[محمد توفيق الصواف]

ملاحظة بِدئِيَّة:

[align=justify]أرجو مِمَّن سيقرأ السطور التالية أن يقرأَها بمحبة لأنَّني كتبتُها بمحبة.. وأن يُقَدِّرَ حرصي على الشفافية والصدق فيها، فلا يتسرع في حكمه على مضمونها قبل أن يصلَ إلى آخرها..؛ خصوصاً وأنَّها ليست من نوع (المكتوب الذي يُقرَأُ من عنوانه)، بل من نوع المكتوب الذي لا تَبِينُ غايةُ كاتبه الحقيقية إلَّا بعد إتمام قراءته بالكامل.. وشكراً..[/align]

أنا و(نور الأدب)... رحلة الغياب والحضور...

[align=justify]ظروفٌ كثيرة وقاهرة غَيَّبَتْني قسراً عن (نور الأدب) لفترة طويلة.. كان من بين أهم تلك الظروف وأقساها الأزمة التي ما زالت تعصف ببلادي إلى الآن، والتي كان من أكثر نتائجها سوءاً، بالنسبة إلي، ابتعادي عن بيتي ومكتبتي وأشيائي الحبيبة، وابتعاد أولادي عني في بقاع مُتَفَرِّقَة من الأرض، رحلَ إليها بعضهم طلباً للرزق، ورحل آخرون طلباً للعلم، ولم يَعُدْ يصلنا ببعضنا سوى ما تسمح به أوقاتنا من مكالمات هاتفية سريعة، تَصُبُّ على نار شوقنا لبعضنا زيتَ استمرار البعاد قسراً بدلاً من بَرْدِ اللقاء..
ومن الظروف القهرية الأخرى التي أبعدتني عن (نور الأدب) طويلاً، حتى قبل الأزمة السورية، انشغالي بتأليف عدة كتب، بينها كتاب جامعي، في علم اللغة المقارن، موضوعُه الرئيس المقارنةُ بين قواعد النحو في اللغتين العربية والعبرية، ثم توسيع قاعدة هذه المقارنة لتشمل لغات سامية أخرى أهمها الآرامية والسريانية.. ولأنَّ هذا الموضوع لم يتطرَّق إليه إلَّا قلةٌ قليلة من الباحثين، ولأنَّ غالبية هؤلاء كانوا قد اكتفوا بالتنظير، ولأنَّ المطلوب مني كان إنجاز بحثٍ تطبيقي يعتمد على نتائج إجراء مقارنات كثيرة بين قواعد النحو في عدة لغات سامية، فقد استغرقَ إنجاز هذا الكتاب مني وقتاً طويلاً وجهداً مُضنياً للغاية...
وثمة أسباب أخرى غير ما سبق، لا أرى مُوجباً لذكرها هنا، اجتمعت كلُّها وأبعدتني عن هذا الصرح الأدبي المسمى (نور الأدب).. الصرح الذي طالما حلمتُ بظهوره والصيرورة واحداً من نشطائه، فإذا بي أبتعد عنه بعد فترة وجيزة من ظهوره!.. ثمَّ شاء الله لي أن أعود إليه، على الرغم من استمرار معظم ظروفي الصعبة التي شَغَلَتْني عنه.. وفي تَصَوُّري أنَّ اللهَ ربَّما أعادني إليه لأَسْلُوَ بعضَ ما تُسبِّبُه لي هذي الظروف من حزن وألم، وربَّما لأستطيع احتمال استمرار ألمها واستمرار نتائجها السلبية، لأطول وقت ممكن، وربَّما لأسباب أخرى كثيرة، لا أعلمُها، الله يعلمُها، وكفى بالله بأحوال عباده عليماً حكيماً.. [/align]

حفاوة الاستقبال تُبَدِّدُ غربة الابتعاد..

[align=justify]مهما حاولتُ، فلن أستطيع أن أُنكر إحساسي بالغربة عن أجواء (نور الأدب) وناسه، من قراء وأعضاء، وخصوصاً في أول أيام عودتي إليه.. لكن هذه الغربة سرعان ما تلاشت، بفضل تشجيع سيدة الموقع الأستاذة (هدى الخطيب) وتكريمها لي، ثم بفضل ما أحاطني به أعضاؤه الكرام من حفاوة وتقدير وحبّ لمستُه في تعليقاتهم على ما رحتُ أنشره على صفحته من نصوص.. فَلَهُم مني جميعاً خالص المحبة وجزيل الشكر.[/align]

لماذا عُدت؟

[align=justify]ما دمتُ قد نويتُ الحديث بصراحة، في هذه السطور، فلن أستطيع أن أُنكر أيضاً أنَّ دافعي للعودة إلى النشاط في (نور الأدب)، كان شخصياً بالدرجة الأولى، وأنانياً إلى حدٍّ كبير..! فبسبب الأخطار الكثيرة التي مررتُ بها في السنوات الأخيرة، بدأ ينتابني الخوف من احتمال الرحيل فجأةً، وكتاباتي بعضُها مبعثرٌ في أدراج مكتبي وزوايا مكتبتي، وبعضُها مبعثرٌ في مواقع شتى على الانترنت.. وليقيني أنَّ المؤلفات التي يتركُها أيُّ كاتب دون أن ينشرَها في حياته، تُدفَنُ معه حالَ موته، ودون رحمة، خِفتُ أن تُدركَني المنية فجأة، فيُدفَنُ ما لم أَنشرْهُ من كتاباتي معي؛ ثم ما لبثَ هذا الخوف نفسه، أنْ وَلَّدَ في نفسي رغبةً جامحة في جَمْعِ ما نشرتُه من كتاباتي وما لم أَنشرْهُ، في مكان واحد، كي لا تضيعَ بعدي وتموتَ بموتي..[/align]

اختيارٌ مُوَفَّق...

[align=justify]ولتحقيق هذا الغرض، فكرتُ في إنشاء موقع خاص بي على الانترنت، ثم ما لبثتُ أن عزفْتُ عن هذه الفكرة، وقررتُ أن أجمعَ كلَّ ما كتبت، في موقع ذي صيتٍ عريض ورواد كُثُر، فضلاً عن كون المشرفة عليه صديقةً قديمةً هي الأستاذة هدى الخطيب، وكون أحدِ أبرز المساهمين في إنشائه ودعمه المرحوم طلعت سقيرق الذي كان أخي وأعَزَّ أصدقائي وأوَّلَ من حاولتُ معه استخدام الانترنت منبراً لإيصال صوتنا إلى الآخر..
فبمساهمةٍ فعالة من ذلك الإنسان الرائع، أنشأتُ موقعنا الأول (العنقاء) الذي ظلَّ يدعمُه بكتاباته ومعارفه وجهوده حتى أغلقَه "دُعاة الحرية والديمقراطية" في الغرب، لأنَّه نجح في تعرية حقيقة الصهيونية وإسرائيل وبيان نفاق الغرب في علاقته مع العرب قاطبة، ثم لأنَّه وَظَّفَ نجاحَه هذا في اجتذاب الكثير من المدافعين عن الإنسان العربي عموماً والفلسطيني خصوصاً..
ولمَّا أحسَّ طلعت، رحمه الله، بأنَّ اليأس داخلَني، بعد إغلاق (العنقاء)، واساني بإنشاء موقع جديد حمل اسم (أوراق 99)، وظلَّ منبراً لنا ولكثير من أصدقائنا الكتَّاب في سوريا وخارجها، حتى ظهر (نور الأدب) للوجود، فقرر طلعت إغلاق (أوراق 99) طوعاً وبموافقتي، بعد أن أقنعني، بضرورة عدم تشتيت جهودنا في موقِعَين، يُعدُّ (نور الأدب) أقواهما وأوسعهما وأكثرهما استقلالية..
وانشغلنا معاً في بدايات (نور الأدب)، ثم انشغلتُ أنا خارجَه، واستمر، رحمه الله، وحده إلى أن وافته المنية.. وظلت العودة إلى (نور الأدب)، لمواصلة دربه فيه، هاجساً لا يُفارقني، حتى تمكنتُ من تلبيته مؤخراً..[/align]

عَودةٌ أنانية، وتَفَهُّمٌ نبيل...

[align=justify]ولأنَّ عودتي إلى (نور الأدب) كانت أنانيةَ الدافع والهدف، لم يَسْتَرْعِ انتباهي، في البداية، ما صار إليه الموقع، ومَن بقي من رواده الأوائل ومن غادر.. كما لم أتوقف طويلاً عن آلية نشاط الباقين فيه وأولئك الذين انضموا إلى قائمة أعضائه في غيابي.. وربَّما يعود ذلك إلى إحساسٍ لم يُزايلني، حتى الآن، وهو أنَّني في سباقٍ مع المنية، ولذلك عليّ الإسراع في نشر كلِّ كتاباتي، قبل أن تُوافيني فجأة..
وبِقَدْرِ ما كنتُ فظّاً حين صارحتُ السيدة (هدى الخطيب) بأنانية دافعي للعودة إلى (نور الأدب)، بقدر ما كانت كريمةً ونبيلةً في تَفَهُّمها لأنانيتي، بدليل أنَّها عَذَرَتْها وأبقَتْ لي الركنَ الذي كانت قد خَصَّتني به، قبل وفاة طلعت، وسَمَّتْه (أوراق الباحث محمد توفيق الصواف)، لأجمَعَ فيه (أنايَ الإبداعية) المبعثرة.. [/align]

ملاحظاتٌ أعتذرُ لنشرها...

