[امال حسين]

دوم -دوم دوم -دوم- دوم دوم -دوم


دقات الدفوف عالية تارة ومنخفضة تارة ومتتابعة ورتيبة لا ينقطع تواصلها الأبدي


، مملة ولكن تخدر العقل ،وتغيبه ،


وتشل التفكير عما سواها خارج ساحة الدراويش .

جمع غفير أتى من كل فج عميق من المدينة ومن الريف ومن خارج القطر

للأحتفال بمولد السيد الولي الراقد تحت الثرى منذ مئات السنين ولكن كراماته لا تنقطع ،

يصدقها العامة والجهال ويضحك عليها المتعلمون ،

ولكن فى النهاية الكل متجمع فى ساحة الدراويش .

يزيد كل عام على الأحتفال بدعة جديدة من البدع ولا ينفك الناس الائتلاف معها وكلهم على حس صاحب المقام الراقد رفاته فى ذلك المكان ويحيط به الزحام من جميع الاتجاهات ويطبق على قبره ولا يدرى لماذا ولا كيف ولا أين بينما هولا حول له ولا قوة فهو ميت وأمرة أنتهى

ونسمع صوت الدفوف الرتيب

دوم -دوم دوم -دوم -دوم دوم -دوم

والمدح النبوى المختلط بالأغلاط والكفر البين ممن يسوقون هذا الولي لقضاء حوائجهم .. فهناك أمرأة متشحة بالسواد تحيل الولي على زوجها الذى طلقها وأخرى تخلع حجابها باكية مستصرخة ليشفى أبنتها وآخر يدعو لينجح أبنه وآخر لتوسعة الرزق والجميع يتمسح فى صاحب المقام ليقضى مساعيهم


ومددددددددد ياوالى

وسط هذه الدقات نصبت الأسواق والساحات للدراويش من الخيام المزركشة

للأحتفال بمولد العارف بالله على طريقتهم وسط دقات الدفوف

والمديح النبوى

دوم -دوم دوم - دوم -دوم دوم

ففي مدحه كلّ يجيء ويذهب

براه جلال الحق للخلق رحمةً
فكل الورى في برّه يتقلب

بدا مجده من قبل نشأة آدمٍ
وأسماؤه في اللوح من قبلُ تُكتب

جلس المعلم صاحب ساحة الدراويش هو وزوجته على الأريكة العالية المزخرفة بالخيم الملونه المرسومة وكل منهما بيدة الشيشه وبضع مبسمها فى فمه ويتابع الحركة داخل الساحة أمامة ،وهناك صبيانه يدورون فى الجلابيب البيضاء ويحملون الصوانى عليها أكواب من الحلبة والينسون وأطباق الدُقة والعيش الطرى أو الناشف حسب الطلب ،فى حركات سريعة وخفيفة كأنهم يطيرون فى المكان ،

والكل يتمايل.. أجساد متفرقة فى كتلة واحدة على دقة واحدة .. جسد واحد .. أختلفت أعمارهم ونوعياتهم ومنابعهم ولكنهم متلاحمون فى حركاتهم ،لا ينفكوا يتجهون ناحية اليمين إلا إذا لزم عليهم الاتجاه يساراً مع الجمع فى توالى وتتابع بدون وعى مع الدقات

دوم -دوم دوم- دوم- دوم - دوم دوم-

بمبعثه كل النبيين بشرت
ولا مرسلٌ إلا له كان يخطب

بتوراة موسى نعته وصفاته
وإنجيل عيسى بالمدائح يُطنب

بعزته سُدنا على كل أمةٍ
وملتنا فيها النبيون ترغب

نظر المعلم إلى زوجته المعلمة

=أين الفلوس ؟

= دائماً همك الأول الفلوس أنتظر سيسخن الجو بعد قليل .

أنظر .. هذا الرجل من الأرياف يلبس الطاقية الصوف العالية والجلباب الكشمير ،واضح أنه ثرى وجيب جلبابة منتفخ بمحفظة عامرة .
ضحكة شيطانية من المعلم .

