[ايمن المغربي]

لله در هذه القريحة؛ كم كلفتني من غصص الشعر أبياتا أبيت ساهرا أكتبها لكي لا اقراها على احد، ومن له متسع من الخاطر او الوقت لكي يسمع شعرا في هذه الايام؛ لكني مع ذلك كله اكتب؛
ولانني اكتب فانا دائم الثورة على كل من لا يسالني ان اقرا شعري هذا عليه؛ دائم الثورة حتى علي: لاني لا ازال اكتب لكي لا اقرا على احد، دائم الثورة على فعل الكتابة نفسه؛ والدافع اليه…
ولعلي ستشرق علي شمس يوم اجدني ثائرا حتى على فعل الثورة هذا ايضا !
لكن من كان مثلي , وكما سأبين لاحقا. الا يحق له ان يثور = تماما كثور المصارعة الكطلاني= امام كل احمر يدله على رحمة جَبَله على انكارها سواد بشرته وسواد حور عينيه وسواد القوقعة التي فرضها عليه اسطبله الكطلاني.
أعود للشعر والى من كتبت اليهم الشعر لاقول:



مدار الهوى في القلب بين اضالعي
………………………….مدار غزير الماء عند مدامعي

فاشكو اشتياقي ما حييت صبابة
………………………….تزيد وما تبلى تقض مضاجعي

ابيت على جمر الغضا متقلبا
………………………….كاني امد الخد فوق قواطع

ويحزنني نوح الحمائم بالربى
………………………….فابكي لهم ما اصاب مواجعي

افي كل برق لاح لي وجد لوعة
………………………….وما شان برق بالعميد الوالع

سانكر هذا الحب لا كنت عاشقا
………………………….اذا لم يبع مني المودة بائعي

بوصل يرد الروح روحي لجسمها
………………………….ويحيي مواتي او يقيم مصارعي


اسطنبول 5 –6 –1999

[د. ناصر شافعي]

الأستاذ الأديب الشاعر القدير أيمن الركراكي ( المغربي ) :

كيف تنكر هذا الحب و هذا العشق و نحن العاشقون المتيمون بهذا الشعر .. نفتقده و ننتظره ؟
نتأمله .. ونتفحصه .. نتمتع به .. و نحترمه ..
ثورة الشاعر هي جوهر إبداعه و تألقه ..
أرجو أن تبقى دائماً ثائراً .. وفعل الثورة ورد فعلها هو مبعث جمالها .
لا تستسلم للهدوء و النوم .. وابتعد عن الاحباط و اللوم ..
نحن معك في الجوار .. نقرأ لك و نتمتع .. اليوم و كل يوم ..

د. ناصر شافعي ( المصري )

[د.أحمد فرحات]

لو كانت الثورة ستجلب هذا الجمال

فكن على الدوام ثائرا

على أنغام الطويل نسجت أبياتا رائعة

فأمتعتنا

شكرا بطول النيل

[د. ناصر شافعي]

يقول شاعرنا القدير أيمن الركراكي المغربي ( عاشق الشعر و الهوى )

[poem=font=",6,white,bold,normal" bkcolor="purple" bkimage="" border="none,4,burlywood" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black""]

مدار الهوى في القلب بين اضالعي =مدار غزير الماء عند مدامعي

فاشكو اشتياقي ما حييت صبابة =تزيد وما تبلى تقض مضاجعي

ابيت على جمر الغضا متقلبا= كاني امد الخد فوق قواطع

ويحزنني نوح الحمائم بالربى= ابكي لهم ما اصاب مواجعي

افي كل برق لاح لي وجد لوعة=وما شان برق بالعميد الوالع

سانكر هذا الحب لا كنت عاشقا=اذا لم يبع مني المودة بائعي

بوصل يرد الروح روحي لجسمها=ويحيي مواتي او يقيم مصارعي[/poem]

تحياتي و تقديري و إعجابي .
د. ناصر شافعي

[ايمن المغربي]

[frame="10 98"]
[frame="1 98"]

اقتباس  عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د. ناصر شافعي الأستاذ الأديب الشاعر القدير أيمن الركراكي ( المغربي ) : كيف تنكر هذا الحب و هذا العشق و نحن العاشقون المتيمون بهذا الشعر .. نفتقده و ننتظره ؟ نتأمله .. ونتفحصه .. نتمتع به .. و نحترمه .. ثورة الشاعر هي جوهر إبداعه و تألقه .. أرجو أن تبقى دائماً ثائراً .. وفعل الثورة ورد فعلها هو مبعث جمالها . لا تستسلم للهدوء و النوم .. وابتعد عن الاحباط و اللوم .. نحن معك في الجوار .. نقرأ لك و نتمتع .. اليوم و كل يوم .. د. ناصر شافعي ( المصري )