[align=justify]بعد أن ارتحتُ لبدء ظهور كتاباتي في (نور الأدب)، وبعد أن تذوَّقتُ حلاوةَ الحفاوة التي قُوبِلَتْ بها أُولى تلك الكتابات ظهوراً، عبر التعليقات النابضة بالمحبة التي زَيَّنَها بها السادة أعضاء الموقع؛ بدأ يَخْفُتُ صوتُ خوفي من القادم المُفاجِئ، وبخفوته اطمأنَنت، ولأنَّ الاطمئنان يُتيح رؤيةَ ما لا يُرَى في حال الخوف، بَدَأَتْ تسترعي انتباهي أمورٌ رحتُ أسجِّلُها، كعادتي، لكي أدرسَها وأُناقشَها بيني وبين نفسي أولاً، قبل إعلان نتائج دراستي لها..
ولأنَّه قد تَهَيَّأ لي أن بعض هذه النتائج قد يكون مزعجاً لبعض من أُحبهم في هذا الموقع، حتى ولو لم أُشِر إليهم بالاسم، فقد تراءى لي، بداية، أن أُسَرِّبَ هذه النتائج على مهل، وعلى شكل ملاحظات معجونةٍ بكثير من المحبة، وملفوفةٍ بكثير من اللطف، وأرجو أن أكونَ وُفِّقْتُ إلى تزيين الإيجابي من هذه النتائج وتهذيب ما قد يبدو سلبياً للبعض، راجياً من جميع أحبَّتي معذرتي والصبر على قول ما يلي:[/align]

أولاً،

[align=justify]وبعد أن قرأتُ معظم المنشور في (نور الأدب) من نصوص، على اختلافها، أستطيع القول إنَّ معظمَها من النوع الذي يرقى إلى درجة الجيد، بل الممتاز..، سواء من ناحية المضمون أو من ناحية البناء الفني... لكن، مع هذا، ثمة هَنات ليست قليلة ولا هَيِّنَة أحياناً، تَشُوبُ بعض النصوص وتُسيءُ إلى جماليتها من جهة، وإلى قدرتها على الوصول إلى المتلقِّي والتأثير فيه من جهة أخرى.. ومن حُسنِ الحظِّ أنَّ غالبيةَ هذه الهَنَات يمكن تجاوزها، لاسيما وأنَّ السبب في وجود معظمِها يعود إلى التسرُّع في نشر النصوص، دون مراجعتها وتدقيقها جيداً وتصحيح ما فيها من أخطاء، قبل دفعها إلى المتلقي..
ولأنَّ النصَّ، أيَّ نصٍّ، يظلُّ، كما هو معروف، مُلْكَ مُبدعه ما لم يُنشَر، فإذا نُشرَ صار مُلْكَ قارئه..؛ ولأنَّ القارئَ، أيَّ قارئٍ، يكرهُ ما يُعكِّر صفوَ تَذَوُّقِه للنصِّ الذي يقرأه، خصوصاً إذا كان ما يُعكِّر هذا الصفو، أخطاءٌ كان بقدرة مَن وَقَعَ فيها أنْ يتجاوزَها، لو دَقَّقَ نَصَّه قبل نشره؛ فقد يَخْطُرُ للقارئِ أنْ يُعاقبَ مَن يتكرَّر الخطأُ في نصوصه أو يكثرُ فيها، بإهمالها، ويا لقسوتها مِن عقوبة.. [/align]

ثانياً،

[align=justify]لاحظتُ أنَّ الكثير من الهناتِ الموجودة في النصوص المنشورة بـ (نور الأدب)، مردُّها إلى ضعف كُتَّابِ هذه النصوص في اللغة العربية، نحواً وإملاءً.. ولأنَّه ما من عاقل يمكنُ أن يَعُدَّ هذا الضعفَ عذراً مقبولاً من أيِّ كاتب، ولأنَّ هذا النوع بالذات من الأخطاء يُؤدِّي إلى إفساد جمالية النصِّ الإبداعي وتَغْشِيَةِ نقائه بكَدَرٍ يُبهِمُ معناه وقصدَه، فلابدَّ للكاتب من إتقان قواعد العربية، ليتمكَّن من الإقلاع عن الخطأ فيها، حرصاً على نصِّه، فإن عجزَ عن إتقانها، لسبب ما، فلا أقلَّ من أن يدفع النصَّ الذي يريدُ نشرَه إلى مَن يُصحِّحُه له، وهذا أضعف الإيمان، كما يُقال..
ومن الهناتِ الناتجة عن الضعف في علوم اللغة العربية، ما نجده مِن أخطاء عروضية، في عدد غير قليل من قصائد بعض شعراء نور الأدب.. وبدون لَفٍّ أو دوران، فإنَّ مصدرَ هذه الأخطاء هو جهل أولئك الشعراء بأوزان الشعر وبحوره، وجهلهم بزحافات هذه البحور وعللها، وربَّما بأسمائها وعدد تفعيلات كلٍّ منها أيضاً...
وإذا كان من الممكن غضُّ الطرفِ عن مثل هذا النوع من الأخطاء عند مَن يكتب (قصيدة التفعيلة) التي لا تشترط التزام الشاعر بعدد مُحَدَّدٍ من التفعيلات في السطر الشعري الواحد، ولا التزامه بقافية واحدة تنتظم أواخر جميع سطور قصيدته، كذلك عند من يكتب (قصيدة النثر) التي تتحرَّر حتى من التفعيلة؛ لكن، من غير الممكن بحال، غضُّ الطرف عن أخطاء الوزن والقافية عند مَن يكتب (القصيدة العمودية) ذات الشطرين والقافية الواحدة.[/align]

