[نصيرة تختوخ]

[ميساء البشيتي]

صباح الورد
أهنىء أنفسنا بعودة هذا الصالون الأدبي الرائع
وعودة الأستاذة الجميلة هدى الخطيب لتسأل وتحاور
وتستضيف وهي بحق ويشهد لها منتدى أوراق قبل النور
أنها كانت أهلاً لهذه الاستضافات .
كالعادة أستاذ خيري دائماً تكون أول من يستضاف في مجالسنا
وصالوناتنا وعلى صفحات أوراقنا لأنك شخصية محبوبة ومقدرة من الجميع .
سؤالي هو هل لا تزال تؤمن بأن الإنسان يحارب بالكلمة ؟
وإن كانت الإجابة نعم فلماذا وصل الربيع العربي إلى هنا ؟
وشكرا للجميع .

[خيري حمدان]

بين الواقع والمتخيل فجوة هل يمكن للأديب أن يقرب هذه الفجوة ويملأ هذا الفراغ على مستوى النص؟

قد يكون الصحفي هو المرآة الواقع، من خلال كتاباته ومصطلحاته والريبورتاجات التي يقوم بها، لكن المتخيّل فهو حكر على الأديب والشاعر، والذي يحاول طوال الوقت تقريب المسافة ما بين الخيال والواقع. صحيح ما تفضّلت به، الفراغ والفجوة ما بينهما كبيرة للغاية، والإنسانية ثريّة بوجود الأدباء والشعراء. جميعنا يعرف روايات جول فيرن ذات الخيال العلمي الشاسع، وكيف تحققت الكثير من تنبؤات هذا الأديب، وكأنّه حثّ الواقع للاقتراب من عالمه وهذا ما حدث على أرض الواقع. نحن بدورنا نكتب عن فلسطين الحرّة الذي قد يبدو الآن ضربًا من الخيال، لكنّ هذه الحقيقة ستصبح واقعًا يومًا ما.

[خيري حمدان]

كيف يمارس أديبنا هاجسه الإبداعي المؤرق وهل العملية الإبداعية لديه تعتبر إبحارا من الذات لاكتشاف عمق هذه الكينونة الأناوية؟

لا يمكن للهاجس الإبداعي بأن يكون سوى "مؤرّق" كما تفّضلت. بل مؤرق للغاية وإلا فإنّ الأديب لن يتمكن من الإبداع. عملية الإبداع والكتابة في مجال الأدب في مساقاته المختلفة إبحار متواصل في الذات، ومهما غطسنا عميقًا في ذواتنا فإن المسافة التي قطعناها لا تزال محدودة للغاية. الكينونة الأناوية غنيّة وثريّة، وإذا كان المنبع هو الوعي والدماغ فإن العلم الحديث قد أثبت بأنّ هناك مساحات كبيرة من العقل البشري غير مستغلّة، والأدب الإبداعي وحده القادر على خوض هذه المساحات الغامضة.
شكرًا أستاذ عادل سلطاني على هذه الباقة من الأسئلة التي ستفتح المجال بلا شك لكثير من الحوار على صفحات نور الأدب.

[خيري حمدان]

أرحب وأشكر الأستاذ الشاعر محمد الصالح الجزائري لحضوره الكريم
أهلا بالأديبة عروبة شنكان، شكرًا لدفء كلماتك
أهلا بالأديبة العزيزة رفيقة مشوار الأدب والعطاء السيدة ميساء البشيتي

الأديبة العزيزة نصيرة تختوخ، أشكرك على الباقات الجميلة الرائعة التي زيّنت ملف اللقاء، وسأحاول الردّ على أسئلتك القيّمة.

هل يمكن للأديب خيري حمدان أن يفضح سِرَّ الوفاء لموقع نور الأدب؟

موقع نور الأدب من المواقع المعدودة الذي تحمّل الكثير من الضغوط والمشاكل التقنية وربّما العاطفية المرتبطة مع العديد من الأعضاء، والرحيل المبكّر لروح المنبر الشاعر الكبير طلعت سقيرق. هنا أرغب بشكر السيدة الأديبة ميساء البشيتي التي عرّفتني بالمنبر وعرّفت المنبر بأدبي وبشخصي، واستمرت هذه العلاقة المتبادلة طوال هذه السنوات، وستستمر هذه العلاقة إلى ما شاء الله.
الأديبة نصيرة - أعتقد بأنّ الحضور المتواصل والجهد البالغ الذي تقوم به السيدة هدى نور الدين الخطيب يستحقّ الوفاء لعطائها، وهي أبدت استعدادها في كلّ مرحلة من الاقتراب والابتعاد من المنبر أن تمدّ حبال الوصل بيننا مجددًا، حتّى خلال مرضها ووصولها إلى حالة متقدّمة من الإرهاق. السرّ في الوفاء هو بقاء حبال الودّ والتواصل ممدودة طوال الوقت. سؤال جميل يحمل أجمل الأجوبة.