لبيب انت والله يااستاذي العزيز د ناصر شافعي واللبيب مثلك يفهم بالاشارة

استاذي العزيز لن اثقل عليك فاخبرك متى واين ولاي سبب وفي اية ظروف كتبت هذه الابيات
انما اؤكد لك اني لم اكتب شعرا بعدها [بالعربية كتبت بالفرنسية وبالتركية محاولا شعرية ] لمدة لا تقل عن الست سنوات الا ما يكون من مطالع تركتها يتيمة او قصائد لا تتعدى اصابع اليد
ما اشد على الكاتب ان يكتب لكي لا يقرا على احد
واشد منه ان يكتب ولا يسال عما كتب
واشد من هذين الامرين ان يكتب فلا يعلم هل احسن ام اساء فيظن بنفسه الظنون
واشد من ذلك كله وهو ما بت احس به ان يواجه بحوار الصم

ثم يتعدى حوار الصم هذا الحدود فيصبح حديث المرء لنفسه وهو عندنا من ابشع اشكال الجنون
يقول المغاربة [لا يكلم نفسه الا المجنون]
حب الكتابة [الشعرية عندي ] هي من قبيل نبكي ليضحك غيرنا كما بكي غيرنا لنضحك نحن
وليس من قبيل زرعوا فاكلنا ونزرع فياكلون
لكن ان ابكي بمداد اختلط به الدم بالدموع ثم لا يابه بي احد فافضل لي ان انتهج سنة ابي حيان التوحيدي [احراقه لكتبه] من ان انهج نهج الجاحظ [الموت تحت انقاض الكتب]

وللحديث بقية

[/frame]

[ايمن المغربي]

[frame="2 98"]

اقتباس  عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د.أحمد فرحات لو كانت الثورة ستجلب هذا الجمال فكن على الدوام ثائرا على أنغام الطويل نسجت أبياتا رائعة فأمتعتنا شكرا بطول النيل

اخي الاريب د احمد فرحات معك لا احس بالوحدة

اخي الكريم الثورة لا تختلف عن الثروة الا بتقديم راء الروعة على واو الوله والولع

لكن ان تقدم الولع الروعة فلا يبقى من الشاعر الا المشاعر مشاعل خامدة في ليلة باردة شذرات تمضي سدى والبرد باق وما اشد ما تحول الثري الى فقير .......

ما رايك بان نتلفظ سويا لفظة [الثائر] كما تجري على اللسان المصري بـ[السائر] هههههههههههه

والسير [ومنه الاسراء ] هو المشي ليلا تحت ضوء قمر مثلك اذ لا يحلوالمسير الا تحت ضوء اقمار تكشف للسائر الطريق تكشف جماله او قبحه على السواء تكشف الافق والاعماق بحيث يصبح سمر القمر للساري أوالسائر ذلك النشيد الذي يردده السماك والفرقد وباقي النجوم والنيازك ...في ليلة قصرت وطال بها الحلم

مما يجعل الامر على نحو ما فهمه العرب
عند الصباح يحمد القوم السرى

بارك الله فيك وفخر لي ان اراك حولي

اخوك ايمن الركراكي

[/frame]

[د. ناصر شافعي]

الأستاذ الأديب و الشاعر القدير أيمن الركراكي المغربي :

رغم جمال و صدق و صراحة التعبير لمشاعر و أحاسيس سيادتكم .. إلا أني أختلف معكم في أمرين :

الأول في قول الأحباء الأشقاء المغاربة : [لا يكلم نفسه الا المجنون] .. فهذه مقولة خاطئة تماماً و عارية من الصحة ..
الانسان العاقل هو الذي يكلم نفسه و يحاسبها .. بإرادته في صحوه .. أو بدون إرادته في منامه ..
وبدون الحديث مع النفس ، لا تستوي النفس البشرية .. والانسان الصادق الصالح السوي هو صديق نفسه .. الذي يكلمها و يبوح لها بأسراره و مخاوفه و رغباته ، فتحاوره نفسه الصديقة الصادقة المخلصة فترشده و توجهه .

أما الأمر الثاني .. فهو قولك : افضل لي ان انتهج سنة ابي حيان التوحيدي [احراقه لكتبه] من ان انهج نهج الجاحظ [الموت تحت انقاض الكتب]
.. نصيحتي ألا تفعل .. لماذا ؟ .. لقد فعلت هذه الفعلة الشنعاء .. و أحرقت الكثير من مؤلفاتي و أعمالي منذ سنوات قليلة في نوبة ضيق و زهق .. و ندمت و تألمت على هذه الفعلة الغبية .. و ياليتني مافعلت .. والآن أنا أبحث عن فتات من هذه الأعمال هنا و هناك .. أرجوك لا تفعل .!!

