**/ بسم الله الرّحمن الرّحيم /***
...السّلا م عليكم آل نورالأدب ورحمة الله تعالى وبركاته....وعيدكم مبارك سعيد ، تقبّل الله منكم ومنّا الصّيام والقيام...
وإليكم الدّرس الموالي:
المـفـعولات
[
[COLOR="Olive"]SIZE="5"]1. المفعـول به :[/SIZE]
[FONT="Simplified Arabic"][SIZE="5"]المفعول به اسم منصوب يدلّ على من وقع عليه الفعل، ويُذكر عادةً بعد الفعل والفاعل، وقد يتقدّم على الفاعل، كما يمكن أن يتقدّم على الفعل والفاعل معا :
كتب التلميذُ الدرسَ...
كتب : فعل ماض مبنيّ على الفتحة الظّاهرة على آخره.
التلميذُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضّمة الظّاهرة على آخره...
الدّرسَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره...
يتقدّم المفعول به أحيانا على الفاعل لإبراز المفعول به والتّأكيد عليه:تقول مثلا : كتبَ الدرسَ تلميذٌ...
كـتـب : فعل ماض مبنيّ على الفتحة الظّـاهرة على آخره.
الـدّرسَ : مفعول به (مقدّم) منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره...
تلميــذٌ: فـاعـل (مؤخّر) مرفوع وعلامة رفعه الضّمة الظّاهرة على آخره...
كما يتقدّم المفعول به على الفعل والفاعل معا:
إيّاك أقصدُ ... بمعني (أقصدُك أنت) :
إيّاك : ضمير منفصل مبنيّ في محلّ نصب مفعول به مقدّم.
أقصد : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضّمةالظّاهرة على آخره، وفاعله ضمير مستتر تقديره أنا.
كما قد يُحذف الفعل والفاعل أحيانا لاجتناب التكرار فلا يُذْكَرُ إلا المفعول به :
ماذا اشترى التلميذ؟..... كتابًا....
كتابا: مفعول به لفعل وفاعل محذوفين تقديرهما (اشترى التلميذ... لأنّ أصل الجملة –اشترى التلميذ كتابا- ولاجتناب التكرار أجبت –كتابًا- عوض اشترى التلميذُ كتابًا).
وتقول كذلك : الصبرَ الصّبرً... وتقصد (الزم الصبرَ) الصبر هنا مفعول به لفعل وفاعل محذوفين أصلهما (الزم).
اِلزم: فعل أمر على السكون وفاعله ضير مستتر وجوبا تقديره (أنت).
الصّبر: مفعول به منصوب...الصّبر : الثانية توكيد منصوب تابع لما قبله (الصّبر) المفعول به...
وإذا كان المفعول به من الأسماء الخمسة (أبُ، أخٌ، حمٌ، فو، ذو) نصب بالألف النائبة عن الفتحة:
رأيت أباك في السّوق: المفعول به هنا هو (أبا) وتعربه :
أبا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الألف النّائبة عن الفتحة لأنّه من الأسماء الخمسة، وهو مضاف والكاف ضمير متّصل مبنيّ في محلّ جرّ مضاف إليه.
أمّا إذا كان من الأسماء التي تنتهي بحرف علّة (ـى)، فعلامة نصبه هنا مقدّرة، كما يلي:
قال الله تعالى: «وكلّـمَ اللهُ موسَـى تكليما» صدق الله العظيم.
كلّم: فعل ماض مبنيّ على الفتحة الظّاهرة على آخره.
اللهُ : اسم جلالة، فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضّمة الظّاهرة على آخره.
موسَـى : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدّرة على الألف المقصورة منع من ظهورها التعذّر...(لا تستطيع النّطق بها –موسىَ-والألف المقصورة هنا هي آخر حرف في هذا الاسم وليست السّين).
تكليما : مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه التنوين بالفتح..
وإذا كان المفعول به مثنّى أو جمع مذكر سالما أعرب بالياء عوض الفتحة:
حفظتُ قصيدتَـيْـن / رأيت الفلاحِـيـن في الحقل.
أعرب : حفظتُ قصيدتيْن.
حفظت : (فعل وفاعل).
قصيدتـيـن: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنّه مثنى.
أعرب : رأيت الفلاحِـين في الحقل.
رأيتُ : (فعل وفاعل).
الفلاحِـيـن: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنّه جمع مذكّر سالم.
كما ينصب جمع المؤنّث السّالم بالكسرة نيابة عن الفتحة.
أعرب : رأيت الفلاحاتِ في الحقل.
رأيتُ : (فعل وفاعل).
الفلاحاتِ : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة النائبة عن الفتحة لأنّه جمع مؤنث سالم.
وكما يكون المفعول به اسما ظاهرا، فإنّه يكون كذلك ضميرا متصلا،كقولك:
أعرب : رأيتك في السوق.
رأيْـ: فعل ماض مبنيّ على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة.
ــتُ: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.
ــكَ: ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به.
تسمّى (الكاف) هنا ضمير نصب متّصلا لأنّها حين تتّـصل بالفعل تُعــرب في محلّ نصب مفعول به: وضمائر النّصب المتّصلة هي:
ــكَِ : رأيتكَ، رأيتكِ... رأيتـكـم رأيتـكـما.
ــه : رأيتـهُ، رأيتـهَا، : رأيتـهُـما، رأيتـهُـم، رأيتـهُـنّ.
الـياء: رأيتَـنـي.
مابعد الكاف والهاء للدّلالة على العدد (هُــمْ، كُــمْ للجمع وكُــمَا وهُــما للمثنى).... والنّون قبل الياء في : رأيتَــنِــي هي نون الوقاية ولا محلّ لها من الإعراب.
رَأَيْـتَـنِـي:
رأيْــ : فعل ماض مبني على السكون
ــتَـ : ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.
ــنِـ : نون الوقاية لا محل لها من الإعراب.
ـــي: ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به.
تطبيق فوري رقم 3
حول المفعول به :
استخرج المفعول به من الأبيات التالية وأعربه :
لـولاك
لَـوْلاكَ بَعْدَ الــذي سَوَّاكَ يَا رَجُــلُ
.............سَــادَ الـدُّجَـى حَالِكًا عيني فَلاَ أَمَـلُ
بِالعِلمِ آمَـنْـتُ بِالرَّحْمـَـنِ خَـالِـقِـنَا
.............العِـلْـمُ نُــورٌ بِـهِ الأبْــصارُ تَكْـتَحـلُ
والمَجْـدُ بِالعِلـمِ تَبْنِـي صرحَه الأمَـمُ
............. عِـشْ عــالما تُشـرِقْ لك الآمال والسُّبـل
خَــيْرُ المَيَـادِينِ بالعِـلْمِ نَسْلُــكُـهَا
............. دَرْبُ الشُّعـُـوبِ التِي دَالَـتْ لَهــَـا الــدُّولُ
محمد نحال
(أبيات مرفوعة إلى الأستاذ الجرّاح الرائد–ساعـد لبُّـوخ-الذي أجرى لي عمليتين جراحيتين ناجحتين على عينيّ الاثنتين عامي 2010 و2011)