[نبيل عودة]

عشرون عاما على تأسيس فرقة الناصرة للموسيقى العربية
أمسية تيقظ المشاعر والانتماء للفن العربي الأصيل لدى اليهود الشرقيين في رمات غان
نبيــل عــودة
- إنها ليلة من العمر ..
- أعادتني نصف قرن إلى الوراء .. إلى الفن الأصيل.
- لم اشعر بالوقت وتمنيت أن تستمر الليلة إلى الصبح
- فتحنا أعيننا على موسيقى وغناء عبد الوهاب ..وهذه الليلة بكيت .. ليس حزنا، بل فرحا ..كنت أشعر أني طفل ضائع التقى أهله بعد ضياع طويل.
- نريدكم مرة أخرى ..
- هذه ليلة نوسطالجيا
- شعرت بالدم يزداد تدفقا في عروقي.
- نريدكم دائما عندنا.. متى تعودون ؟
هذه بعض الكلمات التي تذكرتها ، بعد انتهاء حفلة فرقة الموسيقى العربية من الناصرة في قاعة "مسرح هيهلوم" (الجوهرة) في مدينة رمات غان.
كان معظم الجمهور من اليهود الشرقيين، كانت اللهجة المصرية والعراقية والسورية والمغاربية هي اللهجة التي سادت في القاعة الرحبة بعد انتهاء العرض الغنائي الموسيقي لفرقة الموسيقى العربية ، والتي قدمت أغنيات من موسيقى وغناء محمد عبد الوهاب . ربما استطيع أن أقول إني لم أسمع كلمة عبرية، حتى في الناصرة نسمع تعليقات إعجاب بالعبرية ، في رمات غان سادت اللهجة المصرية والعراقية حول الفرقة .. وكان الفرح موردا على وجوه الجمهور الكبير الذي حضر العرض الموسيقي ، وتجمهروا حول الفرقة يمتدحوا عزفهم المميز ، ويشيدون بالمغني إبراهيم عزت ( آفي كوهن) الذي يؤدي أغنيات عبد الوهاب بامتياز وتجلي غير عادي. وكذلك المطربة البارعة صاحبة الصوت الرائع والأداء الفني الكامل، لبنى سلامة محط إعجاب الجمهور الواسع .
حين دعاني مؤسس الفرقة الموسيقي سهيل رضوان لحضور العرض في رمات غان، ترددت، ولكنه حثني على مشاهدة العرض والانطباع الذي يخرج به الجمهور اليهودي . وأعترف إني لم أتوقع مثل هذا الجو الكرنفالي بعد العرض الكبير والناجح الذي قدمته الفرقة والمغنيان الرائعان إبراهيم عزت، اليهودي من حولون ابن الفن العربي الأصيل، والمطربة ذات التجربة والتميز لبنى سلامة.
قدمت هذه الأمسية الفنية بمناسبتين ، أولهما عشرون عاما على تأسيس فرقة الموسيقى العربية ، التي أرست نهجا موسيقيا جادا ، أخرجت هذا الفن من كونه غناء للأعراس ، إلى غناء فني ، مقدمة خلال مسيرتها عشرات العازفين المبدعين عزفا وتلحينا ، وعشرات الأصوات الممتازة، التي تقدم الأغنية حسب سلمها الموسيقي بمعرفة وإتقان للدور الغنائي ، حسب أرقى الأشكال وأكثرها اتقانا غنائيا. وثانيهما لا يقل أهمية وهو التواصل الفني مع جمهور يهودي ارتبط بهذا الفن الأصيل ، ويجد نفسه غريبا عن سائر الفنون الغنائية في مجتمعهم المغترب، والأهم خلق هذه المساحة الإنسانية من العودة إلى الجذور، والتماثل الكامل بدون ضغائن ، وبدون حواجز مصطنعة ، وبدون تحريض ، وهي لربي أفضل من مليون خطاب سياسي . الفن هو المساحة التي تجمع بني الإنسان وتنتج فكرا جديدا، ورؤية جديدة، تقف سدا منيعا أمام الفكر العنصري المدمر للجميع.
إصرار الجمهور على تقديم عروض أخرى أثمر التزاما من مؤسس الفرقة سهيل رضوان بان يعيد الكرة خلال الأشهر القادمة، ببرامج تشمل فريد الأطرش ، أسمهان، ليلى مراد، فيروز، وديع الصافي وغيرهم ، ولكن الجمهور لم يكتف، وأراد موعدا، وعن طريق مسوق الفرقة جرى الاتفاق على تقديم ثلاثة عروض أخرى خلال الأشهر الثلاثة القادمة. سألت: وهل سيكون جمهورا ليملأ هذه القاعة الرحبة؟ وكان الجواب انه في العروض القادمة سيحضر جمهورا أكبر، وقد لا تتسع القاعة للجميع. وأن هذا العرض بجمهوره الكبير، هو أشبه بإيقاظ للجمهور اليهودي الشرقي في مركز البلاد..
