أنت غير مسجل في منتديات نور الأدب . للتسجيل الرجاء إضغط هنـا
 
رفعتُ يديّ لربِّ السماء
بكيتُ وأجريتُ دمعَ الرجاء
بأن يجعلَ الله كلَّ فضائي
وعمري وروحي رؤايَ هوائي
زمانا من الحبّ دون انطفاء


اهداءات نور الأدب


آخر 10 مشاركات للأهمية القصوى - بانتظاركم لاتخاذ القرار المناسب    <->    باقة منشوراتي عن إبداع أعضاء نور الأدب    <->    حكمة اليوم - ملف تعده يومياً مرمر يوسف    <->    وطني ...!    <->    أنتم وقهوتي    <->    إرهاصات حب    <->    ها قد اكتشفت ...    <->    رواية رجل من الماضي على حلقات    <->    تهنئتك تكفيني .. حبيبي !    <->    وطنيات    <->   
   
 
العودة   منتديات نور الأدب > واحة فلسطين > أقسام الواحة > التراث الفلسطيني
التسجيل المنتديات موضوع جديددعوة الأصدقاء التعليمـــات التقويم اجعل كافة الأقسام مقروءة
 
   

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
قديم 25 / 07 / 2017, 21 : 12 AM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
عصمت شما
اللقب:
المدير المكلف بإدارة "الرابطة الفلسطينية لتوثيق الجرائم الصهيونية" بكالوريوس إدارة أعمال - محاسب متقاعد - مهتم بالتوثيق
الرتبة:

الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية عصمت شما

البيانات
التسجيل: 28 / 01 / 2017
العضوية: 7834
العمر: 73
المشاركات: 235 [+]
بمعدل : 0.24 يوميا
اخر زياره : [+]
الدولة: saudi arabia
الاقامه : المملكة العربية السعودية
علم الدوله :  saudi arabia
معدل التقييم: 237
نقاط التقييم: 10
عصمت شما is on a distinguished road
 


التوقيت

الإتصالات
الحالة:
عصمت شما غير متصل
وسائل الإتصال:

المنتدى : التراث الفلسطيني
الجنيه الفلسطيني


النقود الفلسطينية عبر العصور (مقال منقول من الانترنت)
عرف الشعب الفلسطيني النقود قبل 4000 عام؛ حيث تطور سك النقود عبر العصور منذ وجود الكنعانيين الأوائل وصولًا إلى الانتداب البريطاني مرورا بالعصور الرومانية والبيزنطية والإسلامية والعثمانية؛ ثم استخدمت هذه النقود كقطع للزينة تتزين بها النسوة الفلسطينيات وذلك حتى فترة متأخرة من العهد العثماني، وأصبحت هذه العادة من التراث الفلسطيني.
وتعد النقود من الوثائق التاريخية المهمة؛ ولها علم خاص بها يسمى علم (النميات)، وهذا العلم يبحث في نوعية النقود وتاريخها والأمم التي ضربتها، ويفسر جوانب حضارتها، كما يكشف عن قسمات النقود الفنية وأبعادها الجغرافية ووزنها الاقتصادي ومدلولها السياسي.
وتعد النقود المعدنية الفلسطينية خير مساعد على معرفة المدن والممالك القائمة في العهود الخالية؛ ذلك أنها تنطق بحقيقة ذلك الزمن فتساهم بإعادة كتابة التاريخ الحقيقي بعيدًا عن الزيف.
ومن هنا يمكن تقسيم مراحل النقد في فلسطين إلى أربع وهي:
أولًا:
العهود القديمة حتى الفتح الإسلامي
يعود أقدم ظهور للنقد في فلسطين إلى الكنعانيين القدامى؛ فقد كانت نقودهم تشبه القضبان والصفائح والحلقات، وتطورت لتصبح على شكل أقراص معدنية متساوية تقريباً وعليها طابع رسمي. وعندما غزا الفرس فلسطين أواخر القرن السادس قبل الميلاد ظهرت أول المسكوكات التي استعملت في فلسطين وكانت من فئتين:
1. ذهـبيـة تـدعى "دارك" نسـبة إلى دارا الأول (مـلك فـارس).
2. فئة تدعى "سجلوس"، وهي كلمة يونانية مشتقة من الكلمة الآرامية "شقل".
وعلى الوجه الأول لكلتا الفئتين كان يظهر نحت للملك الفارسي وه ويعتمر التاج الملكي ويحمل النبل على كتفه والقوس بيمينه؛ أما على الوجه الآخر فكان يظهر أثر السندان الذي سكَّت عليه تلك القطع.
في منتصف القرن الرابع قبل الميلاد ظهرت مسكوكات فارسية أخرى من الفضة يظهر على وجهها ملك فارس كما في العملة الأولى، وعلى الخلف يظهر المرزبان (أي الحاكم الفارسي) على صهوة جواد يعد ووه ويعتمر " التيارا" ويحمل بيمينه رمحاً.
وبما أن لممالك فلسطين علاقات تجارية مع الكثير من الممالك السائدة حولها خلال تلك الفترة فقد كان من الطبيعي ظهور عملات أخرى؛ فقد ازدهرت التجارة بين الحكم في أثينا والساحل الفلسطيني، وظهرت خلال الفترة بين القرنين الخامس والرابع قبل الميلاد عملة نقدية يونانية سكت من الفضة يظهر على وجهها الأول رأس الآلهة "أثينا" وهي تعتمر خوذة مزخرفة بنباتات وعلى الوجه الآخر من هذه القطعة النقدية ظهر رسم بومة متجهة بجسمها إلى اليمين وبرأسها إلى الأمام، وخلفها خصلة زيتون وهلال، وعلى جهة اليمين الأحرف الثلاث الأولى من اسم أثينا.
واستمر استخدام هذه النقود المعدنية حتى عام 333 ق•م عندما احتل الإسكندر المقدوني فلسطين برمتها، حيث سكّت في عهده النقود بكميات كبيرة في المدن العربية من الشمال في أنطاكية إلى دمشق وصيدا وعكا في الجنوب.
وخلال السنوات من 332 ق.م إلى 306 ق.م سكّت النقود المعدنية من الذهب والفضة والنحاس وسميت الذهبية منها "ستيتر" (STATER)؛ وتميزت هذه النقود بالجمال الفني والدقة والإتقان، وظهر على الوجه الأول منها رأس أثينا وهي تعتمر الخوذة المزخرفة بتنين وثعبان ومزينة بالريش، وعلى الوجه الآخر إلهة النصر تحمل بيمينها إكليلاً من ورق الغار وبيسارها صولجاناً، وعلى يمين المسكوكة اسم الإسكندر بالأحرف اللاتينية، وتزن نح و(8.8غ).
أما المسكوكات الفضية فكان منها ثلاث فئات: "تترا دراخما" أي ثلاث دراخمات، و"دراخما" واحدة، و"نصف دراخما". وتزن قطعة التترا دراخما أ و"الثلاث دراخمات" نح و(17غ)، وقطعة الدراخما نح و(4.4 غ)؛ وعلى الوجه الأول من المسكوكات النحاسية والفضية ظهر رأس هرقل، وعلى الوجه الآخر كيس النبل واسم الإسكندر على يمينه.
وعند اقتسام قادة الإسكندر مملكته العظيمة أخذ كل منهم يسك النقود على هواه، فكانت تحمل اسم "أنتيغونس" ثم اسم ولده (ديمتر يوس بوليوركتيس)، أ واسم "بطليموس" الأول الذي درجت مسكوكاته في فلسطين والتي حملت صورة الإسكندر ثم بدلها عام 305 ق.م لتحمل صورته معتمراً تاجاً ذهبياً على الوجه الأول واسمه ولقبه باليونانية على الوجه الآخر.
