا فتوى ، وقد يتطور الأمر إلى اتخاذ رؤوس جهال يفتون بغير علم ، أو أن يستقل كل واحد بنفسه ويعرض عن العلماء ، ويكون هذا من أهم أسباب الضلال والانحراف ، وقد يتطور الأمر إلى أن يفقد العلماء دور الريادة في الأمة .

2- إشاعة العداوة والبغضاء في المجتمع : فإن من تكلم في أحد العلماء وشهر به ، فقد استجلب عداوة ذلك العالم وعداوة المتبعين له ، وبالتالي ينقسم المجتمع المسلم إلى أحزاب وشيع وفرق متنافرة متناحرة تدب بينها العداوة والبغضاء والكراهية والطعن بالتبادل ، وكل هذا فيه إضعاف لقوة المجتمع المسلم .

3- تشتيت جهود العلماء : إذ قد يضطر الواحد منهم إلى الرد على من قدح فيه من خلال كتاب أو نحوه ، فيضيع بذلك وقته ، ولعله كان من الأنفع للأمة أن يغتنم العالم وقته في التعلم والتعليم وإفادة الأمة .

4- جرأة السفهاء والسفلة على العلماء : فإنه لو شاع في المجتمع الطعن في أحد العلماء سواء من قبل غيره من العلماء أو طلبة العلم أو الإسلاميين أو حتى العلمانيين ونحوهم ، فإن ذلك يكون سببا في اجتراء العامة والسفهاء عليه ، والتطاول عليه والاستهانة به ، وهذا أمر خطير ، لأنه قد يجر إلى التطاول على الشريعة كلها بعد ذلك .

5- إعراض الناس عن الدين : وذلك لأن العامة والجهال إذا فقدوا الثقة في العلماء فقد يعرضون عن الشريعة بالكلية ، ويستخفون بها ، ويكون ذلك سببا لتحللهم من تعاليم الشريعة بكاملها ، وفي هذا من الفساد ما لا يعلمه إلا الله تعالى )) انتهى .



قوله في : (( وسائل العلاج / ص133 )) :

(( إن من الواجب علينا أن نحرص على معالجة هذه الظاهرة الخطيرة ، والقضاء عليها ، ومن وسائل علاج هذه الظاهرة السيئة :

1- معرفة قدر العلماء وأنهم أصحاب الريادة في الأمة ومصابيح الهدى فيها ، وأن صلاح الأمة بصلاحهم وفسادها بفسادهم ، وأنهم أولى الناس بالتقدير والاحترام والإجلال .

2- معرفة مدى الإثم والحرمة المترتبة على الطعن في العلماء والقدح فيهم ، وذلك لشدة حرمة الكلام فيهم وغمزهم ولمزهم ، لأن لحومهم مسمومة كما سبق .

3- معرفة الآثار الخطيرة المترتبة على القدح في العلماء كما سبق الكلام عنها .

4- إشاعة جو الاحترام والتقدير للعلماء في أفراد المجتمع ونشر فضائلهم ، وتذكير الناس بوجوب احترامهم ومعرفة حقهم .

5- كتمان عيوب العلماء وعدم نشرها بين الناس ، فإن ستر عيب المسلم واجب ، والعلماء أحق من غيرهم ، فالواجب مراعاة ذلك حرصا على حفظ مكانة العلماء .

6- الدعاء للعلماء بأن يوفقهم الله – تعالى – في القول والعمل ، وأن يجنبهم الخطأ والزلل ، ويستر عوراتهم ، فإن الدعاء من أعظم أسباب التوفيق .

7- النصح للعلماء ، فإن الدين النصيحة ، كما أخبر بذلك النبي – صلى الله عليه وسلم - والنصيحة للعلماء واجبة فيجب النصح لهم وتذكيرهم إذا نسوا أو أخطئوا وتعريفهم الصواب ، وذلك بالأسلوب الذي يتناسب مع مكانتهم .

8- التماس المعاذير لهم إذا أخطئوا في أمر ، فهم بشر أولا وآخرا وليسوا معصومين ، وكل بني آدم خطاء ، ولو التمسنا لهم المعاذير لم نطعن فيهم أبدا .

