[د. محمد رأفت عثمان]

بسم الله الرحمن الرحيم و الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على سيدنا محمد

أخي المؤمـن : لا شك في أنك عرفت الأخلاق التي عليك التحلي بها و جاهدت نفسك للوصول إليها , و لكنك سهوت في غمرة ذلك عن أخــلاقٍ أخرى , أخـلاق ما تمعنت فيها جيداً و لا اهتممت بأمرها , و لم تبذل جهداً في تحصيلها بل كنت ممن يدفعها عنه دفعاً ليحصلها غيرك تحصيلاً , أخـلاق يرفع أناس بها رؤوسهم و أنت الذي ما فتئت تشعر بالخزي و الهوان منها , فهل أنت مخطىء في ابتعادك عنها و تجنبك إياها مقابل اعتزاز غيرك بها ؟؟
و هل هروبك من أخـلاق المكر و الكيد و الهمز و اللمز و الإباحية و الدياثة و سوء الطبع و الضجر و الملل و من كل رذيلة هو أمر يدل على الذكاء و الفهم و العلم , أم أن ذلك يدل على الجهل و الضعف و قلة الحيلة؟؟
أخي المؤمـن : اعلم و كن على بينة أنك كما تزداد اكتساباً لأخلاقك التي ارتضيت بها فإن هناك أناس قد جعلوا من تلك الأخلاق التي تهرب منها تيجاناً و أوسمة , و أنهم يباهونك بها و يستحقرونك لعدم امتلاكك أياً منها , و أنهم لا يترددون في اكتساب المزيد من رذائلهم تلك التي يمجدونها و يقدسونها , و أنهم بتلك الأخلاق يذيقوك المرارة تلو المرارة و الأسى تلو الأسى , فإلى أي حد ستترك نفسك تهوي تحت ضرباتهم و أذياتهم و مكائدهم و تتحمل خبثهم و نتانتهم و قبح أفعالهم ؟؟
أخي المؤمـن : تنام و تستيقظ لتنثر الحب و الخير و الوئام , و غيرك يحلم كيف يحولك لعبد تحت الأقدام , تذهب و تروح لتأتي بالنور تلو النور لمن حولك و لجميع الأنام , و غيرك يخطط كيف يعيش على تعبك و كدك و مال الأيتام , تتعلم كيف تبتسم لتسعد غيرك , و غيرك يتعلم الابتسامة ليسرق منك فرحتك و مستقبلك , تتعلم كيف تعمل لتأكل و تبني , و غيرك يتعلم كيف يأكل لحمك و لحم أحبابك ليزداد سمناً و ارتقاء في أمجاد ما كانت قط له بل كانت على الدوام لك و من جهدك و عرقك .

الكاتب : د. محمد رأفت أحمد عثمان / دمشق 15كانون2 2015

- وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ (54)آل عمران
- وَمَا يَمْكُرُونَ إِلَّا بِأَنْفُسِهِمْ وَمَا يَشْعُرُونَ (123) الأنعام
- سَيُصِيبُ الَّذِينَ أَجْرَمُوا صَغَارٌ عِنْدَ اللَّهِ وَعَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا كَانُوا يَمْكُرُونَ (124) الأنعام
- وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ (30) الأنفال
- وَإِذَا أَذَقْنَا النَّاسَ رَحْمَةً مِنْ بَعْدِ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُمْ إِذَا لَهُمْ مَكْرٌ فِي آَيَاتِنَا قُلِ اللَّهُ أَسْرَعُ مَكْرًا إِنَّ رُسُلَنَا يَكْتُبُونَ مَا تَمْكُرُونَ (21) يونس
- بَلْ زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مَكْرُهُمْ وَصُدُّوا عَنِ السَّبِيلِ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ (33) لَهُمْ عَذَابٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَعَذَابُ الْآَخِرَةِ أَشَقُّ وَمَا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَاقٍ (34) الرعد
- وَقَدْ مَكَرَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلِلَّهِ الْمَكْرُ جَمِيعًا يَعْلَمُ مَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ وَسَيَعْلَمُ الْكُفَّارُ لِمَنْ عُقْبَى الدَّارِ (42) الرعد
- وَقَدْ مَكَرُوا مَكْرَهُمْ وَعِنْدَ اللَّهِ مَكْرُهُمْ وَإِنْ كَانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ الْجِبَالُ (46) إبراهيم
- بسبب الصعوبات التقنية فإننا نعتذر عن كتابة الآيات القرآنية في هذا المتصفح بالرسم العثماني المعتمد و استبدلنا ذلك بكتابتها بالرسم الحديث برواية حفص عن عاصم من موقع الأستاذ عبد الدائم الكحيل .


