[د. منذر أبوشعر]

[align=justify]

رهوان : أصلها (رهوال)، كلمة كردية تطلق على الفرس إذا كان لين الظهر في السير. وتعني اليوم: السريع في عمله، المتقن له، الدائم النشاط .

أوباش: الأوباش في اللغة والأوشاب: الأخلاط من الناس من قبائل شتى؛ أي الأجناس غير المتجانسة وإن كانوا رؤوساً وأفاضل . وفي الحديث الصحيح: أن قريشاً وبَّـشت لحرب النبي صلى الله عليه وسلم أوباشاً لها، أي جمعت جموعاً. وفي العصور الإسلامية المتأخرة أطلق اللفظ على الجماعات المثيرة للشغب التي كانت تقوم بين الحين والآخر بأعمال النهب والاعتداء على الآمنين وقطع الطرق على المسافرين .

بابوج : لفظ فارسي أصله : بابوش، وهو الحذاء المريح، المصنوع من الحرير، والمزركش بالذهب والألماس، تتزين به النساء .

بابور : لفظ درج على ألسنة العامة منذ نهاية العصر العثماني، ويقصد به : الباخرة، أو القطار الذي يعمل على البخار . واللفظ أصله من الفرنسية Vapeur أي البخار، ثم استخدم اللفظ لبعض المواقد التي تعمل على الـ ( كاز(.

بخشيش : لفظ فارسي معناه هبة أو عطاء، وشاع استعماله للدلالة على المكافأة والرشوة.

برنجي : لفظ دارج منذ العصر العثماني، للتعبير عن كل ما هو لائق وحسن، وكثيراً ما يأتي بمعنى جيد. واللفظ تحوير عن اللفظ الفارسي ( برنجن) بمعنى الحلقة الذهبية تستعمل للزينة أو الخلخال .

بشكير : لفظ فارسي بمعنى منشفة.

بقجة : لفظ فارسي أصله بغجة، وهي صرة الألبسة.

بصمة : لفظ تركي أصله ( باصماق ) ومعناه أن يطأ الرجل بقدمه، وتحول اللفظ إلى الدلالة أن يطبع بإبهامه على الأوراق الرسمية.

بلكون : لفظ فارسي وأصله (بالكانه)، ويقصد به الشرفة المطلة على البناء .

بيجاما : لفظ فارسي أصله (باجامه) ويعني السروال، وقد تحول المعنى إلى ثياب النوم.

خان : لفظ فارسي، دخل العربية في العصر الإسلامي وهو بمعنى: المنزل الكبير أو الفندق الذي ينزل به التجار، وفيه يتم البيع والتداول أيضاً . ثم استعمل اللفظ للدلالة على الاحترام والتبجيل لكل كبير في المقام .

خانم : لفظ فارسي تركي معناه سيدة .

دَدْ : لفظ تركي فارسي بمعنى حيوان مفترس، ويلفظ أحياناً ( دَدَه )، ودرج على ألسنة الناس في العصر العثماني كلغة تحذير للأطفال، وتحول في أيامنا ليصبح (دِدِّيه (بمعنى الزجر والتأديب.

درابزين : لفظ تركي فارسي معناه متكأ للمصطبة أو الدرج.

درباس : لفظ فارسي أصله (دربستن) التي تأتي بمعنى قفل الباب، واليوم نقول: ترباس .

رواق : جناح أو قسم من المسجد أو القصر أو البناء الكبير.

شنته : أصلها من الفارسية (جنته) بمعنى جعبة الصياد أو كيس الدراويش. وتستعمل في عصرنا للدلالة على كل الحقائب الصغيرة والكبيرة .

شوبك : لفظ فارسي ويقصد به الخشبة الإسطوانية التي تستخدم لتسوية العجين. وما يزال اللفظ مستخدماً إلى الآن في بلاد الشام .

طابور : لفظ تركي أصله (تابور)، ويعني جماعة من العسكر يتراوح عددهم بين الـ 800 والألف.

طاجن : إناء خاص بصنع الطعام يعرف بأيامنا باسم مقلاة، وأصل اللفظ من اليونانية.

طاسة : لفظ فارسي أصله (طاس) وهي وعاء من النحاس يستعمل للشرب ولصب الماء، يستخدم في الحمامات بشكل خاص.

طاق : لفظ فارسي معناه سقف قوسي، ومنه طاقة وهي نافذة عليا صغيرة في الجدار.

طشت : لفظ فارسي، يعني وعاء كبير للغسيل.

طيلسان : لفظ فارسي أصله (تالسان) وهو من نوع الأوشحة التي تلبس على الكتف ويحيط بالبدن كله، يخلو من التفصيل والخياطة . ومنه أتى وصف) مطيلس) وهو الذي يرمي بثقله على الآخرين ويزعجهم .