ثالثاً،

[align=justify]ويتصل بالهَنات السابقة، هناتٌ من نوع آخر، الوقوعُ فيها أشدُّ إيلاماً، وأقصدُ تلك الناجمة عن عدم قدرة بعضهم على التمييز بين بعض الأنواع الأدبية..، وتحديداً بين قصيدة التفعيلة وقصيدة النثر من جهة، وبين قصيدة النثر والخاطرة من جهة أخرى، ثم بين قصيدة النثر والقصة القصيرة أو القصيرة جداً من جهة ثالثة.. وينسحب عدم التمييز أيضاً على أولئك الذين لا يجدون فرقاً بين القصة القصيرة والقصيرة جداً.. وثمةَ مواضعُ أخرى يُسيئ عدم التمييز فيها بين الأنواع الأدبية إلى قوة النصِّ ويُقلِّلُ من جماليته وقدرته على الإمتاع والفائدة.. [/align]
[align=justify]رابعاً، [/align][align=justify]أمَّا المقالة، فلا أُنكر وجود عدد كبير من المبدعين في كتابتها بين أعضاء الموقع، ولكن يُوجَد إلى جانبهم أيضاً عددٌ ممن لا علاقة لما يكتبونه بفن المقالة من قريب أو بعيد.. وأخصُّ بالذكر هنا أولئك الذين لا يُميِّزون بين المقالة والخاطرة والقصة القصيرة، فضلاً عن عددٍ آخر مِمَن يخلطون بين أنواع المقالة نفسها، فلا يُميِّزون بين مقالة ذاتية وأخرى موضوعية..[/align]
[align=justify]خامساً، [/align][align=justify]وهنا أرجو أن تعذروني إذا وَصَّفْتُ المشكلة بـ (الطامة الكبرى)..، مع أنَّ وجود هذه الطامة يكاد يكون محصوراً في موضعٍ واحد هو موضع تعليقات أعضاء الموقع على ما ينشرونه، هم أنفسهم، من نصوص.. فبصراحة، أعلم أنَّني لن أُحسَد عليها، تكاد تكون معظم تلك التعليقات، تبادلاً للمديح بين كُتَّاب تلك النصوص..، إذ تخلو، في غالبيتها العظمى، من أيِّ إشارة، ولو عَرَضِيَّة، لأيِّ خطأ في أيِّ نصّ..
والأدهى من طغيان المدحية على مضمونها، تقارب أساليب صياغتها إلى حدٍّ يتراءى معه، لمن يُتابعُها بتروٍّ، أنها تُراوحُ، ومنذ زمن ليس بالقصير، على أرضية مُكَوَّنة من عباراتٍ معينة، تَتَكَرَّرُ هي نفسها، مع بعض التحوير أحياناً، وراء كلٍّ نصٍّ تأتي بعده، مهما كان نوعه..؛ حتى صارت، مع مرور الأيام، أقربَ ما تكون إلى كليشهات جاهزة، يكتبُها (أ) في تعليقه على نصِّ (ب) الذي يعود، بدوره، ليستخدمها نفسها، أو يستخدم أخرى قريبة منها، معنى ومبنى، في تعليقه على نصِّ (أ)، وهكذا دواليك! ولن أذكر أيّاً من هذه العبارات حتى لا أُزعجَ أحداً..، بل أُحيل مَن لا يُصدِّقُ تحليلي هذا، إلى التعليقات الواردة بعد النصوص المنشورة، في الموقع، ثم مقارنتها ببعضها، ليتحقَّق بنفسه من صحة ما أزعمُه.
ولأنَّ هذا النوع من التعليق على أيِّ نصٍّ أدبي أو نقدي، لا يُقدِّم في مستوى النصِّ وصاحبه ولا يُؤخِّر، ولا يُفيد شيئاً، في رأيي طبعاً، فقد رأيتُ الإشارة إليه، مع كمشة اعتذارات كبيرة من الجميع.. (ابتسامة)
سادساً، [align=justify]وهنا أراني مدفوعاً إلى إرفاق ما أريد قوله بتشديد اعتذاراتي وزيادتها سلفاً، لأنَّني أرى مضمون ما أُريد الإشارة إليه بالغَ الخطورة.. وبصريح العبارة، أقصد هنا تنامي ظاهرة عدم التعليق على الكثير من النصوص التي تُنشَر على الموقع، ولو بكلمة أو كلمتين تَبُلَّانِ قلبَ كُتَّابها.. فمن المُؤسِف والمُؤلِم حقاً، أن نرى بعض النصوص تعاني إهمالاً مريعاً، على الرغم من جودتها، شكلاً ومضموناً، فتراها تدخلُ شريطَ المشاركات العشر الأخيرة في الموقع وتغادره، دون أن يَحفَل بها أحد، أو يُعَبِّرُها بكلمة، على قول أخوتنا المصريين.. فلماذا؟
في الواقع، تابعتُ الكثير من تلك النصوص، وقرأتُها بإمعان باحثاً عن سبب إهمال أعضاء الموقع وقرائه لها.. وقد خَلَصْتُ، في البداية، إلى عدة استنتاجات، ما لبثتُ أنْ أسقطتُها جميعاً، حين اكتشفتُ خطأها.. وإليكم بعض هذه الاستنتاجات مُرفَقَةً بأسباب إسقاطها...
فمثلاً، لو قلنا إنَّ طولَ بعض هذه النصوص كان السببَ في إهمالها، لاكتشفنا خطأَ هذا التعليل، من خلال عثورنا على نصوص أطولَ منها، ومع ذلك حازت على عدد كبير من القراء والمعجبين!
ولو قلنا إنَّ كثرة الأخطاء النحوية والإملائية والعروضية في بعض النصوص، هي سبب إهمال أعضاء الموقع وقرائه لها، لراعنا اكتشاف نصوص تَعُجُّ بمثل هذه الأخطاء وأكثر منها، ومع ذلك كانت تُكالُ لها عبارات المدح كيلاً، دون إشارة واحدة ولو إلى خطأ واحد من الأخطاء التي لم تُسِء إلى جماليتها فحسب، بل جعلت مجرد اعتبارها نصوصاً أدبية أو نقدية، احتمالاً غير مقبول!
ولو قلنا إنَّ تفاهة مضمون بعض النصوص هي سبب إهمالها، لوجدنا نصوصاً عديدة أسخف منها مضموناً، أُثْقِلَت بعبارات الاستحسان والمديح إلى درجة جعلتها تنوء بحمل تلك العبارات واحتمالها![/align]
ولو قلنا إنَّ سببَ إهمال بعض النصوص يكمن في شخص كاتبها، إما لكونه مغموراً أو مبتدئاً أو ثقيلَ الظلِّ مثلي أو عدوانياً مثل أخي محمد الصالح الجزائري مثلاً (ابتسامة)، لوجدنا نصوصاً أخرى كُتَّابُها من أشهر الأدباء والنقاد ومن أخفِّهم ظلاً وألطفهم مقالاً، ومع ذلك لم تَحْظَ نصوصهم المسكينة، أو بعضُها، بما يتجاوز عددَ أصابع اليد الواحدة من القراء، ناهيك عن عدم جَبْرِ خاطرهم ولو بتعليق، بل ولا بشتيمة حتى![/align]

رجاءً... اعذروا غضب المبدع إنْ أُهملْ!

[align=justify]اعذروني رجاءً على إطالتي في هذا الموضع بالذات، لأنَّ دافعي إلى إطالة القول فيه يعود إلى إحساسي بما يُسبِّبُه الإهمال من ألمٍ للكاتب أيّاً كان، وبما يُشعرِه من إحباط قد يدفعه أحياناً إلى مغادرة الموقع مُغضَباً وعدم العودة إليه مطلقاً، فيخسر الموقع بذلك بعضاً من مُبدعيه الذين قد يكون بينهم عددٌ من الكبار ذوي القامات العالية للأسف، يَنْفَضُّون عنه مبتعدين، الواحد تلوَ الآخر..
وأرجو ألَّا أُحرِجَ أحداً، إن قلتُ إنَّي قد لمستُ مثل هذا الغضب عند بعض مبدعي الموقع، وبينهم كبار، وقد عذرتُ غضبَهم، لأنَّني أعرفُ كم هو مُرٌّ طعمُ الألمِ الذي يُسبِّبُه الإهمالُ لنصوصهم.. فالمبدع، وهنا لا أتفلسف على أحد، يَضنَى بكل معنى الكلمة، حتى يُنجزَ نصَّه؛ وتراه يحتملُ هذا الضنى راضياً، لا من أجل مالٍ يُصيبُه، أو شهرة ينالُها، ولكن من أجل أن يُهدي قُرَّاءَه ما يظنُّ أنَّه يُمتعهم ويُفيدهم.. ولأنَّ هديَّتَه هذه لهم هي عصارةُ فكره وخلاصةُ فنه ممزوجتان بحبِّه لمن يهديهما لهم، تراه ينتظرُ رأيهم في تلك الهدية بفارغ الصبر، فإنْ رَدُّوها عليه بإهمالها وعدم الاكتراث بها، غَضِبَ، وكان من حقِّه أن يغضب، كما يغضبُ أيُّ إنسان تُرَدُّ عليه هديتُه، دون أيِّ مُسَوِّغ..
هذه بعض الملاحظات التي أرجو ألّا تُزعجَ قراءتُها أحداً؛ وسأُعقِبُ ذِكرَها بالحديث عن محاولاتي لنشرها في الموقع، راجياً ألَّا تُهملوها، بل أن تناقشوني بها، حتى قبل الانتهاء من نشر بقية هذه الدراسة التي لن أدعكَم تنتظرون بقيتَها طويلاً..[/align]

يتبع....

[Arouba Shankan]

ولا زعل.. ولا عتب

جزيل شكرنا لك ايها الأديب الغالي.. دكتور توفيق الصواف

ملاحظاتك هي موضع اهتمام وتقدير مِن قِبلنا جميعاً

بدأت بحكاية وفاء والأديب طلعت سقيرق.. والأديبة هدى الخطيب

أوراق99 فنور الأدب

ابتعادك عن المنتدى القسري.. وجميعنا تشابهنا بالظروف التي تُبعدنا عن التواصل..

النشر بتأني.. هي مشكلة التكنولوجيا، ومُداهمة الأفكار لأذهاننا.. فنستدني الحاسوب، ونسترسل بالنشر

قلة التفاعل وتعود للكاتب نفسه.. الأغلبية تهتم بمن يُعلق على مواضيعها .. وعلى المُشرف الاهتمام بالجميع..


ـ الأخطاء الإملائية والنحوية..والتي غالباً ما تكون بسبب التسرع.. وقلة الاهتمام بمراجعة ما نكتب..

ـ النشر في المكان الخطأ.. سبق ونوهنا بالتأني.. ثم التروي .. هي اختلاط الأفكار .. وتداخل الصور في الذهن

حتى يصل إلى المتلقي.. ربما بعثر الكاتب نصه مابين خاطرة أو قصة..