- اتَّقوا الدُّنيا واتَّقوا النِّساءَ ألا وإنَّهُ يُرفَعُ لِكُلِّ غادرٍ لواءٌ بِقَدرِ غدرتِهِ يومَ القيامةِ ألا ولا غدرَ أَكْبرُ مِن غدرِ أميرِ عامَّةٍ
الراوي: أبو سعيد - الخدري المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: الأمالي المطلقة - الصفحة أو الرقم: 194- خلاصة حكم المحدث: صحيح على شرط مسلم .

- ثلاثةٌ لا يدخلون الجنَّةَ أبدًا : الدَّيُّوثُ ، والرَّجِلَةُ من النساءِ، ومُدمنُ الخمرِ قالوا : يا رسولَ اللهِ ! أما مُدمنُ الخمرِ فقد عرَفْناه ، فما الدُّيُّوثُ ؟ فقال : الذي لا يُبالي من دخل على أهلِه قُلنا : فما الرَّجِلَةُ من النساءِ . قال : التي تشبَّه بالرِّجالِ
الراوي: عمار بن ياسر - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 2071 - خلاصة حكم المحدث: صحيح .

- شِرارُ أُمَّتِي الثَّرْثارُونَ الْمُتَشَدِّقُونَ الْمُتَفَيْهِقُونَ ، وخِيارُ أُمَّتِي أحاسِنُهمْ أخلاقًا .
الراوي: أبو هريرة - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 3704 - خلاصة حكم المحدث: حسن .

- شرارُ أمتِي، الذينَ وُلِدُوا في النعيمِ و غُذُّوا بهِ، يأكلونَ منَ الطعامِ ألوانًا، و يلبسونَ منَ الثيابِ ألوانًا، و يَرْكَبُون من الدوابِّ ألوانًا، و يتَشدقُونَ في الكلامِ .
الراوي: عبدالله بن جعفر بن أبي طالب - المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 4860 - خلاصة حكم المحدث: صحيح .

- قَدْ مَكَرَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَأَتَى اللَّهُ بُنْيَانَهُمْ مِنَ الْقَوَاعِدِ فَخَرَّ عَلَيْهِمُ السَّقْفُ مِنْ فَوْقِهِمْ وَأَتَاهُمُ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لَا يَشْعُرُونَ (26) النحل
- أَفَأَمِنَ الَّذِينَ مَكَرُوا السَّيِّئَاتِ أَنْ يَخْسِفَ اللَّهُ بِهِمُ الْأَرْضَ أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لَا يَشْعُرُونَ (45) أَوْ يَأْخُذَهُمْ فِي تَقَلُّبِهِمْ فَمَا هُمْ بِمُعْجِزِينَ (46) النحل
- وَمَكَرُوا مَكْرًا وَمَكَرْنَا مَكْرًا وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ (50) فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ مَكْرِهِمْ أَنَّا دَمَّرْنَاهُمْ وَقَوْمَهُمْ أَجْمَعِينَ (51)
- فَتِلْكَ بُيُوتُهُمْ خَاوِيَةً بِمَا ظَلَمُوا إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَةً لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (52) النمل
- وَالَّذِينَ يَمْكُرُونَ السَّيِّئَاتِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَكْرُ أُولَئِكَ هُوَ يَبُورُ (10) فاطر
- اسْتِكْبَارًا فِي الْأَرْضِ وَمَكْرَ السَّيِّئِ وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا سُنَّةَ الْأَوَّلِينَ فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَحْوِيلًا (43) فاطر