[خولة السعيد]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خولة السعيد المصدر نفسه. ص.129 " لأمطار الشتاء وقع غريب فيك. تعشقين الركض تحت السيول وترفضين المطريات. تشعرين كأنها تحرمك من متعة السماء وكرمها."

شكرا على حضورك الأنيق سيدي

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رشيد الميموني جميلة هذه الاقتباسات .. وجمالها يكمن في ما تحمله من دلالات ومغزى تجعل القارئ يتأمل مفكرا معتبرا . شكرا خولة

[خولة السعيد]

الرد السابق كان عن اقتباس واحد هو كلمة الاستاذ رشيد لا أعرف كيف ألصقت به الكلمة الجميلة الأخرى لواسيني، ربما شيء بداخلي مع زخات المطر أمامي قد زرعها هنا من جديد

[خولة السعيد]

المصدر نفسه. ص. 177
" نحن لا نهتم أبدا بالأسباب لذلك نجهل علاقة "البيروني" بالجاذبية.
قاطعته بحدة غلبتني:
_ أنتم تجهلون أكثر مما تعرفون، والمصيبة أنكم تتبجحون بغير ذلك . أفصحت كلماته عن عظم خجله، ذكر المراجع التي قرأها عن تاريخ الجاذبية، وما بثته فيه من دهشة عندما وقف على أن "نيوتن " ليس أول من عرف الجاذبية وتحدث عنها، كتب العالم الجليل " البيروني" من قبله عن الجاذبية وعرفها، ثم جاء "نيوتن" العظيم وأضاف إلى هذا التعريف، ثم صاغ ذلك في قوانين رياضية ليسهل التعامل معها في المعادلات.
ثم قال البشري وهو ينفض عن يديه ترابا علق به بينما ينظف رفوف مكتبته:
الغرب لم ينكر فضل العلماء العرب والمسلمين في بعض كتبهم ، نحن الذين لا نقرأ ولا نعرف تاريخنا حق المعرفة"

[خولة السعيد]

المصدر نفسه. ص. 208
" حاولت تبديد الجو الكئيب الذي خيم علينا. فقلت بمرح:
_ أ تعلمين وأنا صغير تظاهرت مرة بأنني أعمى، هل أقص عليك القصة؟ اكتفت بهزة من رأسها. فقلت:
_ لي عم كان يعيش في الخارج اسمه "مالك" لديه ابنة في مثل عمري اسمها "عنبر"، لم أكن قد رأيتها من قبل، جاءت مع والدها لزيارتنا للمرة الأولى ، كنت شيطانا صغيرا كما كانت تقول أمي، نظرت من الشرفة فاش لفتاة وديعة تتشبث بيد أبيها، فخطر لي أن أصنع فيها خدعة، ارتديت نظارة والدي وما إن دخلت البيت حتى توجهت إلى الفتاة لاعانقها وأنا أهتف عمي الحبيب.. ضحك الجميع إلا الفتاة التي ظنت بالفعل أنني لا أرى، ظلت تبعدني عنها وتصبح " أنا لست عمك أنا فتاة" .. وأنا أصر على أنها عمي وأقول " لكن هذا هو صوت عمي لماذا تبعدني عنك يا عمي، اشتقت إليك كثيرا يا عمي" .. وما إن ضحكت الفتاة حتى خلعت نظارتي وكشفت خدعتي.
ارتجف قلبي لمرآى ابتسامة " آسية" ، حلق سرب النمش عاليا وسرق معه تفكيري، وكانني لمسته يوما ما. لماذا أشعر بالرغبة في أن أحيطها بذراعين أعانقها، أو أنني سبق وأن عانقتها! .. [•••]"

[خولة السعيد]

المصدر نفسه. ص. 243
" لا تلقي اللوم على صمتي يا "ماهر " ، من يختار الصمت لا يختاره لأنه يحبه، بل لأن الآخر لا يكلف نفسه لسؤاله عما يشعر أو يفكر ،وإذا سأل فانه يكتفي ب"معلش" كحل سحري لأي مشكلة.
كانت محقة. محقة جدا."

[خولة السعيد]

ص. 31. رواية " في قلبي أنثى عبرية"
خولة حمدي
"تفضل بعض الكعك... سيساعدك على استرداد عافيتك ...
وضعت الطبق أمامه، وأخذت تجمع الأغطية وترتبها. أطرق أحمد في تردد وهو يراقب حركتها بطرف خفي. كان يصارع الفضول الذي استبد به، وصار يلح عليه حتى يعرف حقيقة أمرها. كانت تهم بالانصراف حين استوقفها وقد أوشكت على تجاوز العتبة.
- لحظة من فضلك...
توقفت ندى والتفتت إليه في اهتمام.
- آنستي... أنت يهودية، أليس كذلك؟
نظرت ندى على الفور إلى نجمة داود التي كشفت أمرها منذ البداية، ولم تعلق.
_ إذن... لماذا تساعديننا؟
رفعت عينيها في انزعاج وهتفت:
_ وما شأن ديانتي بالعمل الإنساني؟ ألا يحثك دينك على الرحمة والرأفة وتقديم يد المساعدة إلى من يحتاجها، مهما كان انتماؤه و عقيدته؟ أليست تلك رسالة جميع الأديان السماوية؟
ارتبك أحمد وقد أدهشه ردها، وخفض رأسه في خجل من نفسه. فتاة يهودية تلقنه درسا في الأخلاق!! لم يملك إلا أن يتمتم في اعتذار :
- أنا آسف... لم أقصد الإهانة..
استطردت ندى في عدم اكتراث:
- لا عليك... فما يحصل حولنا ينسينا أننا نعبد إلها واحدا... وإن اختلفت التفاصيل والملابسات..
سرح أحمد للحظات، وهو يحاول استيعاب كلماتها التي صدمته بقوة. لم يكن قد تقرب قبل من اليهود العرب، ولا عرف شيئا عن طريقة تفكيرهم. والفكرة الطاغية لديه هي أنهم يضمرون العداء للمسلمين. لكن هذه الفتاة التي تقف أمامه تقول كلاما لم يتعود عليه. كلاما يضع الكثير من المسلمات لديه موضع تشكيك."

