[عادل سلطاني]

الجمعة 22سبتمبر 2006

الظاهرة الإبداعيّة

إشكالٌ لطالمَا خامرَ الذاكِرَةَ وأستفزّ الفكرَ وحرّكَ كوامنَ الشعورِ مسافرًا في فضاءاتِ الفْكرِ قاطعًا مسافاتهَا اللّامتناهيةِ طارحًا نفسهُ أمامَ السيرورةِ الفكريةِ المُتأملة ِ فما الظاهرةُ الإبداعيّةُ يــــــــــــا ترى ؟ ..وما الآلياتُ التي تحكمهَا ؟... وما منبَعُها؟ وما كيفيةُ التعاملِ معها ؟
إشكالٌ تتفرعُ منهُ عدةُ أسئلةٍ جوهريّةٍ يمكنُ أن تميطَ اللّثامَ عن حقيقةِ الظاهرةِ الإبداعيّة المتمظهرةِ في جميعِ مظاهرِ الأشكالِ الإبداعيّةِ الموجودةِ في مجتمعنا متمثلةً في إفرازاتٍ إجتماعيّةٍ لما أنتجهُ مجتمعٌ ما في حقلٍ إبداعيّ ما بمفهومهِ الواسع أي تلك الإفرازاتِ النابعةِ من قدرةِ الفردِ على الإبداعِ خلقًا وابتكارا وبعثًا وتجديدًا وِفقَ الآلياتِ التي تحكمُ المهارات التقنية المختلفة وتوجهها وفقَ المحدداتِ الثّقافيةِ القيميّةِ لذلك المجمتع إذ الإبداعُ ينبعُ من عمقِ وأصالةِ تلك المحدداتِ التي تعتبرُ بمثابةِ قوانينَ إجتماعيّةٍ تحكمُ الظاهرة الإبداعيّة فلفهم حقيقةِ الظاهرةِ الإبداعيةِ لابد من الشعورِ بها أولا والإحساس بها كواقعٍ مجسّدٍ حتّى تتسنى معرفتها انطلاقا من الإحاطة بها وإحصاءِ عناصرهَا ككُلٍّ لا يمكنُ تجزيئهُ
ثمّ الشروعُ في تفكيكِ عناصر الظاهرةِ الإبداعيّة حتى تفهمَ فهمًا علميا دقيقا ومن ثمةَ نستطيعُ التحكمَ فيها وتوجيههَا وفقَ القوانين الإجتماعيّةِ التي تحكمُ هذه الظواهرَ على وجهِ العموم ، والتنبؤَ لما ستؤولُ إليهِ هذهِ الظاهرةُ في المستقبلِ ,
فالظاهرةُ الإبداعيّةُ تتحكمُ فيها آليةٌ معقدة تتقاسمهَا الظروف النفسيّةُ للمبدعِ على صعيدٍ شخصانيّ
والظروفُ الثقافيّةُ لهذا الأخيرِ وللمجتمعِ الذي يوجد فيهِ بعيدا عن هويّةِ الإنتماء , ومستوى الوعي والنضجِ والتطورِ الاجتماعيين والأبعادِ الحضاريةِ والإنسانيةِ لثقافةِ تلك المجتمعاتِ إذ تعتبرُ هذهِ الأخيرةُ حواضنَ حقيقيّةٍ للإبداعِ فنخلصُ من هنَا معرفينً إيّاها بأنها : تلك التمظهراتُ الإبداعيّةُ التي تأخذ شكلَ محصلاتٍ نتاجيةٍ إفرازيّةٍ لقدرةِ الخلقِ الإبتكاريّةِ للمواهبِ والملكاتِ الفرديّةِ المُبدعةِ أو الجماعيّةِ في محاضنها الاجتماعيّة المختلفةِ وما تحققه تلك التمظهرات ُ من قيمٍ جماليّةٍ تعكسُ تلك القُدرةَ المُبدعةَ الخالقةَ في تمثّلِ تلكَ القيمِ وفق دائرة التجديدِ ووفقَ الآلياتِ التقنيّة للمهارتِ التي تطورُ الإبداعَ والتي يطوّرهَا هذا الأخيرُ في العمليّةِ الإنتاجيّة التوالديّةِ الإبداعيّةِ وفق السيرورة التطوريّةِ المتجددة,
إذ الإبداعُ يحققُ إشباعًا لرغباتٍ شتّى وحاجاتٍ متباينةٍ ومتنوعةٍ , فالحاجةُ أمُّ الاختراعِ , فالإبداعُ هروبٌ إلى الأمام لإنتاجِ القيمة الجماليةِ الهادفةِ إلى التغييرِ والتجديدِ وكسرِ الرتابةِ واختراقِ جدارهَا وإذ ذاك يحوّلُ المُبدعونَ هذا العالمَ إلى عوالمَ تنسّخهَا رموزٌ جميلةٌ كلٌّ حسْبَ مُتكآتهِ المرجعيّةِ والثّقافية
إذ جوهرُ الإبداعِ تشكيلُ القيمة وتجسيدهَا كهدفٍ جميلٍ .
وحقيقةُ ازدهارِ الإبداعِ تكمنُ في تطورِ الظاهرةِ الإبداعيّةِ وتطور هذه الأخيرةِ مرهُونٌ بالإستقرارِ والثباتِ الإجتماعيينِ إذ تؤثرُ حركاتُ التغيّرِ الإجتماعيّ والحراك الإجتماعيّ في سيرورةِ الآليّةِ الابداعيّة سلبًا أو إيجابًا وإذْ ذاك يمكنُ أن تصنّف الظاهرةُ الإبداعيةُ إلى صنفينِ سليمةٌ ومرضيّةٌ وإذ ذاكَ يجبُ التعامل معها على أنّها شيءٌ مجرّدٌ بحياديّةكاملةٍ وبموضوعيّةٍ في دراسةِ هذهِ أو تلك متبعينَ منهَجًا علميّا إجتماعيّا يتحرى الحقيقةَ العلمية الدقيقةَ وقبولُ هذهِ أو تلك يعودُ إلى المرجعياتِ الفكريةِ المختلفة.