فرقة الموسيقى العربية يقودها الدكتور نزار رضوان، وهو يدمج بين كونه أستاذا أكاديميا للرياضيات وعازفا ومؤلفا وقائدا لفرقة موسيقية ما زالت تحافظ على وحدانية الآلات الشرقية في برامجها الموسيقية. وهي مسالة تصر عليها الفرقة، منذ يومها الأول .
شملت الأمسية أغنيات من الأغاني التي صنعت مجد محمد عبد الوهاب الموسيقي والغنائي. أغنية "كيليوبترا" التي صدح فيها صوت إبراهيم عزت:
كليو بترا أي حلم من لياليك الجميلة
طاف بالمرج فغنى وتغنى الشاطئان
وهفا كل فؤاد وشدا كل لسان
هذه فاتنة الدنيا و حسناء الزمان
بعثت في زورق مستلهم من كل فن
مرح المجداف يختال بحوراء تغني
ياحبيبي هذه ليلة حبي
ثم أغنية الفن المشهورة. ولا بد من حكاية هذه الأنشودة الرائعة ، كيف ولدت؟ ومناسبتها:
كان هنالك غضب تحول إلى كراهية من الملك فاروق لمحمد عبد الوهاب لإحساس فاروق بان عبد الوهاب "محبوب من النساء" بما فيهم أميرة ملكية هي أخته. العليمون بأسرار القصر الملكي ، يروون أن أخت الفاروق كانت حقا تبادل عبد الوهاب حبا بحب ، وأنها كانت على علاقة معه، مما أثار غضب العائلة المالكة، خاصة وان عبد الوهاب مجرد "مغنياتي"، فتدخل الشاعر صالح جودت المقرب للملك وتوسط أن يصلح بينهما، وبعد أن أفهم عبد الوهاب أن حياته في خطر إذا استمر بالعلاقة أو التودد للأميرة الملكية، كتب له "قصيدة الفن" ليلحنها ويغنيها للملك في أمسية بقصر العابدين، كبادرة حسن نية والابتعاد عن المعشوقة الملكية ، وكان على عبد الوهاب أن يُُُقبل يد الملك ويعتذر عن "خطأه".
لحّن عبد الوهاب القصيدة خلال يومين أو ثلاثة ، وجمع الفرقة الموسيقية للتدرب عليها ، وخلال أيام قليلة كانت جاهزة. أبدع عبد الوهاب في تلحين قصيدة الفن بوضعه مقدمة موسيقية غير مسبوقة ولا ملحوقة في تاريخ الغناء العربي . المقدمة البديعة كانت من مقام النهاوند وتبدأ بمقدمة ماهرة على الكمان ويبدع فيها عازف الكمان الأسطورة أنور منسي (احد أزواج المطربة صباح وأبو ابنتها هويدا). وبعض المشاركات على القانون للجبار عبد الفتاح منسي، والذي يؤدي القطعة الشهيرة بمرافقة الإيقاع المنتظم. ويدخل عبد الوهاب بعد تمهيده إيقاعية جميلة، كأنها تقول له "تفضل غني يا أستاذ". كلمات القصيدة استبدلت بعد ثورة الضباط الأحرار عام 1952. وأزيلت منها إشارات التبجيل والمديح للملك فاروق.
الأغنية قدمهما إبراهيم عزت بإتقان وهابي يجعلك ترى صورة وجه عبد الوهاب وصوته وحضوره يتجلى على المسرح. وقدمت الفنانة الكبيرة والقديرة لبنى سلامة أغنيتان من تلحين عبد الوهاب الأولى "هذه ليلتي" من غناء أم كلثوم، ثم أغنية "أيظن" من شعر نزار قباني وغناء نجاة الصغيرة ، وايضا غناها عبد الوهاب بمرافقة العود فقط.
أيظن أني لعبة بيديه؟
أنا لا أفكر في الرجوع إليه
اليوم عاد كأن شيئا لم يكن
وبراءة الأطفال في عينيه
ليقول لي : إني رفيقة دربه
وبأنني الحب الوحيد لديه
واختتمت الأمسية بغناء مشترك (دويت) لأغنيتين هما "ياللي فت المال والجاه" و " يا دي النعيم" .
مرة أخرى تخطو فرقة الموسيقى العربية خطوة كبيرة، فنية وإنسانية في إعادة ألاف اليهود الشرقيين إلى جذورهم الشرقية الساحرة، في أمسية تعيد مد الجذور وتطهرها من كل الشوائب التي تزدحم فيها الحياة السياسية.<font color="red"> ( تم حذف البريد ل...نتدى ) </font>