وظلت مسكوكات البطالمة تستعمل في فلسطين حتى عام 198ق.م حينما استولى "أنطي وخوس" الثالث على فلسطين فدرجت مسكوكاته التي تميزت بجمالها ودقتها، وكانت الفضية منها تحمل على وجهها الأول رأس الملك يعتمر تاجه الذهبي، وعلى الوجه الآخر رسم الإله "أبولون" جالساً على المقعد الحجري في المعبد، ويظهر اسم الملك ولقبه على جانبي المسكوكة بالأحرف اللاتينية، وزاد أنطيوخوس الرابع على المسكوكات التي ضربها أجداده قطعاً نحاسية وفضية جديدة، واستمر تداول هذه العملة إلى ما بعد ثورة المكابيين؛ حيث أخذ الملوك الحشمونيون يسكون عملتهم النحاسية خالية من صور الأشخاص مزخرفة بقرني خصاب أ وخوذة على وجهها الأول، وعلى الوجه الآخر ظهر اسم الملك محاطاً بإكليل الغار.
وقد حصلت معظم المدن الفلسطينية خلال العهد الروماني على حق ضرب نقود تحمل اسمها؛ حيث وجدت قطع نقدية صكت عليها أسماء مدن فلسطينية، ومن هذه المدن التي وجدت أسماؤها على القطع النقدية:
صفورية، طبرية، قيسارية، نابلس، سبسطية، إيليا كابتولينا (القدس)، عسقلان، غزة، تل السمخ، عكا، اللد، عمواس، يافا، أنتيدون، رفح، بيت جبرين، أسدود، بيسان، أرسوف، حيفا، وغيرها.
وظهر على وجه أغلب العملات المسكوكة في المدن الفلسطينية رأس الإمبراطور الروماني مع اسمه وألقابه إما باللاتينية أ واليونانية؛ أما على الخلف فقد اختلفت من مدينة إلى أخرى لكنها جميعها كانت تضع اسم المدينة التي تنتمي إليها إما في إكليل غار، أ ومع آلهة الحظ، أ وآلهة الصحة، أ وشجرة نخيل، أ وإله الحرب، وغيرها.
عندما قام اليهود بثورتهم عام 66 م ضد الرومان ضربوا مسكوكات فضية من فئة شاقل ونصف الشاقل، على وجهها " طست " صغير ذ وقاعدة وعلى ظهرها ثلاث زهرات، ويظهر التاريخ فوق الطست؛ أما المسكوكات النحاسية فتبد وعلى وجهها الأول جرة نحيلة وعلى الوجه الآخر ورقة عنب. ومع انتصار الإمبراطور فسبسيانوس عليهم صك عدة مسكوكات تخلد انتصاره وتحمل رأس الإمبراطور واسمه وألقابه باليونانية ورموز أخرى تشير كلها إلى النصر.
وعندما تحولت عاصمة الإمبراطورية الرومانية إلى القسطنطينية توحدت النقود، فاستعملت في فلسطين النقود المستعملة في جميع أنحاء الإمبراطورية وهي المسكوكات الرومانية والبيزنطية.
وضرب الأباطرة مسكوكات ذهبية ونحاسية تحمل على وجهها الأول رأس الإمبراطور وفي الحاشية اسمه وألقابه، وعلى الوجه الآخر إلهة النصر تكتب على ترس موضوع فوق عمود؛ ثم تغير ليحمل شعاراً عليه اللاباروم (Labarum) وه وهذا الرمز، وأضيف على المسكوكات النحاسية إلى جانب تلك المسكوكات رموز كثيرة ومختلفة، وظل العرب الفلسطينيون يستخدمون النقود البيزنطية حتى الفتح الإسلامي لفلسطين في عهد الخليفة الفاروق.
ثانيا: من الفتح الإسلامي حتى نهاية الدولة العثمانية
بعد الفتح الإسلامي ظلت النقود الفلسطينية متأثرة بالشكل البيزنطي مضافاً إليه اسم المدينة التي ضربت فيها باللغة العربية، إلى أن تولى الخليفة الأموي عبد الملك بن مروان تعريب النقود وتبديلها ليظهر على الوجه الأول للدينار العربي رسم الخليفة منتصب القامة بلباسه العربي ويده على مقبض سيفه، وحول الصورة قول مأثور يختلف من نقد إلى آخر، ونقش في الإطار: " بسم الله - لا إله إلا الله وحده - محمد رسول الله "
وعلى الخلف سارية فوق مصطبة من 4 درجات هي تحوير للشعار البيزنطي، ونقش في الإطار: " بسم الله ـ ضرب هذا الدينار سنة ست وسبعين (وكان وزنه 4.4 غ وقياسه 1.5سم).
وفي عام 696م أدخل عبد الملك إصلاحات جذرية على المسكوكات فضرب الدنانير الذهبية والدراهم الفضية والفلوس النحاسية، وكتب على الدينار في الوسط على أسطر ثلاث:
(لا إله إلا - الله وحده - لا شريك له)، وعلى هامشه (محمد رسول الله أرسله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله)، وعلى الخلف في الوسط على أسطر ثلاث (الله أحد - الله الصمد - لم يلد ولم يولد) وعلى هامشه تاريخ الضرب على هذا النحو:(بسم الله- ضرب هذا الدينار سنة).
أما الدراهم الفضية فقد كتب على وجهها في ثلاث أسطر:
(لا إله إلا - الله وحده - لا شريك له) وعلى هامشه (بسم الله - ضرب هذا الدرهم بالواسطة سنة سبع وتسعين) وعلى الدرهم من الخلف كتبت سورة الإخلاص على هذا النحو(الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد)، وفي الإطار(محمد رسول الله أرسله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ول وكره المشركون)|. وتعد النقود المضروبة في إيلياء (القدس) بفلسطين من أقدم النقود المعدنية المضروبة في العهود الإسلامية.
وفي العصر العباسي تغيرت قليلاً أشكال النقود المعدنية، فظلت الكتابة على وجهها كما هي؛ لكن في الخلف تم تبديل الجزء من سورة الإخلاص بعبارة: " محمد رسول الله " على ثلاثة أسطر، وكثيراً ما ذكر اسم الخليفة أ ووزيره على الوجه أ والخلف في أسفل المسكوكة، وزيد في عهد المأمون على خلف المسكوكات في الإطار:(لله الأمر من قبل ومن بعد ويومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله).