عادل سلطاني / بئر العاتر

[فتيحة الدرابي]

تحية شاعرية من المغرب وخصوصا من مدينة الدار البيضاء إلى بئر العاثر .
تحليل متمكن عن الإبداع والمبدعين .
تطرقت لجميع الحالات ووضعت بين أيدينا جميع المفاتيح . استمتعت واستفدت كثيرا والله بمقالك الرائع .
واستفدت منه . بوركت وبورك قلمك ودمت سراجا وهاجا لنور الأدب.

[عادل سلطاني]

[gdwl]
تحية شاعرية من المغرب وخصوصا من مدينة الدار البيضاء إلى بئر العاتر .
تحليل متمكن عن الإبداع والمبدعين .
تطرقت لجميع الحالات ووضعت بين أيدينا جميع المفاتيح . إستمتعت واستفدت كثيرا والله بمقالك الرائع .
واستفدت منه . بوركت وبورك قلمك ودمت سراجا وهاجا لنور الأدب.
[/gdwl]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

مشكورة مبدعتنا الفاضلة " فتيحة الدرابي " على مرورك القارئ للظاهرة الإبداعية أرجو أن نؤسس لفعل نقدي مفارق للمألوف المكرور ..
تحياتي

[رأفت العزي]

سيدي الفاضل وأخي الحبيب الأستاذ عادل
ما تفضلت به هو أرقى فنون البحث عن الحقائق الفاعلة / والغير مرئية كمادة ملموسة / يصعب على المرء
تحليلها والتعاطي معها مُستخدما تقنيات المعرفة الحديثة فاستعضت عنها بقدح زناد فكرك الوثاب فوضعتنا
أمام قول هو أقرب إلى الفلسفة من شيء آخر بوركت يا رجل .. ولكن اسمح لي بالتعليق على جزئية
أو بإثارة فكرة جدلية حول ما تفضلت به :
" فلفهم حقيقةِ الظاهرةِ الإبداعيةِ لابد من الشعورِ بها أولا والإحساس بها كواقعٍ مجسّدٍ حتّى تتسنى معرفتها
انطلاقا من الإحاطة بها وإحصاءِ عناصرهَا ككُلٍّ لا يمكنُ تجزيئهُ ثمّ الشروعُ في تفكيكِ عناصر الظاهرةِ الإبداعيّة
حتى تفهمَ فهمًا علميا دقيقا ومن ثمةَ نستطيعُ التحكمَ فيها وتوجيههَا وفقَ القوانين الإجتماعيّةِ التي تحكمُ هذه الظواهرَ
على وجهِ العموم ، والتنبؤَ لما ستؤولُ إليهِ هذهِ الظاهرةُ في المستقبلِ "
ألا توافقني الرأي بأن الظاهرة الإبداعية لا تكون " ظاهرة " إن نحن أخضعناها ( لكذا وكذا )
لأنها باتقادي المتواضع وقعت على سبيل الندرة ؟
فلو أخضعناها لتقنيات التوجيه ربما خرجت من باب " الظاهرة" كإبداع /
فلا ينبغي لنا إلا النظر في الطريق الذي رسمته تلك الظاهرة الإبداعية لتُلقي
بظلالها في الزمان والمكان وإلا فقدت معناها ، لأن ما يُنظر إليه هنا " كظاهرة إبداعية "
لا يُنظر إليه كذا ربما في مكان وزمان آخر .
شكرا لك أستاذنا الكريم فمعك يتوقد الفكر أو هكذا أظن :)
تحيتي واحترامي ومحبتي