نُتابع ما تتكرمون به.. وكل ماترونه سيكون محل اهتمامنا بإذنه تعالى
تحيتي وتقديري

[د. رجاء بنحيدا]

الأديب الجليل د. محمد توفيق الصواف
كل كلمة سطرها يراعك تحمل نسائم المحبة والمصارحة ، قبل أن تكشف لنا عن تلك المصالحة مع هذا الواقع الأليم الذي فرض الغياب ،ورفض تلبية نداء طال أمده ، وطال هاجسه ..
أديبنا الرائع .. أتمنى لك طول العمر ،، صحبة غميس مدادك المتألق حتى ترفل سماء نور الأدب بجميل إبداعك ، وقيم أبحاثك ..
سيدي الفاضل ،، ما قرأته في سطورك عن تعليقاتنا ( كأعضاء ) التي يغلفها طلاء المدح ، جاءت واضحة وأبانت عن نقطة أساسية بل محورية في عملية الإبداع وهي التنبيه إلى الخطأ لا التحفيز عليه ..
ولك كامل الحق في ذلك ،، لكن ما العمل حين تجد أن الوقوف على الخطأ والتنبيه عليه أمام العلن قد يحرج المبدع ، فيقتصر على المشاركة الأولى ،،، ويغادر دون رجعة .. !؟!
وما العمل حين يصيب النفور هذا القارئ الذي كان قبل ذلك ولثوان فقط مبدعا .. فلم تحظ كتاباته بآي اهتمام فيصب ربما سخطه .. على كتابة مبدع آخر .. بالتجاهل وعدم التعليق .. ( ربما ) !؟!
أنتظر باقي إبداعاتك القيمة كما باقي مصارحتك اللطيفة .. وأتابع بكل اهتمام
وافر تقديري واحترامي

[محمد الصالح الجزائري]