[خيري حمدان]

السؤال الثاني الذي تفضّلت بطرحه الأديبة نصيرة تختوخ:-

هل الثقة في النفس في نظره تكفي لمقاومة جَوْرِ بعض من يحسبون نفسهم مالكين للموهبة / المهارات / التجربة الأدبيـة/ الشعرية والمتعالين على غيرهم من القادرين على الإبداع والتجديد وذوي الثقافة الغنية والمتنوعة؟

يقول الشاعر
أعرض عن الجاهل السفيه فكل ما قاله فهــــو فيه
فلا يضر نهر الفرات يوما إذا خاض بعض الكلاب فيه

ويقول شاعر آخر:
لو كل كلب عوي ألقمته حجرا لصار الصخر مثقال بدينار

عدا عن الثقة لا بدّ من مزيد من الحكمة والتروّي. فتح فضاء الانترنت المجال لكلّ من يرغب بالكتابة بأنّ يشارك ويدلو بدلوه، كما ساعدت المجاملات الجمّة في خلق تصوّر خاطئ لدى البعض بأنّهم كتّابًا كبارًا، شخصيًا أصبت بحيرة كبيرة حين قام أحد الشعراء بتهميش هامات وقامات شعرية كبيرة كمحمود درويش والقاسم وأدونيس وقال بأنّه لا شعر دون قوافيه، وأذكر كذلك بأنّه قد رشّح نفسه للحصول على جائزة نوبل للآداب! على أيّة حال، يحقّ لكلّ شاعر أو أديب أن يرفع من شأنه وقيمته في الأوساط الشعرية، لكن دون أن يقلّل من أهمية الأدباء الذين أثبتوا حضورهم في عالم الأدب.
لا أرغب حقيقة بأن أكون قاضيًا أو حكمًا وقد أقدّم بعض النقد الأدبي البنّاء أحيانًا. أكتفي بالصمت حين أرى أمام عينيّ سفاهات أدبية، وأعبُرُ عنها لأنّني على ثقة من أنّ الزمن وحده قادر على الفرز ما بين الغثّ والسمين.

[نصيرة تختوخ]

عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

[عادل سلطاني]

هل يستطيع المبدع الحق إعادة تخييل الواقع المرفوض وهدمه وإعادة بناء عالم جديد على مستوى النص الأدبي بعيدا عن القهر الإطاري السائد؟
ما محل الذات المبدعة بين فلسفتي الهدم والبناء من أجل تخييل الواقع المنشود المحتذى نصيا؟
هل تعتقد أن الخطاب الأدبي العربي وصل إلى مرحلة النضج لإنتاج نظرية عربية أدبية رائدة؟
ماهي الآفاق الأدبية المفتوحة على المجهول التي يتوق أديبنا المتميز إلى اختراقها على مستويي التجربة والممارسة؟
إلى أي مدى يطبق أديبنا مقص الرقيب على أعماله الأدبية حينما يتعلق الأمر بالمسكوت عنه اجتماعيا؟
ماهو النص المستشرف الذي يتوق أديبنا إلى كتابته ولم يكتبه بعد؟
على تخوم الأدب تقوم ممالك وتندثر أخرى هل لنا أن نعرف الملكة الفاضلة الحمدانية التي يصبو مبدعنا الأديب إلى إرساء دعائمها ؟

كيف ينظر مبدعنا إلى الخصوصية اللغوية وهل ستصمد اللغات الخاصة وإبداعاتها الأدبية المختلفة في عصر العولمة السريع المتواتر ؟


تحياتي أديبنا المتميز الأستاذ خيري حمدان

[وسام أحمد]

جئت ألقي التحية على الجميع في هذا اللقاء الأدبي الرائع
وأقدم تقديري واحترامي وتشرفي بتواجدي بين هذه الكوكبة الرائعة
سررت بهذا الحوار الراقي والتعرف عن قرب على الاستاذ خيري حمدان
والذي منذ التحاقي هنا قرأت الكثير من روائعه وقصصه
وأحيه على تألقه وتواضعه
وسأتابع هنا الإجابات على الأسئلة
تقديري وفائق احترامي وودي

[حسن ابراهيم سمعون]

الأستاذ الفاضل خيري ,, أشكرك على هذا الحضور , وأكبر فيك الالتزام ..
أخي الفاضل لقد حذفت مجموعة أسئلتي الثانية , وأنتظر الإجابة على الأولى . وأضيف طامعًا
ماهو الدور الحقيقي للنقد , ومتى ينفع الأديب , ومتى يضره ؟
السؤال الثاني : من هو الناقد , وماهي صفاته وميزاته ؟
يسعدني حضوركم أخي , وشكر موصول للأديبة هدى ..
حسن إبراهيم سمعون