[عادل سلطاني]

[gdwl]

اقتباس  عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رأفت العزي سيدي الفاضل وأخي الحبيب الأستاذ عادل ما تفضلت به هو أرقى فنون البحث عن الحقائق الفاعلة / والغير مرئية كمادة ملموسة / يصعب على المرء تحليلها والتعاطي معها مُستخدما تقنيات المعرفة الحديثة فاستعضت عنها بقدح زناد فكرك الوثاب فوضعتنا أمام قول هو أقرب إلى الفلسفة من شيء آخر بوركت يا رجل .. ولكن اسمح لي بالتعليق على جزئية أو بإثارة فكرة جدلية حول ما تفضلت به : " فلفهم حقيقةِ الظاهرةِ الإبداعيةِ لابد من الشعورِ بها أولا والإحساس بها كواقعٍ مجسّدٍ حتّى تتسنى معرفتها انطلاقا من الإحاطة بها وإحصاءِ عناصرهَا ككُلٍّ لا يمكنُ تجزيئهُ ثمّ الشروعُ في تفكيكِ عناصر الظاهرةِ الإبداعيّة حتى تفهمَ فهمًا علميا دقيقا ومن ثمةَ نستطيعُ التحكمَ فيها وتوجيههَا وفقَ القوانين الإجتماعيّةِ التي تحكمُ هذه الظواهرَ على وجهِ العموم ، والتنبؤَ لما ستؤولُ إليهِ هذهِ الظاهرةُ في المستقبلِ " ألا توافقني الرأي بأن الظاهرة الإبداعية لا تكون " ظاهرة " إن نحن أخضعناها ( لكذا وكذا ) لأنها باتقادي المتواضع وقعت على سبيل الندرة ؟ فلو أخضعناها لتقنيات التوجيه ربما خرجت من باب " الظاهرة" كإبداع / فلا ينبغي لنا إلا النظر في الطريق الذي رسمته تلك الظاهرة الإبداعية لتُلقي بظلالها في الزمان والمكان وإلا فقدت معناها ، لأن ما يُنظر إليه هنا " كظاهرة إبداعية " لا يُنظر إليه كذا ربما في مكان وزمان آخر . شكرا لك أستاذنا الكريم فمعك يتوقد الفكر أو هكذا أظن :) تحيتي واحترامي ومحبتي

[/gdwl]


السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

أهلا أستاذي الفاضل الحبيب " رأفت العزي " أعجبتني مداخلتك القارئة المستفزة المثيرة لتحريك كوامن الفكر ، ما من شك أستاذي الكريم أن الظاهرة الإبداعية في عمومها ظاهرة إجتماعية تخضع للقوانين الإجتماعية السارية التي تحكم المجتمعات الإنسانية وما يدور فيها من ظواهر ، فهذه الأخيرة تخضع للمجتمع الذي ظهرت فيه لأنها إحدى تجلياته وإفرازاته ولا تستطيع بأي حال من الأحوال أن تخرج عن القوانين والنظم السارية الظابطة لهذا المجتمع أوذاك أما ما أشرت إليه في مقالي المتواضع وبالضبط الجزئية التي علقت عليها وأثرت النقاش من خلالها فهو يتعلق بالباحث الدارس من خلال توظيف أدوات معرفية من صميم علم الاجتماع
فالباحث الاجتماعي في دراسة ظاهرة إبداعية ما في مكان ما وفي زمان ما لابد أن يتبع منهجا علميا دقيقا يعتمد على أسس نظرية معرفية ومداخل ومقاربات ومسلمات ومناهج إرشادية تساعد الباحث الدارس المتتبع لظاهرة ما أن يحيط بها مفككا إياها إلى جزئيات ليسهل تتبعها وفهمها في سياقاتها المجتمعية المختلفة (( ثقافية ، سياسية ، إجتماعية ، إقتصادية )) وبعد التتبع والفهم يأتي الضبط والتحكم في سيرورة هذه الظاهرة أو تلك ثم التنبؤ لما ستؤول له الظاهرة مستقبلا من حيث سيرورتها التطورية ولن يتأتى ذلك إلا من خلال النتائج العلمية التي توصل إلى إثباتها هذا الباحث أو ذاك ولنأخذ مثالا من الواقع (( الإبداع الإلكتروني )) كظاهرة إجتماعية في المجتمع الياباني لنتوصل من خلالها إلى معرفة الفرد الياباني وتفانيه في العمل وإتقانه من خلال تقديس فلسفة العمل التي تسيطر على الحيز الأكبر من تفكيره فشغف الفرد الياباني وعشقه للعمل نابع من عقيدته وهذه العقيدة المفعلة بمثابة محرك فاعل يدفع هذه العقلية إلى الإبداع الذي ظهر في شكله الفردي ثم الجماعي ثم شكله الإجتماعي المعمم كإبداع صناعي تحكمت فيه فيما بعد واستثمرته كبرى الشركات العالمية العابرة للقومية في عصر العولمة عصر القرية الكونية والفضاء العالمي المفتوح على التنافسية الواسعة فما من شك أن الصناعات الإلكترونية اليابانية تتسنم هرم الإبداع الصناعي الإلكتروني العالمي من خلال شركات عملاقة على غرار سوني وغيرها من الشركات اليابانية ذات الصيت العالمي ، ومن مثالنا المساق فإن الإبداع الصناعي الإلكتروني ظاهرة إبداعية إذا أراد الدارس أن يتتبع تطورها في سياقاتها المختلفة التي تحكمها في مجتمعها لا محالة سيتوصل إلى فهم علمي دقيق لها من خلال معطيات كمية إحصائية تعكس بدورها درجة التطور الصناعي في اليابان وقبله مدى تطور عقلية الفرد الياباني المبدعة .
تحياتي أستاذي الفاضل وإلى مزيد من الاستفزازات المحركة لكوامن الفكر لنرقى بالفعل الثقافي إلى تغيير الراهن المزري .