= نعم ، شكلة بايع القطن وجاى للمولد .

الرجل الريفى يتمايل بشدة مع دقات الدفوف ويترنح يميناً ويساراً وعين المعلم والمعلمة عليه

صرخ المعلم فى صوت خربشه الحشيش والدخان :

=صلوا على النبىىىىى

سخن الجو وأرتفع صوت الدفوف وزادت حركة المتمايلين وسرعة حركة الصبيان بالمشروبات .

دخل الأن جمع من الشباب بالملابس الحديثة إلى المكان وعلى وجوههم الابتسامات الساخرة ، فهب لهم صاحب الساحة قائلا :

= ياشباب المكان للذكر ومدح سيد الخلق فلامجال للتهريج .

رد علية أحدهم

= نحن لم نأت للتهريج وقد دفعنا على الباب .

دخلوا للصف وتناسجوا وبدأوا فى الألتحام مع الباقين فى التمايل والتفقير

على صوت الدفوف

دوم - دوم دوم - دوم- دوم دوم -

برياه طابت طيبة ونسيمها
فما المسك ما الكافور رياه أطيب

بجاهك أدركني إذا حوسب الورى
فإني عليكم ذلك اليوم أحسب

بمدحك أرجو الله يغفر زلتي
ولو كنت عبداً طول عمريَ أذنب

سقط الرجل ذو الطاقية العالية فى الأرض من شدة الأرهاق والإنهماك فى التفقير والتمايل

فأسرع إلية المعلم والصبيان وسحبوه لخيمة جانبية وفتشوه وأخذ المعلم محفظته ورماه على الرصيف بعيد عن الساحة

ثم رجع لمكانه على الاريكة العالية يدخن الشيشه فى هدوء

= كم معه ؟؟

= ياوليه كلهم ربعمائة جنيه .

= حلال عليك نصفهم .

ناولها النصف

والدفوف تدق دقاتها المعتادة .

دوم -دوم دوم - دوم - دوم دوم-

دخل الحاج علوان .. وهو من كبار تجار المدينة فهب له المعلم للتحية

ونادى على الصبيان:

=هاتوا الينسون

=لا أين طلبى ؟؟

= حاضر تعال معى

وأخذه من يده متقدماً أمامه إلى خيمة جانبية .. البخور فيها يعمى العيون والنفوس لاترى إلا أشباح عارية مرتدية الحرائر الملونة .
تفحصهن وأختار واحدة وأحتضنها فسارت معه يكاد جسدها لا يحتوى على عظام من لين جسدها فهاجت هائجته

وأرتميا فى حجرة جانبيه وعليها الستائر الملونة وموائد المأكولات حتى ينهيا أمرهما

على صوت الدفوف

دوم - دوم دوم - دوم - دوم دوم

سيد الكون مال الخلق وابتعدوا
من أجل فانية في حلمهم سعدوا
تفرق الشمل من ضيق وضائقة
لكن بذكرك صلى الكل واتحدوا


وصاحب المقام غافل عما يحدث من موبقات على حس مولده وصيته




7


7


7

تابع

[رشيد الميموني]

نعم ... إنه الفساد الذي يرتكب في مناسبات يراد لها أن تكون فرصة للاحتفال بالطهر و النقاء .. وهذا ما يحدث في جل المواسم حيث يختلط الحابل بالنابل من ذكور وإناث وتبدأ ممارسات أقرب منها للشعوذة .. فيغيب العقل و ترتكب المعاصي ..
قصة سريعة الإيقاع مع دقات الدفوف .. تتخللها حوارات و حركات متناسقة .
لي فقط ملاحظة على سيرورة النص و تتعلق بتدخل الكاتبة في أحداث القصة .. وأعني بتدخلها ، إعطاؤها رأيها الخاص في بعض المواقف التي تستدعي حيادا رغم نية الكاتبة في انتقادها :

يزيد كل عام على الأحتفال بدعة جديدة من البدع ولا ينفك الناس الائتلاف معها وكله على حس صاحب المقام الراقد رفاته فى ذلك المكان ويحيطبه الزحام من جميع الاتجاهات ويطبق على قبلرة ولا يدرى لماذا ولا كيف ولا أين ولا حول له ولا قوة فهو ميت وأمره أنتهى .