[هدى نورالدين الخطيب]

[align=center][table1="width:100%;"][cell="filter:;"][align=justify]
تحياتي أديبنا العزيز أستاذ نبيل
لعل هذه الأمسية العربية كما تفضلت بتصويرها تحيلنا لقضية هامة تستحق أن نفسح لها مساحة كبيرة من النقاش

- كان الجمهور عربياً
- كان جمهوراً عربياً من الديانات الثلاث
ولأن الموسيقى تعيد الإنسان لطبيعته الفطرية فقد كان الجمهور عربياً وكان للموسيقى التي أعادته لأصوله وتراثه وهوى الروح أن تسقط كل الحواجز السياسية والتزييف والعداء
وكان الحنين والانسجام والرغبة الملحة لتلك الأرواح من نهل المزيد
عطش النفس والروح إلى الأصل وهوى الروح وأبجدية النفس النفس في طلب المزيد
حالة من الظمأ الشديد إلى الأصل
الأصل لا علاقة له بالدين وتسسيس الدين واستخدامه لأغراض وأطماع إلخ..

لن نقول يهود شرقيين ( سفرديم ) بل يهود عرب أو عرب يهود ( مرزاحي )
لدينا جالية عربية يهودية كبيرة هنا في كندا، معظمهم يرفضون الذهاب إلى فلسطين المحتلة في الكيان الصهيوني وبعضهم كانوا هناك وهربوا مع أول فرصة لكنهم يخافون العودة إلى أوطانهم العربية
عندنا هنا في المدينة منطقة ذات أغلبية سكانية من اليهود العرب حين تدخلها أول ما تلاحظ صحون الفضائيات اللاقطة للمحطات العربية تقتظ بها الشرفات وأسطح المنازل بشكل لافت فعلاً وفي كل الأمسيات التراثية العربية التي تقام برعاية البلدية تجدهم أكثر الحضور...

حقيقة وعاها الاستعمار واستغلها أسوا استغلال وأتمنى أن نعيها جيداً ونعمل على معالجتها من الجذور في مسار تصحيحي
يتصف سكان حوض البحر الأبيض المتوسط عامة والعرب خاصة بالتعصب الديني الساذج
التعصب القبلي القديم ما زال متغلغلاً في تركيبتنا، وهذا التعصب أخذ ألواناً أخرى أخطرها التعصب الديني الذي استغل على مبدأ: " فرق تسد "
استغلال الدين وتوظيفه هو في الأصل توظيف استعماري غربي ،أو مطور غربياً ربما..
يقول بعض الكتّاب في الغرب: " أن الغرب العلماني في توظيف الدين بغرض الاستعمار استقى الفكرة من الفتوحات الإسلامية " إنما المؤمنون اخوة " و " هذه أمتكم أمة واحدة " و وقام بتطويرها وتوظيفها في أغراض استعمار البلاد " لكن ولأن الفرق شاسع بين الفتح لنشر الدين ونشر الدين بغرض الاحتلال، وهذا موضوع طويل لا مجال له هنا، ولأن الإسلام كان يسير على مبدأ المساواة: " لا فرق بين عربي وأعجمي إلا بالتقوى " و مبدأ: " الناس سواسية كأسنان المشط "
نجد الاستعمار الغربي سار بشكل معاكس من العنصرية بالفوقية واحتقار أبناء البلاد التي احتلوها.