ومع وجود الإخشيديين والطولونيين في فلسطين في القرن التاسع الميلادي استعملت المسكوكات الإخشيدية والطولونية التي ضربت في فلسطين، ولا تختلف هذه المسكوكات عن المسكوكات العباسية إلا بوضع اسم الأمير الطولوني أ والإخشيدي بدلاً من اسم الخليفة، وعندما عاد الحكم في فلسطين والشام ومصر إلى العباسيين على يد القائد محمد بن سلمان، وقبل أن يعود إلى بغداد ضرب ديناراً عباسياً صرفاً في مدينة الرملة عام 291هـ فور استيلائه عليه.
وفي عهد سيف الدولة الحمداني، وبعد أن استولى على فلسطين، ضرب فيها درهماً عام 335 هـ ذكر عليه اسم "فلسطين"، وكذلك فعل القرامطة في الفترة (360 - 367 هـ) فضربوا فيها الدنانير الذهبية والدراهم الفضية.
ومع استيلاء الفاطميين على الحكم في فلسطين، استعملوا عملاتهم التي سكت كما الدنانير والدراهم الأخرى لكن بإضافة (علي ولي الله) أ و(علي صفوة الله) بعد عبارة محمد رسول الله.
عندما احتل الفرنجة فلسطين (1099م- 1291م) ضربوا مسكوكات فضية ونحاسية على وجهها صليب ضمن دائرة وحولها اسم الملك الإفرنجي، وعلى ظهرها صورة كنيسة القيامة واسم القدس بالأحرف اللاتينية. وظهرت في عكا مسكوكات ذهبية وفضية عليها كتابة باللغة العربية. وكان على الدنانير الذهبية في الوسط عبارة (إله واحد) وعلى الهامش الأول (الأب والابن + والروح القدس) وعلى الهامش الثاني "ضرب بعكا سنة ألف ومئتين واحد وخمسون"، وعلى ظهر الدينار في الإطار(نفتخر بصليب ربنا يسوع المسيح الذي به سلامتنا وبه قيامتنا وبه تخلصنا وعفينا).
أما المسكوكات الفضية فتظهر على وجهها ضمن مربع عبارة (الأب والابن والروح القدس إله واحد)، وفي الإطار(لله المجد إلى أبد الآبدين آمين)، وعلى خلفها صليب ضمن دائرة حولها (الله واحد ه و- الإيمان واحد - المعمودية واحدة" في ثلاثة أسطر).
وفي عام 583هـ، (وه والعام الذي انتصر فيه صلاح الدين الأيوبي على الصليبيين وحرر القدس) ضرب في دمشق ديناراً أيوبياً وكانت الدنانير الأيوبية شبيهة بالدنانير العباسية؛ إذ ظهر على وجهها اسم الخليفة العباسي وعلى الهامش آية التوحيد، وكتب ضمن المربعة على الظهر اسم الملك، وفي الإطار اسم المدينة التي ضرب بها وتاريخ الضرب؛ أما الفلوس الأيوبية فلم يظهر عليها إلا اسم الملك الأيوبي فقط دون اسم الخليفة العباسي، وعلى المسكوكات التي ضربها المماليك من دنانير ودراهم وفلوس تظهر الشهادة على الوجه، واسم الملك مع اسم المدينة والتاريخ على الظهر.
ومع الفتح العثماني، استعملت في فلسطين ولمدة 400عام النقود العثمانية ابتداءً من السلطان سليم الأول الذي ضرب على وجه الدنانير الذهبية:
"ضارب النفر صاحب العز والنصر في البر والبحر" وعلى الخلف: "سلطان سليم خان ابن بايزيد خان عز نصره - قسطنطينية سنة 918".
أما المسكوكات الفضية والنحاسية فقد كتب على وجهها "سلطان سليم شاه بن بايزيد خان" وعلى الخلف "عز نصره - قسطنطينية سنة 918".
وفي عهد السلطان سليمان الثاني ضربت مسكوكات جديدة فضية لها أسماء مميزة مثل: القرش والزلطة والأكتشة، وقد نقش على وجه القرش (سلطان البرين وخاقان البحرين السلطان ابن السلطان)، وعلى الخلف (السلطان سليمان بن إبراهيم خان دام ملكه ضرب في قسطنطينية 1099)،؛ أما على وجه الأكتشة فقد كتب اسم السلطان (سلطان سليمان بن إبراهيم خان).
وكانت المسكوكات النحاسية التي ضربت في عهد سليمان تحمل على وجهها نقش "الطغراء" التي كتب فيها اسم السلطان، وعلى خلفها "ضرب في قسطنطينية 1099".
وفي زمن السلاطين عثمان الثالث ومصطفى الثالث وعبد الحميد الأول ضربت المسكوكات الذهبية من فئة "سكوين" فحمل وجهها نقش الطغراء وعلى خلفها دونت عبارة "ضرب في إسلامبول "1168" بعد أن تم تبديل اسم "قسطنطينية" إلى "إسلامبول" كما ضربت في عهدهم مسكوكات فضية حملت أسماء مميزة كالبشلك والبارة التي كتب على وجهها:
"سلطان البرين وخاقان البحرين السلطان ابن السلطان" وعلى الخلف نقش الطغراء وعبارة "ضرب في قسطنطينية 1168هـ".
وفي عهد السلطان مصطفى الرابع ظهرت فئات نقدية جديدة من فئة التمشلك والأونليك والسكوين الذهبي الذي ضرب في قسطنطينية 1222 هـ ومشى على خطاه باقي الخلفاء العثمانيين حتى السلطان محمد رشاد الخامس.