وفي موقع آخر نجد :
والمدح النبوى المختلط بالأ غلاط والكفر البين فى من يسوقون هذا الولي لقضاء حوائجهم .
و في الأخير :
وصاحب المقام غافل عما يحدث من موبقات على حس مولده و صيته.

كذلك بالنسبة لتصرف الزوج مع جسد البدوي بعد سرقته :
فأسرع إلية المعلم والصبيان وسحبوه لخيمة جانبية وفتشوه وأخذ المعلم محفظته ورماه على الرصيف بعيد عن الساحة

في رأيي ، كان من الممكن الايتغناء عن هذا التفصيل الصغير بذكر العثور على البدوي مرميا وا ختفاء محفظته .. مما يجعلنا نعلم مسبقا ما حدث استنادا إلى ما دار بين المعلم و زوجته من حوار حول الشخص .

تبقى هذه فقط ملاحظات يمكن أن تكون للأخت آمال ردود عليها .. لكن يجب أن أعترف أنني عشت لحظات في أجواء غريبة استطاعت آمال أن تنقلنا إليها بعفوية وصدق .
مع تحياتي

[امال حسين]

شكراً أستاذ رشيد الميمونى


على الملاحظات القيمة التى تعلمت منها وأقدر لك نقدك الفعال

وأن كنت فى بعض المواقف أسردها وأنا أريد من داخلى أن اضخمها بعض الشيئ

لتنافيها للمظهر الدينى المخلوط بالموبيقات

كأنه ثوب أبيض مبقع بالنقط السوداء

فليس الأحتفال كله مخالف للمظهر الدينى فالمعظم دينى ولكن ما يظهر جلى هو الموبيقات

تابع وانتظر التعليق القادم

[امال حسين]

دوم - دوم دوم - دوم - دوم دوم



ألا أبلغا عنى النبى محمدا
بأنك حق والمليك حميد
وأنت امرؤ تدعو إلى الرشد والتقى عليك من الله الكريم شهيد

مازالت الدفوف متواصلة فى الدقات العالية الرتيبه والمتناهية فى االتمجيد فى مدح النبى المختار تحف وتشمل الدانى والقاصي ولا ينفلت منها أحد فالآذان مقودة بالدقات والمديح ،والأجساد تخرج وتدخل للساحات
لا تعبأ بما يقال أو يحدث تتحرك مغيبة تحت وطأة دقات الدفوف

دوم- دوم دوم -دوم -دوم دوم

خف أحد الصبيان إلى المعلم وهمس له فانتفض من مكانه ليستقبل القادم ووراءه المعلمة

-المكان نور ياشيخ حمدان ،أتفضلوا والعائلة أيضاً يا أهلا وسهلاً

واذا بثلاث سيدات متشحات بالسواد الذى يجرجر فى الأرض ومغطاة الوجوه بالطرح السوداء الخفيفة وكل منهن تحمل قفة كبيرة مملوءة ومغطاة من الأعلى والأطفال معهن من ورائهن تابعون.