تحياتي . أخوك د. ناصر شافعي

[ايمن المغربي]

[quote=د. ناصر شافعي;62032]
الأستاذ الأديب و الشاعر القدير أيمن الركراكي المغربي :

رغم جمال و صدق و صراحة التعبير لمشاعر و أحاسيس سيادتكم .. إلا أني أختلف معكم في أمرين :

الأول في قول الأحباء الأشقاء المغاربة : [لا يكلم نفسه الا المجنون] .. فهذه مقولة خاطئة تماماً و عارية من الصحة ..
الانسان العاقل هو الذي يكلم نفسه و يحاسبها .. بإرادته في صحوه .. أو بدون إرادته في منامه ..
وبدون الحديث مع النفس ، لا تستوي النفس البشرية .. والانسان الصادق الصالح السوي هو صديق نفسه .. الذي يكلمها و يبوح لها بأسراره و مخاوفه و رغباته ، فتحاوره نفسه الصديقة الصادقة المخلصة فترشده و توجهه .

أما الأمر الثاني .. فهو قولك : افضل لي ان انتهج سنة ابي حيان التوحيدي [احراقه لكتبه] من ان انهج نهج الجاحظ [الموت تحت انقاض الكتب]
.. نصيحتي ألا تفعل .. لماذا ؟ .. لقد فعلت هذه الفعلة الشنعاء .. و أحرقت الكثير من مؤلفاتي و أعمالي منذ سنوات قليلة في نوبة ضيق و زهق .. و ندمت و تألمت على هذه الفعلة الغبية .. و ياليتني مافعلت .. والآن أنا أبحث عن فتات من هذه الأعمال هنا و هناك .. أرجوك لا تفعل .!!

تحياتي . أخوك د. ناصر شافعي
[/quote]

[frame="15 98"]

استاذي الكريم الفنان الرائع الاريب والطيب الطبيب الاديب د ناصر شافعي
اولا احييك بملء فم محب محترم على تجاوبك
فم متحدث رسمي عن هيئة قلب يحبك وعقل يقدرك وحنايا الجوارح واعمق اعماق سويداء ترى انك منقوش في الذاكرة نقشا هيروغليفيا لا ينمحي مع الزمن

النفس استاذي العزيز هي اعدى اعداء الانسان كما تعلم وقد قال الشعراء

واكذب النفس اذا حدّثتنها
................ان صدق النفس يزري بالامل

ومنه قول اخر

قلبي الى ما ضرني داع
................ يزيد اسقامي واوجاعي
كيف احتراسي من عدوي
................اذا كان عدوي بين اضلاعي

النفس هي ذلك الصديق الكاذب الذي يقرب البعيد ويبعد القريب وطمعها وتشبثها بما لا يكون هو ما جعل شاعرا ثالثا يقول وهو ابو الاسود الذؤلي

والنفس راغبة اذا رغبتها
................واذا ترد الى قليل تقنع

لن ازيد استاذي العزيز الا ان اقول بان النفس الامارة بالسوء [الا ما رحم ربك] هي اشد من الشيطان وكل الاعداء وينبغي ان يملك المرا زمامها قبل ان تملك زمامه والله اعلم
ومن ثم فحديث المرا معها لا يقوم ابدا على ضوابط ولا يمكن ان يكون منضبطا لان الانسان لا يعرف اخطاءه
ولا يستطيع ان يحاسب نفسه بقسطاس العدل والصدق ولهذا كنت ولا ازال ارجح الحكم علي من خلال رؤية الاخرين لانه لا احد يستطيع ان يحكم على ابداعه ورؤاه ..........

اما قولي بانتهاج خطة ابي حيان التوحيدي [احراقه لكتبه] فاقصد بها احراق الكتب بالمطلق بدل خطة الجاحظ [موته تحت انقاض الكتب] والجاحظ مات حقا تحت انقاض الكتب لكن لم تكن كتبه طبعا كانت كتب مكتبات كان يكتريها بالليل ويسهر على قراءتها........... كما هو معلوم في الخبر

وازيد على ذلك استاذي العزيز اني افضل ان اعيش وقد قرات كتابي وقراته على رؤوس الاشهاد [كما فعل المتلمس ههههه] بدل ان اموت موتة طرفة بن العبد ههههههههه وقد ابى ان يفتح الكتاب ويشكف ما ارسل به فمات صغير السن شر موتة وهو لا يعلم ما كتب في رسالة امر بحملها...........