عوايني : لفظ متداول الى الآن منذ العصر العثماني يقصد به الوشاة الذين يوصلون معلومات الى المتنفذين بما يسبب الضرر للناس، وكان العوايني يأخذ نسبة من مصادرات الناس أو يحوز على أهمية متزايدة لدى السلطات. وأصل اللفظ من (العين) وهم حرس الحدود وجند السلطان يراقبون أحوال الناس ويحفظونهم.

فرمان : لفظ فارسي معناه : أمر أو حكم أو دستور موقع من السلطان .

قره قول : لفظ متداول منذ العصر العثماني بمعنى مخفر، وتحول مع الزمن إلى كركول، ومن ثم إلى كركون.

قشلة : لفظ محرف عن أصله التركي ( قيشلق) معناه المأوى الخاص بالشفاء، أطلق في العصر العثماني المتأخر على قلاع الجنود ومراكز إقامتهم.

قنداق : لفظ فارسي، وهو القماش الذي يلف به أطراف الوليد، ونستخدمه اليوم بلفظ إنداءة .

كبَّاش : آلة حربية من العصر الإسلامي، تشبه الدبابة، ذات رأس ضخم وقرنان، يتم دفعها نحو أبواب القلاع لفتحها. واللفظ يطلق اليوم على من يهمل حلاقة رأسه فيصفونه بـ (أبو كباش).

الكبجاية : لفظ فارسي معناه مغرفة الطعام.

كخ : لفظ فارسي يقصد به الصورة القبيحة المنظر تصنع لإخافة الأطفال، وما يزال اللفظ مستخدماً إلى اليوم بهدف منع الأطفال مما لا يستساغ فعله .

كرسته : لفظ فارسي، أصله (كاراسته)، وتعني ألواح ومواد خشبية مختلفة للبناء. وما زال اللفظ يستخدم إلى اليوم لدى المهنيين في الشام، يعنون به عدة الشغل ولوازمها .

كرسنة : نبات يشبه العدس، طعمه مر وحار، يستخدم علفاً للأبقار والأغنام . واللفظ فارسي الأصل، وقد ظهر مؤخراً على شكل بسكويت ؟

كفكير : لفظ فارسي معرب، يعني مغرفة طعام ذات ثقوب.

كمرك : كلمة تركية معناها الضريبة التي تؤخذ على البضائع، وتحول اللفظ ليصبح جمرك .

نازيك : لفظ فارسي أصله (نازك) يعني ظريف ولطيف، وأطلق على كل من يعتني بتصرفاته ولباسه إلى درجة الهوس والتفاخر.

نملية : لفظ دخيل أقره مجمع اللغة العربية، وهي صوان معد لحفظ الأطعمة، جوانبه من الشبك المعدني لدخول الهواء .

همشري : لفظ متداول منذ العصر العثماني ويعني الصاحب، ثم تحول معناه فأصبح يطلق على من لا يعبأ بمظهره ولا بالتقاليد.

والك : لفظ عامي متداول على الألسنة منذ العصر العباسي بمعنى: الويل لك، واليوم ننطقه بلفظ: وُلاك.

[/align][align=justify][/align][align=justify][/align]

[الصادق عبد المالك]

ما شاء الله اخي على هاته الكلمات الرائعة والله اشكرك اخي فهذه هي لغة الضاد اللهم زدنا علما وفقها

[د. منذر أبوشعر]

الصادق، ابني الجزائري الأديب، حلم يقين ساعد شباب غد: الصادق عبد المالك:
معك نمشي فنسرح في بيادر خضرة لغتنا، ونقطف وافر ثمرها بتلذذ. بورك قدومك بني، وأمامنا المزيد الوافر إن شاء الله.

[الصادق عبد المالك]

الصادق، ابني الجزائري الأديب، حلم يقين ساعد شباب غد: الصادق عبد المالك:
معك نمشي فنسرح في بيادر خضرة لغتنا، ونقطف وافر ثمرها بتلذذ. بورك قدومك بني، وأمامنا المزيد الوافر إن شاء الله.

--------شكر ستاذي الفاضل والله ما هذا الفضل الا من عند الله وبفضلكم أنتم أساتذتي نسأل الله التوفيق والسداد ان شاء الله فاللغة العربية كانت ولا تزال وستبقى بحول الله بحرا شاسعا لا يقطعه الا فطاحلة الادب العربي شكرا مرة اخرى استاذي الفاضل منذر أبو شعر وأسعد كلما تواصلت معكم ونهمت من أدبكم ومعارفكم النيرة وتقبل مروري وتحياتي سلالالالالالالالالالالالام

[د. منذر أبوشعر]

الصادق، ابني الجزائري الأديب، حلم يقين ساعد شباب غد: الصادق عبد المالك:
معا يستمر جمال حلو الدرب، وأهلا وسهلا ثانية، والأفق الأخضر رحب دون انتهاء.