-أتفضل يا شيخنا هنا على الأريكة المريحة هذه ،والله فى الأنتظار لتضيء دنياى بقدومك

- النور نورك يا معلم أنت والمعلمة

أخذت المعلمة النساء للداخل ليجلسن براحتهن ،فتخففن من الملابس السوداء وظهرت الحرائر الريفية المزركشة كأنهن سقطن فى علب الألوان ،لتلون كل زهرة بلون وعلى الرؤوس المناديل بالأوية والخرز الملون وتضيئ بانعكاس الضوء عليه فيخطف أعين الناظرين لهن فلا يميز الا البريق والألوان


-خذن راحتكن البيت بيتكم فالشيخ حمدان صاحب مكان وخيره علينا ،سأترككن لأرحب به


وأنضمت المعلمة لمجلس الشيخ حمدان والمعلم والرجال القادمين معه

وبادرته :

-ماهى أخبار القطن هذه السنة ؟

- القطن تارة فى الصعود وتارة فى الهبوط ،وهمتك معنا .. أريد بيع المحصول .

-عندىرجل يشترى وفلوسه حاضرة .

-دلينى عليه ولكِ الحلوان .

-حالاً


ونادت على أحد الصبيان بالأشارة فقدم إليها مسرعاً وهمست في أذنه ..


طار من أمامها ليلبى الطلب .

وغاب لدقائق ورجع لها ليهمس لها .

مالت على الشيخ حمدان :


-سيُقضى طلبك حالاً


دخل الساحة بنيان يلبس جلباب من الصوف الفاخر ويععم رأسه بالعمة
الحريرية الفخمة .


وعلى كتفه لاسة من الحرير الخالص وتظهر عليه مظاهر الثراء والعز.

وألقى التحية على الجلوس فرحبت به المعلمة والمعلم وجلس بالمجلس .

-هذا المعلم وهدان من أكبر تجار القطن والمحصولات الزراعية فى وجه بحرى .

وهذا الشيخ حمدان من اكبر زراع القطن وهؤلاء أولاده وأخوانه .


رحب بهم الرجل القادم ورحبوا به وتم التعارف وتمت الصفقة على خير حال .


- نأكل لقمة حتى يصير بيننا عيش وملح .

ضحك الشيخ حمدان :


-سيكون عيش ولحم.


ضج المكان بالضحك وهبت المعلمة لتحضر صوانى الأكل


التى تحضرها نساء الشيخ حمدان مما حملوه فى القفف


وحملت سعدية الصينية و عليها لفائف العيش وبداخله قطع اللحم المُحمر ليأكل الرجال .


وعاونتها المعلمة لتناول الرجال الأكل .


تسمرت عين المعلم وهدان بعيون سعدية وخارت قواه من حسنها وحلو طلعتها وأنخلع قلبه ليسقط تحت قدميها ليطلب الإذن بالتباطؤ فى الدق كي لا يتوقف من سرعة نبضاته .


وتساءل بينه وبين نفسه :


-من هذه الحورية المزركشة ؟.. بالتأكيد إحدى زوجات الشيخ حمدان ،


كيف لجميلة كهذه أن تتزوج من هَرم مثل هذا ؟


لم يتنبه المعلم وهدان الا على دقات الدفوف وسمع ..


دوم - دوم دوم - دوم - دوم دوم




ألم تغمض عيناك ليلة أرمدا
وبت كما بات السليم مسهدا
فآليت لا أرثي لها من كلالة
ولا من حفى حتى تزور محمدا
متى ما تـناخي عند باب ابن هاشم
تريحي وتلقي من فواضله يدا
أجدك لم تسمع وصاة محمدا نبي الإله حين أوصى وأشهدا

7



7

7


7



7


تابع

[امال حسين]

الاساتذه الكرام

تشرفت بمروركم الذى عطر صفحتى بالياسمين والورد

السيدةالمحترمة /ناهد شما

والاستاذ الوقور/ مازن شما

واستاذى الفاضل/ رشيد الميمونى

والاستاذ الاخ/ عبد الله الخطيب

نورتوا عينى واسعدنى تواجدكم

[امال حسين]

3
.....