اقتباس  عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد توفيق الصواف ملاحظة بِدئِيَّة: [align=justify]أرجو مِمَّن سيقرأ السطور التالية أن يقرأَها بمحبة لأنَّني كتبتُها بمحبة.. وأن يُقَدِّرَ حرصي على الشفافية والصدق فيها، فلا يتسرع في حكمه على مضمونها قبل أن يصلَ إلى آخرها..؛ خصوصاً وأنَّها ليست من نوع (المكتوب الذي يُقرَأُ من عنوانه)، بل من نوع المكتوب الذي لا تَبِينُ غايةُ كاتبه الحقيقية إلَّا بعد إتمام قراءته بالكامل.. وشكراً..[/align] [frame="1 98"] [align=justify]أخي الأكبر الدكتور الصواف..قرأتها مبتسما ، بل منتشيا (ابتسامة) لأنني كنتُ على يقين بأنّ مثلك لا يسكت في موضع الكلام، ولا يجامل في موضع الحق ![/align][/frame] أنا و(نور الأدب)... رحلة الغياب والحضور... [align=justify]ظروفٌ كثيرة وقاهرة غَيَّبَتْني قسراً عن (نور الأدب) لفترة طويلة.. كان من بين أهم تلك الظروف وأقساها الأزمة التي ما زالت تعصف ببلادي إلى الآن، والتي كان من أكثر نتائجها سوءاً، بالنسبة إلي، ابتعادي عن بيتي ومكتبتي وأشيائي الحبيبة، وابتعاد أولادي عني في بقاع مُتَفَرِّقَة من الأرض، رحلَ إليها بعضهم طلباً للرزق، ورحل آخرون طلباً للعلم، ولم يَعُدْ يصلنا ببعضنا سوى ما تسمح به أوقاتنا من مكالمات هاتفية سريعة، تَصُبُّ على نار شوقنا لبعضنا زيتَ استمرار البعاد قسراً بدلاً من بَرْدِ اللقاء.. ومن الظروف القهرية الأخرى التي أبعدتني عن (نور الأدب) طويلاً، حتى قبل الأزمة السورية، انشغالي بتأليف عدة كتب، بينها كتاب جامعي، في علم اللغة المقارن، موضوعُه الرئيس المقارنةُ بين قواعد النحو في اللغتين العربية والعبرية، ثم توسيع قاعدة هذه المقارنة لتشمل لغات سامية أخرى أهمها الآرامية والسريانية.. ولأنَّ هذا الموضوع لم يتطرَّق إليه إلَّا قلةٌ قليلة من الباحثين، ولأنَّ غالبية هؤلاء كانوا قد اكتفوا بالتنظير، ولأنَّ المطلوب مني كان إنجاز بحثٍ تطبيقي يعتمد على نتائج إجراء مقارنات كثيرة بين قواعد النحو في عدة لغات سامية، فقد استغرقَ إنجاز هذا الكتاب مني وقتاً طويلاً وجهداً مُضنياً للغاية... وثمة أسباب أخرى غير ما سبق، لا أرى مُوجباً لذكرها هنا، اجتمعت كلُّها وأبعدتني عن هذا الصرح الأدبي المسمى (نور الأدب).. الصرح الذي طالما حلمتُ بظهوره والصيرورة واحداً من نشطائه، فإذا بي أبتعد عنه بعد فترة وجيزة من ظهوره!.. ثمَّ شاء الله لي أن أعود إليه، على الرغم من استمرار معظم ظروفي الصعبة التي شَغَلَتْني عنه.. وفي تَصَوُّري أنَّ اللهَ ربَّما أعادني إليه لأَسْلُوَ بعضَ ما تُسبِّبُه لي هذي الظروف من حزن وألم، وربَّما لأستطيع احتمال استمرار ألمها واستمرار نتائجها السلبية، لأطول وقت ممكن، وربَّما لأسباب أخرى كثيرة، لا أعلمُها، الله يعلمُها، وكفى بالله بأحوال عباده عليماً حكيماً.. [/align] [frame="1 98"] [align=justify]جميل منك إخبارنا بأسباب غيابك..وما كنتُ أعرف علاقتك بالراحل عليه رحمة الله إلا من خلال كتاباتك السابقة (ذكرياتك مع طلعت).. حمى الله أوطاننا جميعا وجمعك قريبا بمن نحبّ..[/align][/frame] حفاوة الاستقبال تُبَدِّدُ غربة الابتعاد.. [align=justify]مهما حاولتُ، فلن أستطيع أن أُنكر إحساسي بالغربة عن أجواء (نور الأدب) وناسه، من قراء وأعضاء، وخصوصاً في أول أيام عودتي إليه.. لكن هذه الغربة سرعان ما تلاشت، بفضل تشجيع سيدة الموقع الأستاذة (هدى الخطيب) وتكريمها لي، ثم بفضل ما أحاطني به أعضاؤه الكرام من حفاوة وتقدير وحبّ لمستُه في تعليقاتهم على ما رحتُ أنشره على صفحته من نصوص.. فَلَهُم مني جميعاً خالص المحبة وجزيل الشكر.[/align] [frame="1 98"] [align=justify]الأمر نفسه جعلني أبقى في نور الأدب ، وهذا ما لم أجده في مواقع عديدة..فشكرا لك أيهذا الأصيل..[/align][/frame] لماذا عُدت؟ [align=justify]ما دمتُ قد نويتُ الحديث بصراحة، في هذه السطور، فلن أستطيع أن أُنكر أيضاً أنَّ دافعي للعودة إلى النشاط في (نور الأدب)، كان شخصياً بالدرجة الأولى، وأنانياً إلى حدٍّ كبير..! فبسبب الأخطار الكثيرة التي مررتُ بها في السنوات الأخيرة، بدأ ينتابني الخوف من احتمال الرحيل فجأةً، وكتاباتي بعضُها مبعثرٌ في أدراج مكتبي وزوايا مكتبتي، وبعضُها مبعثرٌ في مواقع شتى على الانترنت.. وليقيني أنَّ المؤلفات التي يتركُها أيُّ كاتب دون أن ينشرَها في حياته، تُدفَنُ معه حالَ موته، ودون رحمة، خِفتُ أن تُدركَني المنية فجأة، فيُدفَنُ ما لم أَنشرْهُ من كتاباتي معي؛ ثم ما لبثَ هذا الخوف نفسه، أنْ وَلَّدَ في نفسي رغبةً جامحة في جَمْعِ ما نشرتُه من كتاباتي وما لم أَنشرْهُ، في مكان واحد، كي لا تضيعَ بعدي وتموتَ بموتي..[/align] [frame="1 98"] [align=justify]من حقّ الثّري أن يخشى على ثروته ! ظروقك وعامل السنّ يجعلك تفكّر كذلك..هذه ليست أنانية بقدر ما هي ضرورة الحرص على إيصال عصارة فكر رجل إلى الآخرين..[/align][/frame] اختيارٌ مُوَفَّق... [align=justify]ولتحقيق هذا الغرض، فكرتُ في إنشاء موقع خاص بي على الانترنت، ثم ما لبثتُ أن عزفْتُ عن هذه الفكرة، وقررتُ أن أجمعَ كلَّ ما كتبت، في موقع ذي صيتٍ عريض ورواد كُثُر، فضلاً عن كون المشرفة عليه صديقةً قديمةً هي الأستاذة هدى الخطيب، وكون أحدِ أبرز المساهمين في إنشائه ودعمه المرحوم طلعت سقيرق الذي كان أخي وأعَزَّ أصدقائي وأوَّلَ من حاولتُ معه استخدام الانترنت منبراً لإيصال صوتنا إلى الآخر.. فبمساهمةٍ فعالة من ذلك الإنسان الرائع، أنشأتُ موقعنا الأول (العنقاء) الذي ظلَّ يدعمُه بكتاباته ومعارفه وجهوده حتى أغلقَه "دُعاة الحرية والديمقراطية" في الغرب، لأنَّه نجح في تعرية حقيقة الصهيونية وإسرائيل وبيان نفاق الغرب في علاقته مع العرب قاطبة، ثم لأنَّه وَظَّفَ نجاحَه هذا في اجتذاب الكثير من المدافعين عن الإنسان العربي عموماً والفلسطيني خصوصاً.. ولمَّا أحسَّ طلعت، رحمه الله، بأنَّ اليأس داخلَني، بعد إغلاق (العنقاء)، واساني بإنشاء موقع جديد حمل اسم (أوراق 99)، وظلَّ منبراً لنا ولكثير من أصدقائنا الكتَّاب في سوريا وخارجها، حتى ظهر (نور الأدب) للوجود، فقرر طلعت إغلاق (أوراق 99) طوعاً وبموافقتي، بعد أن أقنعني، بضرورة عدم تشتيت جهودنا في موقِعَين، يُعدُّ (نور الأدب) أقواهما وأوسعهما وأكثرهما استقلالية.. وانشغلنا معاً في بدايات (نور الأدب)، ثم انشغلتُ أنا خارجَه، واستمر، رحمه الله، وحده إلى أن وافته المنية.. وظلت العودة إلى (نور الأدب)، لمواصلة دربه فيه، هاجساً لا يُفارقني، حتى تمكنتُ من تلبيته مؤخراً..[/align] [frame="1 98"] [align=justify]من العنقاء..إلى أوراق 99..إلى نور الأدب..رحلة بحث مضنية..وأخيرا أنت في نور الأدب لأداء واجب الوفاء ومواصلة الرحلة..اختيار موفّق ؟! بعد رحيلنا سيدرك الباقون إذا كنت حقا وفّقت في هذا الاختيار (ابتسامة).[/align][/frame] عَودةٌ أنانية، وتَفَهُّمٌ نبيل... [align=justify]ولأنَّ عودتي إلى (نور الأدب) كانت أنانيةَ الدافع والهدف، لم يَسْتَرْعِ انتباهي، في البداية، ما صار إليه الموقع، ومَن بقي من رواده الأوائل ومن غادر.. كما لم أتوقف طويلاً عن آلية نشاط الباقين فيه وأولئك الذين انضموا إلى قائمة أعضائه في غيابي.. وربَّما يعود ذلك إلى إحساسٍ لم يُزايلني، حتى الآن، وهو أنَّني في سباقٍ مع المنية، ولذلك عليّ الإسراع في نشر كلِّ كتاباتي، قبل أن تُوافيني فجأة.. وبِقَدْرِ ما كنتُ فظّاً حين صارحتُ السيدة (هدى الخطيب) بأنانية دافعي للعودة إلى (نور الأدب)، بقدر ما كانت كريمةً ونبيلةً في تَفَهُّمها لأنانيتي، بدليل أنَّها عَذَرَتْها وأبقَتْ لي الركنَ الذي كانت قد خَصَّتني به، قبل وفاة طلعت، وسَمَّتْه (أوراق الباحث محمد توفيق الصواف)، لأجمَعَ فيه (أنايَ الإبداعية) المبعثرة.. [/align] [frame="1 98"] [align=justify]أختنا النبيلة جعلت لنا أعشاشا دافئة..لكن هناك من غادرها ولم يعد إليها...وها نراك قد عدتَ ومعك مشرطك وأشياء أخرى (ابتسامة) فأهلا وسهلا بك مرة أخرى..[/align][/frame] ملاحظاتٌ أعتذرُ لنشرها... [align=justify]بعد أن ارتحتُ لبدء ظهور كتاباتي في (نور الأدب)، وبعد أن تذوَّقتُ حلاوةَ الحفاوة التي قُوبِلَتْ بها أُولى تلك الكتابات ظهوراً، عبر التعليقات النابضة بالمحبة التي زَيَّنَها بها السادة أعضاء الموقع؛ بدأ يَخْفُتُ صوتُ خوفي من القادم المُفاجِئ، وبخفوته اطمأنَنت، ولأنَّ الاطمئنان يُتيح رؤيةَ ما لا يُرَى في حال الخوف، بَدَأَتْ تسترعي انتباهي أمورٌ رحتُ أسجِّلُها، كعادتي، لكي أدرسَها وأُناقشَها بيني وبين نفسي أولاً، قبل إعلان نتائج دراستي لها.. ولأنَّه قد تَهَيَّأ لي أن بعض هذه النتائج قد يكون مزعجاً لبعض من أُحبهم في هذا الموقع، حتى ولو لم أُشِر إليهم بالاسم، فقد تراءى لي، بداية، أن أُسَرِّبَ هذه النتائج على مهل، وعلى شكل ملاحظات معجونةٍ بكثير من المحبة، وملفوفةٍ بكثير من اللطف، وأرجو أن أكونَ وُفِّقْتُ إلى تزيين الإيجابي من هذه النتائج وتهذيب ما قد يبدو سلبياً للبعض، راجياً من جميع أحبَّتي معذرتي والصبر على قول ما يلي:[/align] أولاً، [align=justify]وبعد أن قرأتُ معظم المنشور في (نور الأدب) من نصوص، على اختلافها، أستطيع القول إنَّ معظمَها من النوع الذي يرقى إلى درجة الجيد، بل الممتاز..، سواء من ناحية المضمون أو من ناحية البناء الفني... لكن، مع هذا، ثمة هَنات ليست قليلة ولا هَيِّنَة أحياناً، تَشُوبُ بعض النصوص وتُسيءُ إلى جماليتها من جهة، وإلى قدرتها على الوصول إلى المتلقِّي والتأثير فيه من جهة أخرى.. ومن حُسنِ الحظِّ أنَّ غالبيةَ هذه الهَنَات يمكن تجاوزها، لاسيما وأنَّ السبب في وجود معظمِها يعود إلى التسرُّع في نشر النصوص، دون مراجعتها وتدقيقها جيداً وتصحيح ما فيها من أخطاء، قبل دفعها إلى المتلقي.. ولأنَّ النصَّ، أيَّ نصٍّ، يظلُّ، كما هو معروف، مُلْكَ مُبدعه ما لم يُنشَر، فإذا نُشرَ صار مُلْكَ قارئه..