وخلال الحرب العالمية الأولى أصدرت الدولة العثمانية كغيرها من الدول عملتها الورقية لكنها كانت غير قابلة للاستبدال؛ وبالتالي كانت قيمتها تعادل 10% فقط من قيمتها الحقيقية. ومع انهزام الجيش التركي في هذه الحرب دخلت العملة المصرية إلى فلسطين، وأعلنت سلطات الاحتلال العسكرية البريطانية في 1917/11/23 أن النقد المصري نقد قانوني وأنه العملة الرسمية إلى جانب عملات الحلفاء والعملة العثمانية سواءً أكانت ذهباً أ وورقاً.
ثالثا: فترة الانتداب البريطاني
مع بداية الانتداب البريطاني استخدم الفلسطينيون العملة المصرية والليرة الذهبية رغم قلة وجودها ـ للفقر الذي حلَّ بالبلاد الخاضعة للسيطرة العثمانية - وتوقف التعامل بالليرة التركية الذهبية، كما توقف التداول بالعملة التركية بكل فئاتها بعد اكتمال الاحتلال البريطاني لفلسطين عام 1918.
وقد نظمت الإدارة المدنية البريطانية في فلسطين أمر العملات في بلاغ عام بتاريخ 1921/2/1 عُدّ فيه فقط النقد المصري ذهباً أ وورقاً أ وفضة أ ونيكلاً عملة قانونية تستخدم في فلسطين، وتساوي الليرة الذهبية الإنكليزية 97.5 قرش مصري.
وفي عام 1924 رأت سلطات الاحتلال البريطاني أن الوقت مناسب لتأسيس نظام نقد خاص بفلسطين؛ فشكل المندوب السامي لجنة لدراسة إمكانية سك نقد فلسطيني والخطة المناسبة لذلك، وكانت اللجنة تضم 4 مديرين لمصارف أجنبية، وثلاثة من موظفي الحكومة، وثلاثة من اليهود تختارهم المنظمة الصهيونية، واثنين من العرب تعينهم الحكومة. وقد لاقى هذا الإجراء اعتراضاً عربياً لكن دون جدوى؛ فقد سن المندوب السامي قانوناً يحمل الرقم 907/53 بتاريخ 1926/9/10 منح الصفة الشرعية في فلسطين لمجلس النقد الفلسطيني الذي عينه وزير المستعمرات ومنحه سلطة إصدار النقود نيابة عن حكومة فلسطين، وتحددت طبيعة النقد الفلسطيني في المرسوم الصادر في 1927/2/1 والذي أعلن بعده وزير المستعمرات أنه سيستبدل النقد المصري بالنقد الفلسطيني الذي سيكتب عليه باللغات الثلاثة الإنكليزية والعربية والعبرية، وأن النقد سيضرب في لندن. وكانت قيمة الجنيه الفلسطيني تعادل ليرة ذهبية إنكليزية؛ أي 97.5 قرشاً مصرياً؛ وكان الاحتياطي الذي يدعم النقد الفلسطيني المتداول يتألف من حصيلة استبدال الأوراق النقدية والمسكوكات المصرية، إضافة إلى الدخل الذي وفرته استثمارات مجلس النقد وكان معظمها سندات الحكومة البريطانية.
أما النقود الفلسطينية التي أصدرها مجلس النقد الفلسطيني أثناء الانتداب البريطاني فكانت على نوعين:
1. مسكوكات معدنية:
ضربت في دار السكة الملكية في لندن، وحافظت على أشكالها طوال عهد الانتداب، ولم يتغير فيها سوى تاريخ الضرب أ وتركيب الخليطة المعدنية. وكانت آخر مجموعة نقود صكت في لندن عام 1947، لكنها لم ترسل إلى فلسطين بسبب صدور قرار التقسيم عام 1947. وكانت على ثلاثة أنواع:
• برونزية: وهي من الفئات (1مل، 2مل) وهما قطعتان دائريتان مثقوبتان على أحد وجهيها كلمة فلسطين باللغات الثلاث (العربية، الإنكليزية، العبرية)، وفي الأسفل تاريخ الصك وعلى وجهها الآخر غصن زيتون قائم في الوسط وعلى جانبه من الأسفل الرقم الدال على القيمة وتحيط به من الأعلى بشكل دائري قيمة القطعة كتابة باللغات الثلاث. وقد حدث تغيير طفيف في ترتيب الخليطة المعدنية أثناء الحرب بين عامي 1942-1945 بسبب ارتفاع أسعار معدن القصدير.
• نيكلية: وهي من الفئات (5مل، 10مل، 20 مل) وجميعها قطع دائرية مثقوبة من الوسط عليها تفصيلات العملة البرونزية نفسها.
• فضية: وهي قطعتان (50مل) و(100مل) وهما دائريتان غير مثقوبتين وغصن الزيتون فيهما على الوجه الأول الذي يضم كلمة "فلسطين" وه وعمودي ضمن دائرة في قطعة (50 مل) وبدون دائرة في قطعة (100 مل).
2. وأوراقاً نقدية:
طبعت هذه الأوراق في لندن، وكانت من الفئات التالية: (500مل) أ ونصف جنيه، وجنيه واحد، و5 جنيهات، و10 جنيهات، و50 جنيه، و100 جنيه)؛ أشكالها ونظام الكتابة عليها واحد تقريباً في جميع الفئات؛ فقد كتب على الجنيه الورقي الفلسطيني باللغات الثلاث (العربية، العبرية، الانجليزية) (إن ورق النقد نقد قانوني لدفع أي مبلغ كان)، وعلى الوجه الأول من جهة اليسار رسم قبة الصخرة؛ وبالمقابل على اليمين شكل دائري مزخرف من الجوانب، وعلى الوجه الخلفي للجنيه زخرفة فيها ثلاث دوائر، في الوسطى منها قلعة القدس وتحتها كتب بالإنكليزية "جنيه فلسطيني واحد(one Palestine pound).
وكانت العملة الورقية تختلف بأطوالها واللون الغالب عليها والصورة التي رسمت على وجهها؛ فغلب على القطعة من فئة 500 مل اللون البنفسجي، واللون الأخضر على الجنيه، والأحمر على الخمس جنيهات، والأزرق على العشر جنيهات، والأرجواني على الخمسين جنيهاً، والأخضر على 100الجنيه.