دوم - دوم دوم - دوم - دوم دوم

يا طالباً للحُبّ هِم بمحمد
ذاك هو النبع الزُلال الصافي

حُباً يورّثك الجنان فسيحة
يُنجيك من كرب بلا مقداف

إعرف فضائل مصطفاك فريضة
وأسكنها بالقلب الكليم الجافي


ترنح الرجال والشباب والأطفال من الشجن مع دقات الدفوف والتصفيق الرتيب المنتظم ولم ينبروا إلا وهم قيامُُ ُ متشابكي الأيدى متمايلي الأجساد مصفقين على دقة الدفوف ،الرؤس فى أتجاه ولا تلبث إلا أن تتابعها الأجساد ،

أهتزاز روحانى يَصعد بالروح لباريها وتُريح النفس من عناء التعب وتُنظف العيون من مرائيها ،والأذان من مسامعها لتنجلى كرامات صاحب المكان ،نور باهر بالنفوس ،

مع كلمات المديح لسيد الخلق ونور الأكوان نبينا الكريم محمد عليه الصلاة والسلام

يدخل ويخرج الرجال والشباب والاطفال متألفين الوجود

ومن أشارة من المعلم بيده سكت الجميع والدقات والغناء ،وقام من مكانه الذى يسيطر ويهيمن بقوة على الجميع فى توحش وغوغائية صوته الأجش المتحشرج

=الهدوء وبعض الراحة للجميع حتى نستعد لقدوم شيخ جليل ليخطب فى كرامات مولانا فأ تعشم أن يلتزم الجميع ولنحاول الجلوس على البُسط .

تحرك الجميع بنظام وتجاوروا جلوساً على البُسط فى نظام

دخل رجل عليه عباءة الأزهر وحوله الحاشيه من رجال دين وسياسه ،

وهو يسير بتؤدة ،ثم أعتلى أريكة مزخرفة والكل جلوس منصتون فى سكون

حتى أنتهى من خطبته العصماء فى مدح الرسول وكرامات الولى وما يجب ومالا يجب فى الأحتفال بمولده ومع تراقص الأضواء والمصابيح المعلقة فى وسط الظلمة السديمية تراقصت العقول وطربت للكلمات وأنتشت من السعاده والأنبهار بالحديث عن الكرامات والمعجزات للولى الصالح



دوم- دوم دوم- دوم- دوم دوم

كنت ترضى في الحبيب تواضعاً
فمحمدٌ نهر التواضع صافي

أو كنت ترضى في الحبيب تعطّفاً
فبعطفه أمسى الصقيع دافي

إن كان يُعجبك التسامح شيمة
سل أهل مكة ساعة الإنصافِ


البعض ظل بالساحة والبعض خرج منها لتتغير الوجوه ويحل محل الأبدان أبدان أخرى

تنشد الراحة على دقات الدفوف

صرخ الصبى سعيد من بعيد وأمه تحايله

-أذهب مع جدك أو عمك

-لا يأمى فأنا أخاف

- ضرسك سيخلعه لك لأنه يؤمك ،أرضى يا ولدى

- بكى الطفل ذو السبع سنوات وأبى أن يستجيب

أسرع الشيخ حمدان ومعه أعمام الولد ومعهم المعلم وهدان ليستطلع الأمر

وأخذ الجد حمدان سعيد من يده بالحنان والعطف

- تعال معى ولا تخف

تدخلت المعلمة

-إلى أين بالولد يا شيخنا

ضحك الشيخ

-للدكتور شحاته الحلاق

ضحكت المعلمه حتى ظهرت نواجذها وأسنانها الذهبية

-سنحضره إلى هنا حتى لا يبرد الولد

.........