؛ ولأنَّ القارئَ، أيَّ قارئٍ، يكرهُ ما يُعكِّر صفوَ تَذَوُّقِه للنصِّ الذي يقرأه، خصوصاً إذا كان ما يُعكِّر هذا الصفو، أخطاءٌ كان بقدرة مَن وَقَعَ فيها أنْ يتجاوزَها، لو دَقَّقَ نَصَّه قبل نشره؛ فقد يَخْطُرُ للقارئِ أنْ يُعاقبَ مَن يتكرَّر الخطأُ في نصوصه أو يكثرُ فيها، بإهمالها، ويا لقسوتها مِن عقوبة.. [/align] ثانياً، [align=justify]لاحظتُ أنَّ الكثير من الهناتِ الموجودة في النصوص المنشورة بـ (نور الأدب)، مردُّها إلى ضعف كُتَّابِ هذه النصوص في اللغة العربية، نحواً وإملاءً.. ولأنَّه ما من عاقل يمكنُ أن يَعُدَّ هذا الضعفَ عذراً مقبولاً من أيِّ كاتب، ولأنَّ هذا النوع بالذات من الأخطاء يُؤدِّي إلى إفساد جمالية النصِّ الإبداعي وتَغْشِيَةِ نقائه بكَدَرٍ يُبهِمُ معناه وقصدَه، فلابدَّ للكاتب من إتقان قواعد العربية، ليتمكَّن من الإقلاع عن الخطأ فيها، حرصاً على نصِّه، فإن عجزَ عن إتقانها، لسبب ما، فلا أقلَّ من أن يدفع النصَّ الذي يريدُ نشرَه إلى مَن يُصحِّحُه له، وهذا أضعف الإيمان، كما يُقال.. ومن الهناتِ الناتجة عن الضعف في علوم اللغة العربية، ما نجده مِن أخطاء عروضية، في عدد غير قليل من قصائد بعض شعراء نور الأدب.. وبدون لَفٍّ أو دوران، فإنَّ مصدرَ هذه الأخطاء هو جهل أولئك الشعراء بأوزان الشعر وبحوره، وجهلهم بزحافات هذه البحور وعللها، وربَّما بأسمائها وعدد تفعيلات كلٍّ منها أيضاً... وإذا كان من الممكن غضُّ الطرفِ عن مثل هذا النوع من الأخطاء عند مَن يكتب (قصيدة التفعيلة) التي لا تشترط التزام الشاعر بعدد مُحَدَّدٍ من التفعيلات في السطر الشعري الواحد، ولا التزامه بقافية واحدة تنتظم أواخر جميع سطور قصيدته، كذلك عند من يكتب (قصيدة النثر) التي تتحرَّر حتى من التفعيلة؛ لكن، من غير الممكن بحال، غضُّ الطرف عن أخطاء الوزن والقافية عند مَن يكتب (القصيدة العمودية) ذات الشطرين والقافية الواحدة.[/align] ثالثاً، [align=justify]ويتصل بالهَنات السابقة، هناتٌ من نوع آخر، الوقوعُ فيها أشدُّ إيلاماً، وأقصدُ تلك الناجمة عن عدم قدرة بعضهم على التمييز بين بعض الأنواع الأدبية..، وتحديداً بين قصيدة التفعيلة وقصيدة النثر من جهة، وبين قصيدة النثر والخاطرة من جهة أخرى، ثم بين قصيدة النثر والقصة القصيرة أو القصيرة جداً من جهة ثالثة.. وينسحب عدم التمييز أيضاً على أولئك الذين لا يجدون فرقاً بين القصة القصيرة والقصيرة جداً.. وثمةَ مواضعُ أخرى يُسيئ عدم التمييز فيها بين الأنواع الأدبية إلى قوة النصِّ ويُقلِّلُ من جماليته وقدرته على الإمتاع والفائدة.. [/align] [align=justify]رابعاً، [/align][align=justify]أمَّا المقالة، فلا أُنكر وجود عدد كبير من المبدعين في كتابتها بين أعضاء الموقع، ولكن يُوجَد إلى جانبهم أيضاً عددٌ ممن لا علاقة لما يكتبونه بفن المقالة من قريب أو بعيد.. وأخصُّ بالذكر هنا أولئك الذين لا يُميِّزون بين المقالة والخاطرة والقصة القصيرة، فضلاً عن عددٍ آخر مِمَن يخلطون بين أنواع المقالة نفسها، فلا يُميِّزون بين مقالة ذاتية وأخرى موضوعية..[/align] [align=justify]خامساً، [/align][align=justify]وهنا أرجو أن تعذروني إذا وَصَّفْتُ المشكلة بـ (الطامة الكبرى)..، مع أنَّ وجود هذه الطامة يكاد يكون محصوراً في موضعٍ واحد هو موضع تعليقات أعضاء الموقع على ما ينشرونه، هم أنفسهم، من نصوص.. فبصراحة، أعلم أنَّني لن أُحسَد عليها، تكاد تكون معظم تلك التعليقات، تبادلاً للمديح بين كُتَّاب تلك النصوص..، إذ تخلو، في غالبيتها العظمى، من أيِّ إشارة، ولو عَرَضِيَّة، لأيِّ خطأ في أيِّ نصّ.. والأدهى من طغيان المدحية على مضمونها، تقارب أساليب صياغتها إلى حدٍّ يتراءى معه، لمن يُتابعُها بتروٍّ، أنها تُراوحُ، ومنذ زمن ليس بالقصير، على أرضية مُكَوَّنة من عباراتٍ معينة، تَتَكَرَّرُ هي نفسها، مع بعض التحوير أحياناً، وراء كلٍّ نصٍّ تأتي بعده، مهما كان نوعه..؛ حتى صارت، مع مرور الأيام، أقربَ ما تكون إلى كليشهات جاهزة، يكتبُها (أ) في تعليقه على نصِّ (ب) الذي يعود، بدوره، ليستخدمها نفسها، أو يستخدم أخرى قريبة منها، معنى ومبنى، في تعليقه على نصِّ (أ)، وهكذا دواليك! ولن أذكر أيّاً من هذه العبارات حتى لا أُزعجَ أحداً..، بل أُحيل مَن لا يُصدِّقُ تحليلي هذا، إلى التعليقات الواردة بعد النصوص المنشورة، في الموقع، ثم مقارنتها ببعضها، ليتحقَّق بنفسه من صحة ما أزعمُه. ولأنَّ هذا النوع من التعليق على أيِّ نصٍّ أدبي أو نقدي، لا يُقدِّم في مستوى النصِّ وصاحبه ولا يُؤخِّر، ولا يُفيد شيئاً، في رأيي طبعاً، فقد رأيتُ الإشارة إليه، مع كمشة اعتذارات كبيرة من الجميع.. (ابتسامة) سادساً، [align=justify]وهنا أراني مدفوعاً إلى إرفاق ما أريد قوله بتشديد اعتذاراتي وزيادتها سلفاً، لأنَّني أرى مضمون ما أُريد الإشارة إليه بالغَ الخطورة.. وبصريح العبارة، أقصد هنا تنامي ظاهرة عدم التعليق على الكثير من النصوص التي تُنشَر على الموقع، ولو بكلمة أو كلمتين تَبُلَّانِ قلبَ كُتَّابها.. فمن المُؤسِف والمُؤلِم حقاً، أن نرى بعض النصوص تعاني إهمالاً مريعاً، على الرغم من جودتها، شكلاً ومضموناً، فتراها تدخلُ شريطَ المشاركات العشر الأخيرة في الموقع وتغادره، دون أن يَحفَل بها أحد، أو يُعَبِّرُها بكلمة، على قول أخوتنا المصريين.. فلماذا؟ في الواقع، تابعتُ الكثير من تلك النصوص، وقرأتُها بإمعان باحثاً عن سبب إهمال أعضاء الموقع وقرائه لها.. وقد خَلَصْتُ، في البداية، إلى عدة استنتاجات، ما لبثتُ أنْ أسقطتُها جميعاً، حين اكتشفتُ خطأها.. وإليكم بعض هذه الاستنتاجات مُرفَقَةً بأسباب إسقاطها... فمثلاً، لو قلنا إنَّ طولَ بعض هذه النصوص كان السببَ في إهمالها، لاكتشفنا خطأَ هذا التعليل، من خلال عثورنا على نصوص أطولَ منها، ومع ذلك حازت على عدد كبير من القراء والمعجبين! ولو قلنا إنَّ كثرة الأخطاء النحوية والإملائية والعروضية في بعض النصوص، هي سبب إهمال أعضاء الموقع وقرائه لها، لراعنا اكتشاف نصوص تَعُجُّ بمثل هذه الأخطاء وأكثر منها، ومع ذلك كانت تُكالُ لها عبارات المدح كيلاً، دون إشارة واحدة ولو إلى خطأ واحد من الأخطاء التي لم تُسِء إلى جماليتها فحسب، بل جعلت مجرد اعتبارها نصوصاً أدبية أو نقدية، احتمالاً غير مقبول! ولو قلنا إنَّ تفاهة مضمون بعض النصوص هي سبب إهمالها، لوجدنا نصوصاً عديدة أسخف منها مضموناً، أُثْقِلَت بعبارات الاستحسان والمديح إلى درجة جعلتها تنوء بحمل تلك العبارات واحتمالها![/align] ولو قلنا إنَّ سببَ إهمال بعض النصوص يكمن في شخص كاتبها، إما لكونه مغموراً أو مبتدئاً أو ثقيلَ الظلِّ مثلي أو عدوانياً مثل أخي محمد الصالح الجزائري مثلاً (ابتسامة)، لوجدنا نصوصاً أخرى كُتَّابُها من أشهر الأدباء والنقاد ومن أخفِّهم ظلاً وألطفهم مقالاً، ومع ذلك لم تَحْظَ نصوصهم المسكينة، أو بعضُها، بما يتجاوز عددَ أصابع اليد الواحدة من القراء، ناهيك عن عدم جَبْرِ خاطرهم ولو بتعليق، بل ولا بشتيمة حتى![/align] [frame="1 98"] [align=justify]ملاحظات في محلّها..وسبق أن تطرّقنا إليها..أما التفاعل مع ما يُعرض فهذا راجع للمشرفين بالدرجة الأولى ونشاطهم وتحفيز الأعضاء على التواصل ، ثمّ طبيعة العضو ومهنيته وأدبه واحترامه للآخر وإن خالفه الرأي..والسؤال كيف يمكننا تجاوز ما ذكرتَ من سلبيات وبأخف الأضرار ؟ (ابتسامة)[/align][/frame] رجاءً... اعذروا غضب المبدع إنْ أُهملْ! [align=justify]اعذروني رجاءً على إطالتي في هذا الموضع بالذات، لأنَّ دافعي إلى إطالة القول فيه يعود إلى إحساسي بما يُسبِّبُه الإهمال من ألمٍ للكاتب أيّاً كان، وبما يُشعرِه من إحباط قد يدفعه أحياناً إلى مغادرة الموقع مُغضَباً وعدم العودة إليه مطلقاً، فيخسر الموقع بذلك بعضاً من مُبدعيه الذين قد يكون بينهم عددٌ من الكبار ذوي القامات العالية للأسف، يَنْفَضُّون عنه مبتعدين، الواحد تلوَ الآخر.. وأرجو ألَّا أُحرِجَ أحداً، إن قلتُ إنَّي قد لمستُ مثل هذا الغضب عند بعض مبدعي الموقع، وبينهم كبار، وقد عذرتُ غضبَهم، لأنَّني أعرفُ كم هو مُرٌّ طعمُ الألمِ الذي يُسبِّبُه الإهمالُ لنصوصهم.. فالمبدع، وهنا لا أتفلسف على أحد، يَضنَى بكل معنى الكلمة، حتى يُنجزَ نصَّه؛ وتراه يحتملُ هذا الضنى راضياً، لا من أجل مالٍ يُصيبُه، أو شهرة ينالُها، ولكن من أجل أن يُهدي قُرَّاءَه ما يظنُّ أنَّه يُمتعهم ويُفيدهم.. ولأنَّ هديَّتَه هذه لهم هي عصارةُ فكره وخلاصةُ فنه ممزوجتان بحبِّه لمن يهديهما لهم، تراه ينتظرُ رأيهم في تلك الهدية بفارغ الصبر، فإنْ رَدُّوها عليه بإهمالها وعدم الاكتراث بها، غَضِبَ، وكان من حقِّه أن يغضب، كما يغضبُ أيُّ إنسان تُرَدُّ عليه هديتُه، دون أيِّ مُسَوِّغ.. هذه بعض الملاحظات التي أرجو ألّا تُزعجَ قراءتُها أحداً؛ وسأُعقِبُ ذِكرَها بالحديث عن محاولاتي لنشرها في الموقع، راجياً ألَّا تُهملوها، بل أن تناقشوني بها، حتى قبل الانتهاء من نشر بقية هذه الدراسة التي لن أدعكَم تنتظرون بقيتَها طويلاً..[/align] [frame="1 98"] [align=justify]صدّقني أخي الدكتور الصواف..مرور واحد من قارئ واع مدرك نبيل خير من كثير..لأنني أومن بأنّ عددا قليلا من النصوص الجيّدة وردودا قليلة من قرّاء مميّزين أفضل بكثير من غث كثير .. ثم أنّ المبدع عليه أن يصبر قليلا..وكنتُ دوما أنصح الأعضاء الجدد وخاصة الأقلام الشابة بنشر موضوع في قسم معين مرة كل أسبوع ، حتى يحظى ما يكتبونه بالقراءة والردود..أنتظر منك بقية الدراسة..فكم أحبّ (يتبع) في آخر كل نصّ ! شكرا لك..محبتي التي تعرف..[/align][/frame] يتبع....