تفصيل للعملات المعدنية والورقية:
1 مل


21 مم القطر، 3.23 غرام، الإطار الدائري مسطح
السنة الكمية التركيب
1927 10,000,000 (التاريخ الأكثر شيوعًا خليط برونز( 95.5% نحاس، 3% قصدير،
1.5% زنك)
1935 704,000
1937 1,200,000
1939 3,700,000
1940 396,000
1941 1,920,000
1942 3,040,000 خليط برونز( 97% نحاس، 2.5% زنك،
0.5% قصدير)
1943 4,320,000
1944 2,400,000
1946 1,632,000 خليط برونز( 95.5% نحاس، 3% قصدير،
1.5% زنك)
1947 2,880,000
2 مل

28 مم القطر، 7.77 غرام الوزن، الحافة الدائرية مسطحة
السنة الكمية التركيب
1927 5,000,000 خليط برونز( 95.5% نحاس، 3% قصدير،
1.5% زنك)
1941 1,600,000
1942 2,400,000 خليط برونز( 95.5% نحاس، 3% قصدير،
1.5% زنك)
1945 960,000
1946 960,000 خليط برونز( 95.5% نحاس، 3% قصدير،
1.5% زنك)
1947 484,000
5مل

20 مم القطر، 2.91 غرام، حواف مسطحة مع ثقب مركزي
السنة الكمية التركيب
1927 10,000,000 خليط نحاس نيكل ( 75% نحاس، 25% نيكل)
1934 500,000
1935 2,700,000
1939 2,000,000
1941 400,000
1942 2,700,000 خليط برونز( 97% نحاس، 2.5% زنك،
0.5% قصدير)
1944 1,000,000
1946 1,000,000 خليط نحاس نيكل ( 75% نحاس، 25% نيكل)
1947 1,000,000
10مل

27 مم القطر، 6.47 غرام الوزن،، حواف مسطحة مع ثقب مركزي
السنة الكمية التركيب
1927 5,000,000 خليط نحاس نيكل ( 75% نحاس، 25% نيكل)
1933 500,000
1934 500,000
1935 1,150,000
1937 750,000
1939 1,000,000
1940 1,500,000
1941 400,000
1942 600,000
1942 2,000,000 (1942 & 1943) خليط برونز( 97% نحاس، 2.5% زنك،
0.5% قصدير)
1943
1946 1,000,000 خليط نحاس نيكل ( 75% نحاس، 25% نيكل)
1947 1,000,000
20 مل

30.5 مم القطر، 11.33غرام، حواف مسطحة مع ثقب مركزي
السنة الكمية التركيب
1927 1,500,000 خليط نحاس نيكل ( 75% نحاس، 25% نيكل)
1933 250,000
1934 125,000
1935 575,000
1940 200,000
1941 100,000
1942 1,000,000 خليط برونز( 97% نحاس، 2.5% زنك،
0.5% قصدير)
1944 1,000,000
50 مل

23.5 مم القطر، 5.83غرام،الحواف الدائرية متعرجة
السنة الكمية التركيب
1927 8,000,000 72% فضة و 28% نحاس
1931 500,000
1933 1,000,000
1934 398,000
1935 5,600,000
1939 3,000,000
1940 2,000,000
1942 5,000,000
100 مل

29 مم القطر، 11.66غرام الوزن، الحواف الدائرية متعرجة
السنة الكمية التركيب
1927 8,000,000 72% فضة و 28% نحاس
1931 250,000
1933 500,000
1934 200,000
1935 2,850,000
1939 1,500,000
1940 1,000,000
1942 2,500,000
النقود الورقية (Banknotes):
قسمت النقود الورقية الفلسطينية إلى الفئات التالية:
500 مل،1 جنيه، 5جنيه،10 جنيه،50 جنيه،100 جنيه.
اعتمدت هذه العملات عشية الذكرى التاسعة لوعد بلفور؛ حيث طبع أكثر من 59 مليون جنيه فلسطيني. وهناك 22 فئة – تاريخ مختلف.
استمر اعتماد هذه النقود الورقية في فلسطين بعد قيام الكيان الصهيوني حتى 15 تشرين الثاني 1948، وفي غزة إلى 9 حزيران 1951، وفي الضفة إلى 30 تشرين الثاني 1950.
صور العملات وتواريخ الإصدار:
500 مل فلسطيني