لقد عملوا من قبل على احتلال فلسطين بمسمى صليبي ثم جاء الاحتلال الثاني بمسمى يهودي استغل يهودنا وحقنهم بالتعصب والكراهية وحلم الدولة اليهودية ليعطي لنفسه من خلالهم شرعية كاذبة باحتلال فلسطين، وفي هذه الدولة المزعومة التي قامت مستغلة اليهودية، وجد يهودنا أنفسهم يمارس عليهم وعلى جذورهم وثقافتهم العنصرية وينظر لهم أنهم أدنى مرتبة من الأشكنازي الغريب عن تراب أرضنا وتاريخها، لكنهم كانوا وقعوا في المصيدة لا هم يستطيعون العودة إلى الخلف ولا أن يجدوا لكيانهم وثقافتهم الاعتراف والاحترام مع قطع كل الجسور بينهم وبين أهلهم وقومهم العرب واستمرار حقنهم بالتعصب إلخ...
لو كنا نملك مراكز دراسات تعنى بمثل هذه الشؤون وخبراءيسعون لإيجاد حل يعكس ما فعله الاستعمار مع هؤلاء الذين أرادوهم خنجرا في خاصرة أمتهم ؟؟
كيف يمكن أن نستفيد من التجارب ونحفظ الدرس جيداً؟
كيف يمكن أن نعيد تصدير الأزمة التي وضعونا بها لاحتلال أوطاننا عبر التشديد على اللحمة الوطنية وترسيخ مفاهيما بشكل معاكس للدور الاستعماري؟؟
كيف وكيف وكيف؟؟
يبقى السؤال مفتوحاً على الجراح

أشكرك أستاذ نبيل لهذا النص والعرض
عميق تقديري
هدى الخطيب
[/align][/cell][/table1][/align]

[نبيل عودة]

هدى الخطيب سلاما
أجل معركتنا حضارية. لم اشأ أن أكتب ذلك في النص لأسباب عديدة رغم ان اتجاهي واضح جدا. وسرني جدا فهمك للإتجاه الذي اشدد عليه.
الموسيقى تغير التفكير، واليهود العرب او الشرقيين يعانون من ظواهر التمييز أيضا في مخصصات الأرض والوظائف.. لذا هجتهم لا تقل عن هجرة المواطنين العرب خاصة المسيحيين الذين يعانون من واقع مريض مزدوج للأسف الشديد . اضطهاد سلطوي لكونهم عربا، وظواهر طائفية مريضة من اوساط طائفية ( اسلامية ودرزية) متطرفة تفرغ كبتها على أقلية داخل أقلية في أحداث تبعث على القلق ، تكررت في السنوات الأخيرة بشكل مؤلم ومخيف، والمهزلة انها هي نفسها مضطهدة ومقموعة وتواجه نفس السياسة المتنكرة لحقوق مجمل العرب واليهود الشرقيين في المساوة. ان التحالف بين المضطهدين هو الطريق الذي علينا تعزيزه .
الدولة والحركة الصهيونية هي حركة اوروبية ، أشكنازية . من هنا قوتها واتجاهها نحو الرقي العلمي والصناعي والتكنلوجي والزراعي والعسكري في دولة شبه صحراوية حقا، جعلت من الصحراء مزارع زراعية وبرك أسماك وصناعات تكنلوجية وغيرها ،ومدن ابحاث وتطوير وما انجزته بغض النظر عن أي نظرة سياسية او قومية، هو اعجوبة ، لا يمكن مقارنتها حتى مع الدول التي أنجزت قفزات هامة في اقتصادها وتطورها. والمؤلم اننا نملك كدول عربية كل مصادر الطاقة والقوة، ولكن بغياب نظام عربي قادر على تطوير مجتمعه ومد شعبه باسباب الرقي وجدنا انفسنا في قاع الشعوب في العالم. ابتلينا بأنظمة فاسدة ، أنظمة سرقات ، أهملت الانسان العربي وحقوقه وجعله اداة قادرة عل العطاء في وطنه. وارادته حثالة يخدم القبيلة والطائفة والحرامية.. الذين طوروا ادوات القمع والسجون .. ولكن ستكون منزلهم الأخير!!
شكرا على مداخلتك القيمة.
نبيل عودة

