[د. منذر أبوشعر]

النفش: أن ترعى الغنم أو الإبل ليلاً بلا عِلْم راعٍ، ولا يكون النفش إلاَّ بالليل، والهَمْل يكون ليلاً ونهاراً، وخصَّ به بعضهم دخول الغنم في الزرع، والصحيح إنه قد يكون في جميع الدواب، لكنه أكثر ما يكون في الغنم، فأمَّا الإبل فيقال لها: عشت تعشو عَشْواً.
والتناوش والنَّوْش: التناول باليد. ويقال للقوم في الحرب، إذا دنا بعضهم إلى الرماح ولم يتلاقوا: قد تناوَش القوم. قال تعالى عن قيل المشركين حين عاينوا عذاب الله: (وقالوا آمنا به وأنى لهم التناوش من مكان بعيد)، أي: وأين لهم التوبة والرجعة؟ أي: قد بعدت عنهم، فصاروا منها كموضع بعيد أن يتناولوها. ووصف ذلك بالموضع البعيد، لأنهم قالوا ذلك في القيامة، والتوبة المقبولة إنما تكون في الدنيا، وقد ذهبت الدنيا فصارت بعيداً من الآخرة.
والتهجد: التيقظ والسهر بعد نومة من الليل. وتهجَّد: استيقظ للصلاة أو غيرها. والمعروف في كلام العرب أن الهاجِد هو النائم، والمتهجد هو القائم إلى الصلاة من النوم، وكأنه قيل له متهجد لإلقائه الهُجود عن نفسه، والهُجود: النوم، كما قيل للعابد: متحنث، لإلقائه الحِنث عن نفسه، والحِنث: الإثم والمعصية، وهذا على السَّلَب، كأنه ينفي ذلك عن نفسه.
** ** **

[خولة السعيد]

شكرا لك د.منذر على ما تقطفه لنا من مفاهيم تثري بها نور الأدب وتنور فكرنا.. شكرا

[د. منذر أبوشعر]

الأستاذة الأديبة خولة السعيد:
هل بالإمكان حَصْرُ البحار في طرف زجاجة؟ وآفاق فيوضات الربيع في كلمة شاعر، وبوح قصيدة؟
إن معاني جلال القرآن لبوسها أكثر من مهابة، وأكثر من ساحرة.. إنك تخشعين وأنت تسمعينها، وتبكين، وترجين، ويغمرك أنس طمأنينة السلام، ولا عبارة تستطيع وصف كل ذلك.
وعطر مرورك، وأهلاً بك دائماً.

[محمد الصالح الجزائري]

الأعجمي يتعلّم على يديك ! ثلاث مفردات وشرح شاف كاف وموجز..ماذا نريد أكثر من هذا؟! شكرا لك دكتورنا الفاضل على هذه الدروس القيّمة..

[د. منذر أبوشعر]

الأستاذ الأديب محمد الصالح الجزائري شاعر بلد المليون شهيد:
ما زلت آنس بطيب حضورك، ويمضي الوقت، وأنا خلف الكمبيوتر لا أعرف السأم، فأوقن أن صدق اللقاء، وثراءه، يُلغي كل زمن أو أيّ وقت، متجدداً بإضاءاته وتألقه.
وحقاً أنا سعيد بغالي تواجدك.