[نديم أصلان]

مشكور استاذ عادل سلطاني
على ما قدمته حول مفهوم الابداع


- واعتقد انه كباقي المصطلحات والمفاهيم الاجتماعية الانسانية ستتعدد تعريفاته
ولن ينحصر في تعرف محدد

- اصاب كلمة الابداع امتهانا كثيرا كنتيجة لاستخدامها في غير موقعها
فممثل ينجح بعمل تمثيلي يطلقون عليه مبدع
ونحات ينحت قطعة جميلة ايضا يطلقون عليه مبدع
ومطربة تغني اغنية جميلة يطلقون عليها مبدعة
وشاعر يكتب قصيدة رائعة يطلقون عليه مبدع

.....الى اخره من الاستخدامات المتكررة

- اعتقد ان الابداع فيه نوع من الخلق او التجديد مع وجود استمرارية لهذا الخلق والتجديد
وان يكون معروفا او مستخدما من قبل الناس
لأن رسما رائعا في غرفة مغلقة لا يسمى ابداعا اذا لم يعرفه الناس

-واعطي هنا مثلا
محمود درويش لن يكون سيحصل على صفة مبدع لولا توفر شروط عديدة
لأن هناك شعراء فلسطينيون وعرب يكتبون شعرا أفضل منه بالمقاييس اللغوية والفنية
ولكن اشتهار اشعار درويش بين الناس اعطته هذه الصفة ولم يحصل عليها من هو اقدر منه
ولكن لم يشتهر شعره
(على فكرة انا احب شعر محمود درويش)



شكرا استاذ عادل مرة ثانية

[عادل سلطاني]

[gdwl] [/gdwl][gdwl][/gdwl][gdwl]
مشكور أستاذ عادل سلطاني
على ما قدمته حول مفهوم الإبداع


- وأعتقد أنه كباقي المصطلحات والمفاهيم الاجتماعية الإنسانية ستتعدد تعريفاته
ولن ينحصر في تعريف محدد

- أصاب كلمة الإبداع امتهان كثير كنتيجة لاستخدامها في غير موقعها
فممثل ينجح بعمل تمثيلي يطلقون عليه مبدع
ونحات ينحت قطعة جميلة أيضا يطلقون عليه مبدع
ومطربة تغني أغنية جميلة يطلقون عليها مبدعة
وشاعر يكتب قصيدة رائعة يطلقون عليه مبدع

.....إلى آخره من الاستخدامات المتكررة

- أعتقد أن الإبداع فيه نوع من الخلق أو التجديد مع وجود استمرارية لهذا الخلق والتجديد
وأن يكون معروفا او مستخدما من قبل الناس
لأن رسما رائعا في غرفة مغلقة لا يسمى إبداعا إذا لم يعرفه الناس

-وأعطي هنا مثلا
محمود درويش لن يكون سيحصل على صفة مبدع لولا توفر شروط عديدة
لأن هناك شعراء فلسطينيون وعرب يكتبون شعرا أفضل منه بالمقاييس اللغوية والفنية
ولكن اشتهار أشعار درويش بين الناس أعطته هذه الصفة ولم يحصل عليها من هو أقدر منه
ولكن لم يشتهر شعره
(على فكرة أنا أحب شعر محمود درويش)



شكرا أستاذ عادل مرة ثانية
[/gdwl]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

مداخلة قيمة أيها الشاعر الفاضل " الأخضر العربي " تميط اللثام على حقيقة الإبداع في ظاهرتيه " الخيرة " والشريرة " ...

تحياتي أيها الحبيب