[رأفت العزي]

استاذتي الرائعة هدى استاذي الفاضل نبيل
ما قرأته لك هنا فاق وعيي وأضاف إلى معرفتي شيئا جديدا وهذا لم يُسقط استمتاعي بقراءة " الخبرية " بقالبها الأدبي
الرائع كما قدمها استاذي القدير وأخي الغالي نبيل عودة فشكرا لك وشكرا له من القلب ونأمل أيها العزيز بأن ترتقي
تلك المشاعر من ذائقة الفن إلى ذائقة الاحساس الإنساني فيتجاوز في سمعه صوت الموسيقى إلى صوت الطائرة والمدفع
عندما يعزفون بدمنا لحن نشاز .
واوافق اساتذنا في بعض النواحي واختلف في بعض ما تفضلت به ؛ فنعدما تقول : الصهيونية هي حركة اوروبية "
نعم يا سيدي هي كذلك ، ولهذا فهي نقلت ولم تبدع ، لأن الإبداع كما تعلم يا سيدي هو عمل إنساني يعتمد المنطق في كل شيء ‘
فالمهاجر الأوروبي حمل معه قوانين الدولة التي كان يعيش فيها وحمل أيضا أنماط السلوك وأدوات المعرفة التي
كانت متقدمة في كل أروربا ولا يوهمن أحد بأن التطور الذي حصل كان فريدا وخاصا في هذا الكيان مع انه استغرق
وقتا طويلا نسبيا ليتحقق ، فها هي على سبيل المثال بعض دول الخليج ، لقد فاقت في انجازاتها كيان العدو
وها هي دبي بالتحديد قد استوعبت 7 ملايين إنسان في زمن قياسي يعيشون بشروط أفضل مما يعيشه هذا المستوطن والذي قلت فيه
انه يمارس العنصرية حتى على الشرقيين من اليهود .. ولماذا نذهب بعيدا سيدي الكريم فأنا كنت في الرابعة من عمري
عام النكبة سكنا في جنوب لبنان ولما كنت تنظر إلى أرض الجنوب في تلك الأيام لم تكن لترى سوى الأشواك
والوزان وبعض أشجار الصبار حول القرى ومع أن العدو قد شن العديد من الحروب ومع أن المسلحين انتشروا
هناك لسنوات فتعال وانظر إلى الجنوب اليوم وربا لم تشاهد الكثير من العواصم العربية فهي لا تقل تطورا ولا نموا
مع أنها أرض صحراوية أو شبه صحراوية بالرغم مما تفضلت به ولكن علينا الخروج من مسألة جلد الذات
فالإحتلال نقيض التنمية ولو لم يزرع الغرب هذا الكيان في قلبنا لتفرغنا للتنمية والاصلاح كنا تنبهنا لحكامنا الفاسدين
وما كانت بيدهم تلك الورقة الرابحة - لهم - قضية فلسطين والاحتلال والموسيقى ايضا .. ! ألم نكن
نجلس لساعات لنستمع إلى موسيقانا وإلى أصوات مغنيينا فلم لم يتغير تفكيرنا أم أن الموسيقى ليس لها تأثير على
غير اليهودي سيدي الفاضل ؟ !
استاذي الكريم نبيل لقد حملت موضوعاتك الكثير من النقاط المثيرة للجدل يُسعدني شخصيا الحوار فيها لنزداد معرفة وعلما
تحيتي اليك احترامي وتقديري
تحياتي واحترامي

[نبيل عودة]

مداخلة قيمة للكاتب رافت العزي
وضعت يدك على الواقع .. الصهيونية حركة اوروبية معززة بخبراء في جميع المجالات.. وفلسطين تحت الانتداب بعد ان تخلصت من الحكم العثماني الذي صحرها وصحر العالم العربي ثقافيا وعلميا واقتصاديا.
ولو كانت الصهيونية حركة شرقية لما بنوا خربة في فلسطين!!