9- إحسان الظن بهم ، لأنهم أعلم الناس بالشريعة ، وأعلمهم بالكتاب والسنة ، فيجب إحسان الظن بهم ، وبما يصدر عنهم من أقوال وأفعال )) انتهى .
..

لقد قرأت فى أحد المنتديات من يقول أن الشيخ فلان (من قدامى مشايخ الجيل الماضى .. والله أعلم) يقول إن وجدى غنيم و عمرو خالد و مشايخ الأزهر يدعون إلى الضلال والفساد ... ؟؟!!
وبالتأكيد أن هناك فجوة كبيرة فى التفكير والفهم بين علماء ما قبل ظهور الإكتشافات الحديثة (الأقمار الصناعية + الفضائيات + التليفون المحمول + الإنترنت ... الخ ) وبين علماء هذا الجيل الذين يعيشون هذا الواقع ويُحدثون الناس بأسلوب دينى ذكى يغزو عقول الشباب الذين يعيشون هذه الإكتشافات المتلاحقة ... وأذكر منهم على سبيل المثال وليس الحصر الشيخ عبد المجيد الزندانى و الشيخ محمد صالح المنجد و الداعية عمرو خالد والداعية وجدى غنيم و الدكتور زغلول النجار و الدكتور يوسف القرضاوى وغيرهم الكثيرون الذين طوّروا الحديث الدينى من خلال الفضائيات بما يناسب عقول الوقت الحالى وبدون أى إخلال فى الإلتزام التام بالقرآن والسنة واهتدى فعلا على أيديهم مسلمون كثيرون كانوا يجهلون أمور دينهم... وجزاهم الله خير الجزاء على تحملهم مشقة الدعوة ورفع صوت الإسلام عاليا مما أدى إلى طرد الكثير منهم من بلادهم ...؟!

[حسن الحاجبي]

أخي الكريم : فيصل بن الشريف الأحمداني
بداية أشكر لك جزيل الشكر , تفضلك بفتح باب للنقاش ليس من اليسير على أي كان فتحه , ومن باب المصادفة العجيبة أنني تسلمت من صديق لي هذا اليوم بالذات كتابا في نفس الموضوع .
وهي ظاهرة بدأت تستشري بشكل خطير , وتدعو إلى أكثر من وقفة .
أخي الكريم , أتمنى أن يسعفني الوقت للتعرض للموضوع بما هو أهل له من معالجة و تحليل , بعد عودتي من السفر .
وإلى ذلك الحين , تقبل خالص مودتي و تقديري .


حسن الحاجبي

[فيصل بن الشريف الاحمداني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
استاذي الفاضل حسن الحاجبي اشرك على مرورك
البهي النير
نحن في انتظار جديدك اخي الفاضل
ولك مني اعطر وابهى تحية

[د. ناصر شافعي]

الأخ فيصل الأحمداني :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تقول عن مصدرك من الرد :
إن الطعن في العلماء كما ذكرنا أمر محرم وظاهرة سيئة جدا ..

فكيف تكتب ذلك .. وأنت تفعله ؟

أرجو منك الكتابة فيما يعود بالنفع على الإسلام و المسلمين .. وكفانا تشكيك وشقاق و تجريح والكلام غير المفيد فيما قيل و قال .

ديننا الإسلامي الحنيف أعظم و أكبر و أجل من هذه المهاترات .. ويكفينا القرآن العظيم و الأحاديث النبوية المشرفة الصحيحة .

د. ناصر شافعي

[فيصل بن الشريف الاحمداني]

بارك الله فيك استاذي الفاضل
وجزاك الله خيرا كثيرا
على كلامك العطر العبق
استاذي الفاضل متى طعنت في العلماء
او تحدثت عن احدهم بسوء
بارك الله فيك ايها الفاضل

[أحمد ابو البراء]

اين العلماء ؟؟؟؟

من قال اني عالم فقد جهل

جزاك الله خيرا اخي الفاض لما نقلت لنا

ودمتم في حفظ الرحمن