[align=justify] أردتُ التعقيب..فكثيرا ما أوجز (ابتسامة)..[/align]

[ماري الياس الخوري]

أتابعك بشغف أستاذي
استمر

الحقيقة أنا لا يفوتني أي شيء ينشر في نور الأدب منذ بدأ وغالباً من خلال الآيباد دون تسجيل الدخول مكتفية بالقراءة
المتعة في القراءة غالباً تكون بصمت ضمن طقوس يرتاح لها المتابع خصوصاً القارئ الذي لا يتقن الكتابة المتخصصة
أنا صفتي قارئة وأحياناً أرهب التعليق وأخشاه لعدم ثقتي بإمكانياتي

هل القارئ الصامت قارئ أناني؟

شكراً لك أستاذي على الامتاع والصدر الواسع

[فاطمة البشر]

بالنسبة إلى ما ذكرت حول تعليق الأعضاء ... أظن أنني ممن ذكرت؛ بل أكاد أجزم بذلك.. وليس هذا لأنني أهوى المديح أو الإطراء، على العكس أنا لا أجيد المديح أبداً.. فماذا أفعل إذا ما أعجبني نص؟! وماذا أفعل إذا ما أردت أن أعبر عن إعجابي؟! .. أراني أستخدم العبارات نفسها، دون أن أكون واعية أو منتبهة لذلك ... وأنا أيضاً لا أجيد التكلف في التعبير، ولا أستطيع فعل هذا حتى أكتب تعليقين مختلفين ...

وما ذكرته عن إهمال بعض النصوص.. أنا أحياناً أتابع بصمت، وأحياناً أخر لا أعرف ماذا أرد ... وأنا لا أشارك بالمواضيع السياسية على الإطلاق ... ولا أحب إبداء رأيي فيها أبداً، لذلك أقرأ وأخرج، وأحياناً لا أدخل إطلاقاً ....
وما ذكرت عن طول بعض المواضيع.. أستطيع قراءة موضوع بغض النظر عن طوله إذا ما استطاع أن يستحوذ على انتباهي ...

وإذا لم تعجبني فكرة أحد النصوص، أو استفزتني، وأحياناً يحدث هذا- لا أعلق عليه، لأني إذا فعلت، لا أستطيع أن أكبت جماح نفسي أبداً ...

***

أما ما ذكرته عن أنانيتك في العودة إلى النور.. فأنا أتقدم بأسمى أيات الشكر لهذه الأنانية التي جعلتك تعود هنا ، وجعلتني أتعرف على شخصك الكريم ..

[عزة عامر]

أستاذنا العزيز ..
أتابع معك تلك الدراسة العميقة والعظيمة أيضا والتي تنم عن شدة حرصك ..على المنتدى ..وعلى مستوى نماء المبدعين ..ومن ثم النهوض بالصرح العظيم نور الادب ..والذي يعتمد على إشارة السادة الأعضاء المعلقين بالدرجة الأولى..لبعضهم البعض من خلال التعليقات ..على الأخطاء والسياقات والصور ..ومما لاشك فيه .. أن تلك التعليقات تساهم بالجانب الأكبر في دفع المبدع ، أو الكاتب لمستوى أداء أفضل ..وأعلى ..حيث ان المنتدي يحتوي على العديد من الأعضاء.. بدرجات ثقافتهم الأدبية المتفاوتة .. والتي يستطاع من خلالها التأثير ..والتأثر ..والنتيجة قطعا نهوض ..المنتدى بأعضاؤه على جميع الأصعدة .. ومن جانب أخر ليس بأقل أهمية مما سبق ذكره ..لا أغفل الجانب الإنساني الرقيق جدا ..المطبوع بمشاعر حانية ..راقية ..في مراعاة خواطر السادة الأعضاء الكتاب ..والشعراء ..الذين يطرحون فلذات أكبادهم ..وعصارة مشاعرهم ..وخفايا وأسرار تقبع في خلدهم ..للإطلاع عليها من قبل أناس توسموا فيهم قلوب.. لا تقل رهافة عما يحملوا..وتتطلعوا لجذب ما لديهم من أجهزة إستقبال ..واستشعار من نوع أخر ليست كالتي لدى عامة الناس ..لتشابه الحس ..والذائقة ..وعشق ..وتقدير الكلمات فيما بينهم..ثم ما يلبث أن يجد تطلعاته تجلس إلى جانبه تعاني الإحباط ..فيصاب بالحزن.. ومن ثم التراجع..ومن هذا المقام أود الإعتذار عن تقصيري لكنني أحب كل ما يطرح في نور أدب ..بمختلف ألوانه..وأود أن أقوم بتغطية جميع المواضيع منذ بدء النور إلى الأن ..لكنني قدر الإمكان أحاول ..ولكن ضيق الوقت في غالب الأحيان يحول دون ذلك..ومن جانب أخر فقد أشرت إلى التعليقات التي تكاد تكون ..متطابقة فبرغم أنني أحب التنوع في إختيار الكلمات والأساليب في التعليقات بما يشعر الكاتب بدرجة إنفعالي وتجاوبي مع كلماته أو موضوعه ..إلا أنه أحيانا لضيق الوقت.. أو لظهور مفاجئ لعمل يعكر صفو تجوالي في حدائق المنتدى الغناء.. يصيبني بالعبوس ..فأضطر لغلق الصفحة مجبر لا بطل..فيهرب الدم مصاحبا للكلمات أيضا ..فأسرع في الرد فيأتي غير واف لإسعاد صاحب الموضوع ..ولإشعاره بالتقدير ..والإعجاب المستحق..من قبل الجمهور..وقد يكون هذا الجمهور في قمة إنبهاره بروعة وإبداع الموضوع..لكن صدقني بالمصري (ممكن جدا يتحول العضو القارئ إلى نادل في قهوة ..لعمل كوب من الشاي.. وأخر من النعناع للذبائن من الأسرة فتنقلب طاولة القرأة ومتعتها رأسا على عقب )(ناهيك عن مواعين المطبخ ) لن أطيل عليك قصتي المأساوية في ذلك ..لكنها أسباب لأقول من خلالها للأعضاء الذين نقصر معهم في التعليق ..كم انتم رائعين وتستحقون مزيدا من التقدير لكن معذرة إليكم.. ومن أهم الجوانب التي تحدثت عنها ..الجهل بأمور كثيرة في الأدب ..والخلط بين ألوانه..والأخطاء الأملائية ..واللغوية ..و..و.. إلى ذلك ..أمر يؤرقني ويعكر صفو الكتابة لدي وأحاول التجاوز بالعلم ..لكن لعدم التفرغ الأمر جد صعب ..ولكن مازال العزم والإصرار في إلحاح مستمر لتحصيل ذلك العلم ..ولكن الأمر يحتاج حقا إلى وقت.. ولأن الكاتب الفطري كما أصف نفسي والكثير من الكتاب عندما ..يتعرض إلى موقف ما ..يتضخم قلبه ويضيق صدره بالكلمات.. فيصاب بنوبة كتابة حادة ..وسعال كلمي مثقل..فيغرق في ألمه أو تأثره ..ولا يبحث وقتها عن سترة نجاه.. إلى أن يخرج من الحال..لتسفر النتيجة عن روائع تشوبها كوارث..ولعل ذلك كما ذكرتم آنفا لسببين إما مجتمعين ..وإما كل على حدا..إما الجهل بما ذكرت ..وإما التسرع في النشر ..وإما الأثنين معا كما أشعر في نفسي غالبا..وما جئت إلى هنا إلا لحب أطروحات النور ..ولحب التعلم ..في الأخير وليس آخر..مازلت متابعا معكم ..مستمتع بكل ما يطرح ..محبا لمشاعر هذه الأسرة الرائعة ..وتقبل آيات شكري وإعزازي.

