[طلعت سقيرق]

[align=justify]
تعالوا نبدأ بتأسيس مكتبة شاملة للأدب العربي ، في اثنتين وعشرين دولة، على أن تقدم في كل ملف أدب هذه الدولة أو تلك من خلال كتاب وأدباء هذه الدولة ..
هذا يعني أن نفتح اثنين وعشرين ملفا في مكتبة نور الأدب ليقوم كل كاتب وأديب له عضوية في نور الأدب بالكتابة نقدا وتقديما ، إلى جانب وضع نماذج من إبداعات المبدعين في كل بلد ، ودعوة بعض هؤلاء المبدعين للمشاركة ..
نتمنى في قادم الأيام أن تكبر مؤسسة نور الأدب للإعلام لنقوم بطباعة كل كتاب من هذه الكتب ..هو طموح لكن لا بأس أن نشعل شمعة فذلك خير من أن نلعن الظلام ..
أترك لكل كاتب أن يصمم التقديم حسبما يرى ..
طلعت سقيرق
دمشق ص ب 5663
تلفاكس 6336106
بريد الكتروني
Skairek70@gmail.com
أو على البريد الداخلي هنا
تحياتي



[/align]

[هدى نورالدين الخطيب]

[align=center][table1="width:100%;"][cell="filter:;"][align=justify]

شعراء العراق

شهد عراقنا الحبيب منذ الربع الأخير من القرن التاسع عشر نهضة شعرية واسعة ضمت نخبة من كبار الشعراء في الوطن العربي، كمعروف الرصافي وجميل الزهاوي وحافظ جميل والجواهري...
بالإضافة إلى اسماء أخرى شغلت الحياة الأدبية في النصف الأول من القرن العشرين بعضهم جارى الحركة الشعرية العربية المعاصرة فارتقى مكانه الرفيع في حلبتها.
وقد أولى شعراء العراق القضايا الوطنية سياسية واجتماعية الكثير من عناوين اهتمامهم وفي مقدمتها النضال السياسي التحرري من الاستعمار الانكليزي والتعرض للسجن والاضطهاد والنفي.
- طرق الشعراء في العراق كذلك موضوعات الشعر القديم من من مدح ورثاء وفخر وغزل وأوصاف طبيعية مختلفة مع بعض الإضافات التي والتعديلات التي أملتها ظروف الحياة من باب ما تصح تسميته بالإصلاح الاجتماعي الحديثوأكثر ما نرى ذلك في قصائدهم السياسية التي نهجوا فيها إلى تصوير الواقع فدخلت القصيدة العراقية مباشرة إلى الموضوع ولم تتوكأ على مقدمات تقليدية موروثة، واصطبغ شعرهم الوطني بنوع من الحنين الطاغي يسترجعون فيه عبرة أمجاد الأمة العربية في غابر أيامها ويقارنون بينها وبينهم فيجدون هوة شاسعة هيهات لهم تخطيها.

يتبع
[/align][/cell][/table1][/align]

[هدى نورالدين الخطيب]

الكلاسيكية

تشابهت معاني المدح والرثاء والهجاء عند البعض مقتفين بذلك آثار القدماء ، وأكثر ما يمثل ذلك الشاعر عبد المحسن الكاظمي المولود في بغداد سنة 1865 والمتوفي سنة 1935 والذي شاع في في شعره - ولا سيما المدح- من البداوة والتقليد الشيء الكثير مما لا ينسجم ولا يتفق مع عصره، فإذا بالمقدمات الغزلية تحتوي على أكثر من نصف القصائد المدحية (( يذكر فيها آرام النقا ويتطرق إلى عة وكثير، وفي غيرها يحن إلى نجد شأن الشعراء الذين عاشوا في العصر الجاهلي، فالخيال لا يحلّق كثيراً ولكنه لا يهبط أبداً
فأكثر المعاني جاهلية مطروقة وتظهر المسحة البدوية في شعره، ففي مدحه يذكر الغيث وغير ذلك من المعاني البدوية (1)
- أما موضوعات الطبيعة فلم تكن ذات صلة بنفسه بقدر ما كانت تدخل في نطاق معلوماته وثقافته ويكاد يكون نقله للطبيعة نقلاً تاماً لا تفوته شاردة يصل معها إلى درجة إرهاق القارئ.

يعرض الدكتور علي عباس علوان بضعة نماذج من الشعر الوصفي للطبيعة أيضاً عند كل من الشبيبي والزهاوي والرصافي، ويقول أن الشعراء الكلاسيكيين في العراق لم يوحدوا بينهم وبين الطبيعة ولا تأملوها بشاعرية وإنما وصفوها على أساس مطابقتها " للمثال الطبيعي" الذي يحفظون، فالشيبي ( محمد رضا - مولود بالنجف سنة 1884 ومتوفى سنة 1965 ) لا يتذكر في نجمة الصبح سوى قيمه ومثله الاجتماعية فهي " " قرّة عين العلم والرصد ):

[poem=font="anaween,5,purple,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
يا نجمة الصبح ما أحلاك مشرقة=لأنت قرة عين العلم والرصد
[/poem]
أما الرصافي فلا يجد في الطبيعة غير ظاهرة طوبوغرافية تاريخية يحرص على السؤال عنها ورصد تقلباتها واندثار أنهارها القديمة:
[poem=font="anaween,5,purple,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
يا نهر عيسى أين منك مواردٌ=عذبتْ وأين رياضك الخضلات
ماذا دهى نهرَ الرفيل من البلى=حيث المجاري فيه مندرسات
[/poem]
ويروح الرصافي يحشد في قصيدته أسماء الأنهار المندرسة في العراق " كرخايا" و " نهر الدجاج " و " نهر الملك " و " نهير الدجيل " و " شارع الكبش " و " المعلى " إلى آخر ما حفظته لنا كتب التاريخ من هذه الأنهار وفروعها، فهو يتحدث عن طبيعة لا يراها أمامه وإنما يستقدمها من التاريخ الذي يتطلع إليه.


يتبع