علا الصوت للباعة الجائلين بالحمص الساخن والحلوى الملونه وحب العزيز الذيذ

والطراطير وحلوى غزل البنات

ووقف الدكتور شحاته الحلاق لينده بصوته الرخيم


-شربة عم محمود تقضى على الدود ومراهم للعيون

ويتقاطع معه صوت الأرجوز وحكاياته الناقضه للجميع مع الضحكات والقهقهات كل هذا ودقات الدفوف لا تنقطع عالية فى الأجواء يكاد لا يسمعها أحد بالرغم من أرتفاعها

-الدكتور شحاته الحلاق وصل

- تعالى لعمك شحاته ياولدى فأنا من ختنت أباك رحمه الله ،هيا حتى تصبح رجلاً يملأ العين ،هيا ياعريس



أقترب سعيد فاغراً فاه أعتقاداً منه أنه سيخلع له ضرسه

فيمسكه أعمامه ومعهم المعلم وهدان بقبضته الفولاذيه التى قوضت ذلك الصبى الضعيف فى ظل صرخاته المنقطعة بلا توقف

وأتم شحاته الحلاق عمله وأخذته أمه الرؤم سعدية فى حضنها باكية متهدجة الأنفاس من تأثرها بصراخه تتلاعب الأضواء بعينه وتظهر وجهه الباكى وتخفيه .

-أسكت ياولدى سنحضر لك الحلوى والعصير لتشفى ولا تتحرك أرجوك حتى لا تنزف

نظر لها وهدان وزرفت عينه دموع رحيمة من قلب عصفور لبكاء طفل وولهاً بأمه الأرملة المزركشة التى سلبت عقله وقلبه .

-سأحضر له الحلوى

-شكراً يا معلم وهدان

قفز قلبه عندما سمع أسمه يُنطق بلسان الحوريةالمزركشة

وأنصرف لاهثاً لإحضار الحلوى والعصير لطفل آسرته.

دوم -دوم دوم -دوم -دوم دوم

إن كان يُعجبك التسامح شيمة
سل أهل مكة ساعة الإنصافِ

ولئن يروقك أن تهيم بماجدٍ
فالمجد صنعته بلا إسفاف

سيد الكون مال الخلق وابتعدوا
من أجل فانية في حلمهم سعدوا
تفرق الشمل من ضيق وضائقة
لكن بذكرك صلى الكل واتحدوا

7


7


7


7


تابع

[رشيد الميموني]

مع توالي دقات الدفوف تنسل شخصيات لتتقدم على خشبة المسرح .. فلا نحس إلا و نحن أمام عنصر جديد ينضاف إلى القصة .. التي لا زال إيقاعها كما بدأ رغم التوقف القصيرفي الجزء الثاني .. تبدو خيوط القصة متعددة الألوان لكن هناك ما يشي بأن شيئا ما سيجمعها في الأخير لتتضح لنا مساعي وأهداف و دوركل شخص من الشخوص ..
في الحقيقة ،أبنت يال أمال عن نفس رائع في السرد و الوصف مع تلك الفواصل الخاصة بالذكر والتي تعطي لدقات الدفوف نغمة ترخم من دويها ..
تحية لك .. ودمت مبدعة .

[كنان سقيرق]

ساحة الدرويش ...المعتقدات ...أهل الحي ..المعلم والمعلمة ...عادات وشعوذة وأمور شتى ..شخصيات تظهر وتختفي بسرعة مع تزايد ايقاع الطبول ..سرد مفصل للحوادث يتخلله بعض الإبتهالات التي تنذر بوقوع حدث جديد أو لإستكمال لوحة معينة ..الشخصيات الثانوية هنا تلعب دور المحرك الأساسي للقصة رغم وجود الشخصيات الرئيسية ..كل هذا يحدث في الحي ولكن في ظل دخول عناصر جديدة للقص هذا يطرح السؤال نفسه هل ستكون هناك نقطة معينة سيلتقي فيها الجميع ..أم أن المشهد سوف يزداد تنوعاً ويبقى المكان هو المسرح الذي تدخل إليه كافة شخصيات المجتمع بتلون صفاتهم وبإختلاف طباعهم و قناعاتهم ؟؟..مهما يكن فالأسلوب متميز ويبقى شيء إضافي سيزيد من جمال القصة في حال تنفيذه وهو إضافة عنصر التشويق بين الحلقات ..بحيث يكون هناك حدث مهم تنتهي عنده الحلقة ويستكمل في حلقة جديدة وهكذا ...مودتي وتقديري..