[محمد توفيق الصواف]

[align=justify]آسَفُ لتَأَخُّرِي في الردِّ على التعليقات التي زَيَّنَتُم بها ما كَتَبْتُه في هذه المصارحة، وأقصدُ بهذه الزينة تعليقَ أخي محمد الصالح وتعليقات ريحانات الموقع (عروبة ود. رجاء وفاطمة وماري وعزة) مع حفظ الألقاب للجميع..
وربَّما عليَّ إبداءُ الأسف ثانيةً، لأنَّ تَأَخُّرِي في الردِّ عليكم كان مُتَعَمَّداً هذه المرة! وعُذْرِي الذي أرجو أن يقبله جميعُكم كان رغبتي في معرفة نوعية ردود فعلكم، وباقي أعضاء المنتدى، على ما طرحتُه من آراء، في هذه المصارحة، ونوعية تفاعلكم وتفاعلهم معها، سلباً أو إيجاباً..
ولا أُخفيكم أنَّني سررتُ بتفاعل أكثر زوار الموقع نشاطاً مع تلك الآراء والملاحظات..
فقد سُرِرْتُ بتَقَبُّل الأستاذة عروبة لتلك الملاحظات، وبصراحتها المعهودة في تعليل ما وَصَفْتُه، في سطوري، بالأخطاء.. بل أحسستُ وكأنَّها تقول لي بنفاد صبر: دعكَ من هذا الكلام، وامضِ في الدرب التي اخترتها، دون حاجة لأعذار، أو هكذا تَوَهَّمتُ أنَّها تهمس في أُذني؛
وسُرِرْتُ بإمساكُ أخي محمد الصالح للموضوع من مفاصله الحساسة، كعادته، وتعليقه الإيجابي عليها، شادّاً على يدي ومُشجعاً لي على المضي في المتابعة؛
كما سُرِرْتُ أيضاً بصراحة الدكتورة رجاء، في تعليلها لممارسة المدح في كتابة التعليقات على نصوص المبدعين في الموقع، ببيان غايته الحقيقية مُمَثَّلَةً بالرغبة في جَلْبِ رضاهم وتفادي غضبهم؛
وسُرِرْتُ، بالغ السرور، بانضمام الأستاذة ماري إلى حلقة المشاركين في التعليق على ملاحظاتي، واعتذارها الصريح عن ممارسة النقد، لما تقرأ من نصوص، بعدم معرفتها لأصول النقد وأساليبه.. لذلك، ولها أقول: أنتِ وكلُّ الذين مثلكِ من القراء الأعزاء جمهوري الأقرب إلى قلبي، وأنتم الذين أتمنى أن أراهم قد خرجوا من دائرة المتلقي الصامت إلى دائرة القارئ الناقد، حتى وإن لم يكونوا على دراية بمبادئ النقد وقواعده، لأنكم أنتم الجمهور الحقيقي لأيِّ مبدع، وليس النقاد المتمرسون في قواعد النقد وأساليبه؛
أمَّا الأستاذة فاطمة الجريئة والصريحة في تعليقاتها دائماً، فقد أَحْسَنَتْ الدفاعَ عن أسلوبها في التفاعل مع النصوص التي تُنشَر في الموقع، وفي تعليلها لعدم التعليق على بعض هذه النصوص وإهمالها، وأشكر لها ترحيبها بأنانيتي (ابتسامة)؛
وأمَّا الأستاذة عزة التي كثيراً ما كانت نصوصها موضعَ ملاحظاتي أنا والأستاذ محمد الصالح، واحتَمَلَتْ أذى مشرطنا الشرير بصبر (ابتسامة)، فقد أبدتْ موقفاً إيجابياً مُشجعاً للمضي في هذا الدرب من النقد الذي يُشبه السير على حدِّ السكين..؛
وكنتُ أتمنى لو اتسعت دائرة المُعلقين أكثر.. كما تمنيتُ معرفة رأي أعضاء معينين بالذات، ما زلتُ أفتقدهم منذ زمن، وأخشى أن أكون قد أخطأتُ بحقِّ احدهم، فهَجَرَ نشاطَه في الموقع بسببي؛
وتمنيتُ أموراً أخرى كثيرة، ولكن.. لا بأس بهذه النتيجة حتى الآن..
وانطلاقاً من هذه النتيجة ذاتها، أتَوَجَّهُ بالشكر والامتنان لكلِّ الأحبَّة، أعضاء الموقع، الذين ساهموا في التعليق، واختم حديثي معهم بالقول:
سأكتفي بالردِّ على تعليقاتكم، هنا، بهذه الإشارات السريعة، لا استخفافاً بما قلتم فيها، لا سمح الله، ولكنْ، لأنَّني نويتُ أن أتخذَ منها مُنطلقاً وأرضية للتوسع في هذه المصارحة، طارحاً في تتمتِها التي ستظهر سريعاً، إن شاء الله، بعضَ ما أتوهَّمُ أنه قد يكون بدايةً لأسلوب جديد في التعليق على ما يُنشَرُ من نصوص في الموقع، بعد أخذِ رأيكم وموافقتكم طبعاً، إذ لا طاقة لي على احتمال نتائج مخالفتكم أو إزعاج أيٍّ منكم. وأقصد بهذا الأسلوب الذي أُبَشِّرُ به هنا، تجريبَ الانتقال من الاكتفاء بمجرد إبداء الرأي الإيجابي بالنصّ، إلى محاورة كاتبه بلطف، وبيان ما في نصّه من إيجابيات وسلبيات، بُغيَةَ التطوُّر والارتقاء معه، في الإبداع والنقد، بإذن الله..
مرةً أخرى، شكراً لكم جميعاً، وسأوافيكم ببقية هذه المصارحة غداً أو بعد غد، إن شاء الله.. ودمتم أهلاً لي وأحباباً..
[/align]

[بوران شما]

الأخ الأستاذ محمد توفيق الصواف
كم نحن سعداء بعودتك الميمونة لنور الأدب ، كما أنني أحيي
فيكم هذه الصراحة والمصارحة ، وأنت محق في كل ما قلته ،
و لا أخفي عليكم دكتورنا العزيز بالنسبة لي أنا أقرأ تقريبا كل
ما ينشر من صنوف الأدب واستمتع بقراءته ، ربما أدخل وابدي
الاعجاب ، او اقرأ وانسحب ، لأنني اقولها وبكل صدق أنني
لا أجيد فن النقد في الأدب وليس اختصاصي ، أما المواضيع
السياسية الحساسة ، لا أحبذ المشاركة فيها لأنني لا أحب النقاش
في أمور عقيمة ، لكن كل المواضيع الوطنية أحبها واشارك بها ،
هذا ماعدا الظروف الصعبة من انقطاع الكهرباء والانترنت وغيرها
التي نعيشها في سوريا والتي تمنعنا من المتابعة باستمرار ،
مرة أخرى اشكرك على مصارحتك هذه ، وكله في صالح نور الأدب
تحياتي وتقديري .

قرأت بمتعة وتشويق ما سردته لنا أستاذي ، المتعة كانت بطريقتك الجميلة في سرد علاقتك بالمنتدى وغيابك وعودتك وأسباب العودة ، الأجمل أسلوبك السلس ، لن أضيف على ما كتبه الأساتذة كلهم وخاصة الأستاذ محمد صالح شرقية الجزائري فقد رد على كل ما كتبته والحق ردروده بابتسامات وأنا أيضاً كنت أبتسم .
سأختصر :
وجدت بعودتك قوة نحتاجها في هذا المنتدى ، ووجدت في صراحتك دافعاً قوياً لي للمتابعة والمشاركة وبشرط أن يكون مشرطك جاهزاً للنقد والتشريح .
محبتي للجميع ... محبتي للأستاذ الدكتور محمد توفيق الصواف ....