تواريخ الإصدار:
1 أيلول 1927
30 أيلول 1929
20 نيسان 1939
15 آب 1945
جنيه فلسطيني

تواريخ الإصدار:
1 أيلول 1927
30 أيلول 1929
20 نيسان1939
1 كانون ثاني 1944
خمس جنيهات فلسطينية

تواريخ الإصدار:
1 أيلول 1927
30 أيلول 1929
20 نيسان 1939
1 كانون ثاني 1944
عشرة جنيهات فلسطينية

تواريخ الإصدار:
1 أيلول 1927
30 أيلول1929
7 أيلول 1939
1 كانون ثاني 1944
خمسون جنيها فلسطينيا


تواريخ الإصدار:
1 ايلول 1927
30 أيلول 1929
7 أيلول 1939
مائة جنيه فلسطيني

تواريخ الإصدار:
1 أيلول1927
30 أيلول1929
10أيلول 1942

واستمرت النقود الفلسطينية تدور في فلك النقد الإسترليني حتى 22/2/1948 عندما صدر قرار بخروج فلسطين من منطقة الإسترليني، وقامت بريطانيا بفرض قيود قانون "الدفاع المالي الإنجليزي" على الأموال الفلسطينية الموجودة بإنجلترا، ومنعت خروجها منها. وقد بلغت هذه الأموال الفلسطينية المجمدة 130 مليون جنيه إنجليزي منها 54 مليون جنيه على هيئة سندات لتغطية النقد وحوالي 76 مليون جنيه أرصدة بنكية، وقد جمدتها تحت عنوان "الأرصدة الإسترلينية"، وهي في الحقيقة حق من حقوق الشعب الفلسطيني.
بعد النكبة عام 1948، انحل مجلس فلسطين للنقد ووقف إصدار الجنيه الفلسطيني. استمرت المعاملة بالأوراق والقطاعات النقدية في المملكة الأردنية الهاشمية والضفة الغربية حتى 1949 عندما بدأت السلطات الأردنية إصدار الدينار الأردني. في قطاع غزة حل الجنيه المصري محل الجنيه الفلسطيني في 1951. أما في إسرائيل فاستمرت المعاملة بالجنيه الفلسطيني حتى 1952 ولكن المؤسسة المصدرة للأوراق المالية كانت شركة إنكلترا فلسطين التي كانت تابعة للمنظمة الصهيونية العالمية. في أوائل الخمسينات أقامت إسرائيل بنكا مركزيا أصدر الليرة الإسرائيلية بدلاالجنيه الفلسطيني، وبعد سقوط الضفة الغربية وقطاع غزة بيد الاحتلال الإسرائيلي عام 1967 أغلقت سلطات الاحتلال البنوك الفلسطينية، وفرضت على الفلسطنين في الأراضي المحتلة التعامل بالليرة الإسرائيلية ولاحقا بالشيكل والشيكل الجديد.
للمزيد من مواضيعي

 

الموضوع الأصلي : الجنيه الفلسطيني     -||-     المصدر : منتديات نور الأدب     -||-     الكاتب : عصمت شما



hg[kdi hgtgs'dkd hgogdg hgtgs'dkd


نور الأدب











***   كل عام وانتم بخير  ***

عصمت توفيق شمّا



يقيني بالله يقيني

عرض البوم صور عصمت شما   رد مع اقتباس الرد السريع على هذه المشاركة
قديم 25 / 07 / 2017, 41 : 12 AM   المشاركة رقم: 2
المعلومات
الكاتب:
رشيد الميموني
اللقب:
مشرف عام - أديب وقاص ومترجم - أستاذ
الرتبة:

الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية رشيد الميموني

البيانات
التسجيل: 18 / 12 / 2007
العضوية: 13
المشاركات: 11,993 [+]
بمعدل : 2.80 يوميا
اخر زياره : [+]
الدولة: morocco
الاقامه : تطوان - المغرب
علم الدوله :  morocco
معدل التقييم: 14761
نقاط التقييم: 27671
رشيد الميموني has a reputation beyond reputeرشيد الميموني has a reputation beyond reputeرشيد الميموني has a reputation beyond reputeرشيد الميموني has a reputation beyond reputeرشيد الميموني has a reputation beyond reputeرشيد الميموني has a reputation beyond reputeرشيد الميموني has a reputation beyond reputeرشيد الميموني has a reputation beyond reputeرشيد الميموني has a reputation beyond reputeرشيد الميموني has a reputation beyond reputeرشيد الميموني has a reputation beyond repute
 


التوقيت

الإتصالات
الحالة:
رشيد الميموني غير متصل
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : عصمت شما المنتدى : التراث الفلسطيني
رد: الجنيه الفلسطيني

مشكور أخي عصمت على هذا الملف الهام الذي قربنا من التراث الفلسطيني المتمثل في العملة المتداولة عبر التاريخ .
تحيتي ومودتي .