بل افضل ان اموت موتة ابن خلدون بالفسطاط وعلى يميني جنتان بمصر ام الدنيا ههههه على ان اموت موتة الخليل بن احمد الفارهيدي من مات شهيد فكر وان انطح راسي بالسارية وانا افكر في تبسيط الرياضيات حتى لا يخدع البقال الفتيات ههههههههههههههههههه

انظر استاذي العزيز يقول الشاعر

وبعض القول ليس له حصاة
................كمخض الماء ليس له اتاء

[والاتاء هي الزبدة]

ومعناه ان الكلام مثل الزهر

بعضه له لون بديع ورائحة كالعطر لكن ليس له ثمر ولا لشجره ظل

وبعضه له عطر وليس له شكل ولا لون ولا ظل ولا ثمر

وبعضه لا يعطي العطر الا ان فركته بين يديك

وبعضه اشبه ببعض الورود الغربية الهجينة الحديثة له لون وشكل جميل لكن لا ثمر له ولا رائحة تفوح منه ههههههههههههه وشجره يموت بقطف زهرته

لكن هناك بعض الازهار البرية ما ينبت بالصحراء ولا لون له ولا شكل ولا رائحة بل كله قتاد في قتاد

فما رايك ان يكون كلامنا من نوع اهم واروع من هذا كله :

وهو زهر شجر الليمون وشجر البرتقال...... له رائحة ولون وعطر وثمر ولشجره ظل وهو مع ذلك لا تتساقط اوراقه في الخريف.... وثمره عجيب وهو مما يرى ويحكى ويسطو في الحلم والحقيقة فان قشرته اكلته او عصرته شربته او حركته شممته

تلميذك ايمن الركراكي

وجمعة مباركة

[/frame]

[د. ناصر شافعي]

الأستاذ الأديب القدير أيم الركراكي المغربي :

أشكرك على جميل حديثك .. و روعة فكرك و بديع كلماتك و أسانيدك .
حوار شيق و بليغ .. أتمني أن لا ينتهي .. وأن يبقى موصولاً متجدداً متطوراً متفاعلاً .

سيدي ..
الانسان و نفسه .. نوعان من النفس البشرية .. النفس الأمارة بالسوء .. و النفس الأمارة بالخير .. كلاهما موجود داخل الانسان الواحد .. يحدث بينهما صراع خفي ( إلا على الانسان ذاته ) .. و في النهاية يتغلب أحدهما على الآخر ( في موقف معين .. و تجاه حدث ما ) .. و من مجموع الأفعال و الأقوال الظاهرة و الباطنة لهذا الشخص ينظر إليه الناس إما نظرة شر أو نظرة خير .. نحن نتفق إذن على ضرورة محاورة الانسان لذاته .. وهذه المحاورة هي المتحكمة في شخصيته و تصرفاته و لذاته .. !!


تقول سيادتكم : " فما رايك ان يكون كلامنا من نوع اهم واروع من هذا كله :وهو زهر شجر الليمون وشجر البرتقال...... له رائحة ولون وعطر وثمر ولشجره ظل وهو مع ذلك لا تتساقط اوراقه في الخريف.... وثمره عجيب وهو مما يرى ويحكى ويسطو في الحلم والحقيقة فان قشرته اكلته او عصرته شربته او حركته شممته " .
أنا أتفق تماماً مع مقولتك الحكيمة .. و أرجو قراءة ما كتبت في المنتدى عن " روعة الكلمة و الكُتاب " .. في الرابط التالي :
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

تحياتي و شكري و تقديرى .
د. ناصر شافعي

[ايمن المغربي]

[frame="1 98"]
استاذي القدير د ناصر الشافعي

لقد مررت من روضة الاس العطرة الانفاس وتركت اثرا من قلمي الاثير

جاء فيه

لله درك يا حكيم الزمان وبديع الكلام استاذي الزاهر الالمعي د ناصر الشافعي

الم اقل لك في تعليق سابق

يا حامل المسك قد فاح في اعطافك النشا

والنشا الرائحة الطيبة وهو كلام لي في مبناه لكن معناه ماخود من حديث نبوي شريف مما روى الشيخان
صلى الله على الحبيب وعلى اله وسلم «مثل الجليس الصالح والجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك إما أن يحذيك، وإما أن تبتاع منه وإما أن تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير إما أن يحرق ثيابك وإما أن تجد منه ريحا خبيثة»

بل انت اناء امتلا بالفكر والبشر والروعة والمرح والخير... له وللناس ممتلئا ينضح بما فيه ويمتاح منه قارئه وكلما امتاح ازداد بضعف ما أُخِذ منه
وقد علم اهل العلم ان خيره ونفعه مثل بعض الخلايا تزداد بالانشطار حتى يتولد من واحدة منها الف الف واكثر

تلميذك ايمن الركراكي

</i>
</b></i>
[/frame]