[دعاء الفيزازي]

جميلة هذي الاقتباسات
أيسمح لي بأن أشارككم بعضها؟

[خولة السعيد]

اقتباس  عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دعاء الفيزازي جميلة هذي الاقتباسات أيسمح لي بأن أشارككم بعضها؟

طبعا دعاء يمكنك .. وأكون سعيدة بمشاركتك

[خولة السعيد]

المصدر نفسه. ص. 217/ 218


"اغتنمت أنابيلا الفرصة وأخذت تطرح الأسئلة التي خامرتها وهي تشاهد الصلاة:
- لماذا أنتم مزدحمون والفناء واسع؟
شرحت المرأة بسعة صدر:
- نحن نزدحم لنكون معا ... فالصلاة جماعية... والجماعة تعني أن نكون كالبنيان المرصوص، متلاحمين... لا نترك فرجة يتسلل منها الشيطان ويفسد وحدتنا. وتلك ميزة الصلاة في المسجد... وإلا فليبق كل منا في بيته ويؤد صلاته منفردا !
تزايدت دهشة أنابيلا وهي تسأل مجددا :
_ولماذا بقينا نحن في الخلف، في حين تقدمتم جميعا إلى الأمام؟
- نحن نقف في الأمام حتى نكون أقرب من الإمام الذي يقود الصلاة، وحتى لا يمر أحد بين الصفوف أو أمام المصلين. لو كنا تركنا مساحة في الأمام، فإن من يصل متأخرا سيمر أمام الباقين ويشوش تركيزهم. أما حين نكون في الأمام، فإن القادم سيتخذ مكانه في الصف الأخير، دون أن يزعج غيره ... ويترك المجال لمن سيأتي بعده ... فالمسألة تنظيمية.
هزت أنابيلا رأسها في إعجاب وقالت مبتسمة:
- حقيقة... الإسلام فيه كل شيء!! إذا كانت صلاتكم بمثل هذا النظام فلا شك أنكم تلتزمون بالصف في أعمالكم ... وتركبون الحافلات بشكل منظم، كي تتركوا المجال لمن يركب بعدكم! إنه لشيء مدهش حقا!!
ابتسمت المرأة ولم تعلق،أما ندى فقد انفجرت ضاحكة. هتفت أنابيلا في احتجاج:
- هل قلت شيئا خطأ؟
هزت ندى رأسها نافية وهي تقول:
_ لا أبدا...
شكرتا المرأة، واعتذرتا لتنهيا الزيارة. خرجت ندى وقد شغل كلام أنابيلا تفكيرها. تعلم جيدا أن الحال في البلاد العربية ليس كذلك أبدا. لكن المبدأ في حد ذاته بدا مهما. ما قالته أنابيلا صحيح... أو بالأحرى، كان يجب أن تترك قواعد الصلاة الجماعية أثرا في الحياة الاجتماعية للمسلمين. تذكرت حينها كلمات قالها أحمد "لا تجعلي المسلمين ينفرونك من الإسلام، فتطبيقهم لتعاليمه متفاوت... لكن انظري في خلق رسول الإسلام، وحده ضمن كل البشر خلقه القرآن ".

[خولة السعيد]

ص. 57.
رواية1984 لجورج أورويل .
ترجمه إلى العربية " الحارث محمد النبهان" [•••] وتابع يقول: " ألا تدرك أن الهدف النهائي من اللغة الجديدة هو الحد من آفاق التفكير بحيث تصبح جريمة الفكر شيئا مستحيل الوقوع من الناحية النظرية في آخر الأمر؟ لن يجد المرء كلمات تمكنه من أن يرتكب هذه الجريمة! سوف يجري التعبير عن كل مفهوم يحتاج إليه الناس بكلمة واحدة لها معنى محدد واضح لا يقبل تأويلا. وأما المعاني الفرعية فسوف تُطمس إلى أن ينساها الناس. لن نكون بعيدين عن ذلك الهدف في الطبعة الحادية عشرة . لكن هذه العملية متواصلة على هذا النحو، وستظل متواصلة حتى بعد أن نختفي أنا وأنت من هذا العالم. سوف تتناقص الكلمات عاما بعد عام، مثلما يتناقص الوعي والإدراك شيئا بعد شيء ! بل ان جريمة الفكر ما عادت تجد سببا أو عذرا يبرر اقترافها، حتى في وقتنا هذا ! صار الأمر متعلقا بالانضباط الذاتي؛ وصار نوعا من الضبط يفرضها المرء على واقعه."