عرض البوم صور رشيد الميموني   رد مع اقتباس الرد السريع على هذه المشاركة
قديم 25 / 07 / 2017, 18 : 01 AM   المشاركة رقم: 3
المعلومات
الكاتب:
عصمت شما
اللقب:
المدير المكلف بإدارة "الرابطة الفلسطينية لتوثيق الجرائم الصهيونية" بكالوريوس إدارة أعمال - محاسب متقاعد - مهتم بالتوثيق
الرتبة:

الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية عصمت شما

البيانات
التسجيل: 28 / 01 / 2017
العضوية: 7834
العمر: 73
المشاركات: 235 [+]
بمعدل : 0.24 يوميا
اخر زياره : [+]
الدولة: saudi arabia
الاقامه : المملكة العربية السعودية
علم الدوله :  saudi arabia
معدل التقييم: 237
نقاط التقييم: 10
عصمت شما is on a distinguished road
 


التوقيت

الإتصالات
الحالة:
عصمت شما غير متصل
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : عصمت شما المنتدى : التراث الفلسطيني
رد: الجنيه الفلسطيني

شكراً أستاذ رشيد، ولكني أردت أن يكتمل المقال بإدراج صور فئات العملات، لكني لم أعرف كيف، فهلا تساعدني في ذلك؟

تحياتي












***   كل عام وانتم بخير  ***

عصمت توفيق شمّا



يقيني بالله يقيني

عرض البوم صور عصمت شما   رد مع اقتباس الرد السريع على هذه المشاركة
قديم 25 / 07 / 2017, 39 : 01 PM   المشاركة رقم: 4
المعلومات
الكاتب:
رشيد الميموني
اللقب:
مشرف عام - أديب وقاص ومترجم - أستاذ
الرتبة:

الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية رشيد الميموني

البيانات
التسجيل: 18 / 12 / 2007
العضوية: 13
المشاركات: 11,993 [+]
بمعدل : 2.80 يوميا
اخر زياره : [+]
الدولة: morocco
الاقامه : تطوان - المغرب
علم الدوله :  morocco
معدل التقييم: 14761
نقاط التقييم: 27671
رشيد الميموني has a reputation beyond reputeرشيد الميموني has a reputation beyond reputeرشيد الميموني has a reputation beyond reputeرشيد الميموني has a reputation beyond reputeرشيد الميموني has a reputation beyond reputeرشيد الميموني has a reputation beyond reputeرشيد الميموني has a reputation beyond reputeرشيد الميموني has a reputation beyond reputeرشيد الميموني has a reputation beyond reputeرشيد الميموني has a reputation beyond reputeرشيد الميموني has a reputation beyond repute
 


التوقيت

الإتصالات
الحالة:
رشيد الميموني غير متصل
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : عصمت شما المنتدى : التراث الفلسطيني
رد: الجنيه الفلسطيني

أخي الغالي عصمت ..
من عادتي كلما أردت أن أدرج صورا هنا أستعمل صور غوغل بحثن انقل عنوان الصورة url ثم أستعمل خاصية إدراج الصور هنا ..
قد اطلعت على عدة صور للعملات التي وردت في مقالك الشيق وخاصة منها الكنعانية الفلسطينية ..
مع خالص محبتي .












عرض البوم صور رشيد الميموني   رد مع اقتباس الرد السريع على هذه المشاركة
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
الخليل, الفلسطيني

*=== (( ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد )) ===*

الرسالة:
خيارات



الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
بوصلة الحنين الفلسطيني طلعت سقيرق نبضات دافئة في شارع العمر.. 17 06 / 12 / 2017 51 : 06 PM
بوصلة الحنين الفلسطيني - الكتاب الفلسطيني - طلعت سقيرق هدى نورالدين الخطيب الكتاب الفلسطيني 0 11 / 09 / 2011 51 : 10 PM
بوصلة الحنين الفلسطيني طلعت سقيرق كلمات 0 21 / 08 / 2009 53 : 01 PM
من ذكريات جدتي.. في الجليل الفلسطيني عبدالله الخطيب نورالاستراحة الصوتية والمرئية 1 06 / 02 / 2009 49 : 06 AM


Powered by vBulletin® Version 3.8.6, Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir

 دعم وتطوير : النوفي هوست

______________ الآراء المنشورة لا تعبر بالضرورة عن رأي الإدارة وتمثل رأي كاتبها فقط ______________ جميع حقوق النشر والتوزيع محفوظة لمؤسسة نور الأدب والأديبة هدى نورالدين الخطيب © ®
______ لا يجوز نشر أو نسخ أي من المواد الواردة في الموقع دون إذن من الأديبة هدى الخطيب _____ ___مؤسسة نور الأدب مؤسسة دولية غير ربحية مرخصة وفقاً لقوانين المؤسسات الدولية غير الربحية__

خدمة Rss ||  خدمة Rss2 || أرشيف المنتدى "خريطة المنتدى" || خريطة المنتدى للمواضيع || أقسام المنتدى

|