[امال حسين]

اقتباس  عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رشيد الميموني مع توالي دقات الدفوف تنسل شخصيات لتتقدم على خشبة المسرح .. فلا نحس إلا و نحن أمام عنصر جديد ينضاف إلى القصة .. التي لا زال إيقاعها كما بدأ رغم التوقف القصيرفي الجزء الثاني .. تبدو خيوط القصة متعددة الألوان لكن هناك ما يشي بأن شيئا ما سيجمعها في الأخير لتتضح لنا مساعي وأهداف و دوركل شخص من الشخوص .. في الحقيقة ،أبنت يال أمال عن نفس رائع في السرد و الوصف مع تلك الفواصل الخاصة بالذكر والتي تعطي لدقات الدفوف نغمة ترخم من دويها .. تحية لك .. ودمت مبدعة .

دائماً أستاذى /رشيد


تواصلك يعطر صفحتى بلياسمين والفل والريحان

ونصائحك القيمه توجهنى للأفضل


أن القصه سرد لأحداث قد يكون معظمها حقيقى والبعض مضاف اليها


الدراويش هم أناس يعتقد البعض أنهم زهاد عن الدنيا وزخرفها

ولكن أذا نظرنا فى القصه وجدنا أن الساحه لا تضم الذُهاد فقط ولكن


أصحاب المصالح


من يريد بيع القطن ومن يريد أن يُفعل موقفه السياسى ومن يخطب فى الناس يريد وجه الله بالنصح والأرشاد

ومن يريد الراحه النفسيه مع دقات الدفوف وهذا الجو المزدحم تكون ليلة المولد


فلننتظر ونرى ماذا يحدث

[امال حسين]

اقتباس  عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كنان سقيرق ساحة الدرويش ...المعتقدات ...أهل الحي ..المعلم والمعلمة ...عادات وشعوذة وأمور شتى ..شخصيات تظهر وتختفي بسرعة مع تزايد ايقاع الطبول ..سرد مفصل للحوادث يتخلله بعض الإبتهالات التي تنذر بوقوع حدث جديد أو لإستكمال لوحة معينة ..الشخصيات الثانوية هنا تلعب دور المحرك الأساسي للقصة رغم وجود الشخصيات الرئيسية ..كل هذا يحدث في الحي ولكن في ظل دخول عناصر جديدة للقص هذا يطرح السؤال نفسه هل ستكون هناك نقطة معينة سيلتقي فيها الجميع ..أم أن المشهد سوف يزداد تنوعاً ويبقى المكان هو المسرح الذي تدخل إليه كافة شخصيات المجتمع بتلون صفاتهم وبإختلاف طباعهم و قناعاتهم ؟؟..مهما يكن فالأسلوب متميز ويبقى شيء إضافي سيزيد من جمال القصة في حال تنفيذه وهو إضافة عنصر التشويق بين الحلقات ..بحيث يكون هناك حدث مهم تنتهي عنده الحلقة ويستكمل في حلقة جديدة وهكذا ...مودتي وتقديري..

الاٍستاذ / كنان سقيرق


تواصلك الطيب أضاء صفحتى


وتعليقك الرائع ومتابعتك المتأنيه شرف لى

ارجو أن أكون عند حسن الظن

فمرحباً بك أخى

...........

الشخصيات الرئيسيه مثل المعلم والمعلمة هم محرك للشخصيات الثانويه


التى تتوارد على الساحة لتُشكل معالم القصه ونكتشف دهاليز ساحة الدراويش


التى يخالف بعضها الواقع الظاهر لنا

وعند متابعتك للقصه تجد التشويق فى أجزاء مثل الجزء الثانى

وسنستكمل - بالله المستعان- واتمنى أن تعجبك القصه ككل

كل الشكر والتقدير أخى كنان