[هدى نورالدين الخطيب]

[align=justify]

تحياتي لك دكتور منذر
كل شيء ممكن بطريقة أو بأخرى
يمكننا الاستعانة بإنشاء مركز خاص بالصور ونكتفي بوضع رابطها إذا كانت كثيرة
المهم وضع الإطار والعمل عليه

بانتظار مداخلة الشاعر الأستاذ محمد الصالح شرفية الجزائري رئيس هيئة اللغة العربية
وبانتظار إنضمام أخي الأديب الأستاذ رشيد الميموني القيّم على قسم النشء
سيكون لي لاحقاً مداخلة لوضع بعض المقترحات ، ننتظر الآن..
عميق تقديري لك

[/align]

[نبيل عودة]

اللغة جسم حي ومتطور باستمرار ، لكل عصر لغته ، مفردات ومعان ومناخ ثقافي وفكري

نحن نشهد نشوء لغة عربية اكثر حداثة، البعض يسميها لغة الصحافة، او لغة الاعلام ، وهي في الحقيقة اللغة الفصيحة السهلة المعاصرة الأكثر سرعة في التكيف مع الواقع. البعض يقول انها مليئة بالأخطاء النحوية وأخطاء القواعد، واخطاء الصياغة. لا اعرف ، لست خبيرا لغويا، لكن ما يعرف بلغة الصحافة أصبحت اللغة المسيطرة حتى في الثقافة ، في الأدب النثري والشعري. هناك ما صار يعرف ب "المتفق عليه" في استعمالات اللغة.. ما الحل ؟ العودة الى الخلف مستحيلة... ومن يظن ان اللغة في يجب ان تهود الى مصدرها القديم يعيش في وهم خارج المنطق التاريخي لتطور اللغات.

لكل عصر لغته وسماته ومميزاته ، التي تتأثر بالحديث ( من الحداثة ) وتتطور دون انقطاع ، دون تصادم مع القديم ، ان مفردات لغة عصر مضى ، لا تلائم مفردات اللغة في عصر آخر أحدث ، على الرغم من انها تنبع منها وتتطور على اساسها. من هنا رؤيتي ان المشكلة لا تتعلق مباشرة باللغة، بل بمستوى تطور مجتمعاتنا ، بمستوى فهمنا لدور اللغة، بمستوى نهجنا في التعامل مع التطور الحضاري العاصف حولنا، هل نخترع تعابير تولد ميتة ، ام نتبنى الاصطلاحات التي اوجدتها الحضارة الانسانية التي للأسف لسنا مساهمين فيها رغم ان العقول العربية خارج اوطانها هي جزء من هذه الحضارة.

وهنا لا بد من سؤال مصيري: هل يمكن ان نخضع لسيبويه والكسائي الى أبد الآبدين ؟

هل كان يمكن ان يصبح نزار قباني الشاعر الأكثر قراءة وتأثيرا لو لم يصر على نهجه الحداثي لغة واسلوبا وأفكارا ؟

هل يوجد في اللغة العربية لغة فصحى كلاسيكية ولغة فصحى أخرى حديثة ؟ أم ان الفصحى هي فصحى واحدة تتطور وتتعدل حسب الظروف الحياتية والواقع الاجتماعي والاقتصادي المتحرك ؟

لا يمكن برايي نفي مروث اللغة العامية وتعابيرها المفعمة بالدقة والحرارة والتي لا بديل لها أحيانا بالفصحى.

كذلك لا يمكن القول ان تراثنا بلغته ومفرداته لم يعد ذا اهمية. اذ لا شيء يتطور من العدم . اما مدى العلاقة الدينامية بين الموروث والحديث ، بين اساليب التعبير القديمة وأساليب التعبير الحديثة ، بين اساليب الصياغة القديمة وأساليب الصياغة الحديثة ، فتلك برأيي تبقى مسالة للغويين ..

لأوضح موقفي: لا يجوز ان ننقطع عن الموروث اللغوي والثقافي ، بنفس الوقت لا يجوز كذلك ان يقف الموروث حاجزا أمام التطور الدائم للغة.

من هنا نصل الى سؤال هام : هل اللغة وسيلة أم غاية ؟

ملاحظة لتوضيح فكرتي: أثناء قراءتي لكتاب " الثقافة والامبريالية " للمفكر الفلسطيني د. ادوارد سعيد ( ترجمة بروفسور كمال أبو ديب ) وقعت بفخ المفردات المعجمية والصياغات اللغوية المركبة، مما جعلني أكرس جهدا مضاعفا لفهم لغة الكتاب العربية اولا ، قبل أن افهم الطرح الفكري المثير للكتاب. كنت قد " تورطت " قبل "الثقافة والامبريالية " بقراءة كتاب لادوارد سعيد أيضا ، ولنفس المترجم ، كتاب "الاستشراق "، هزمتني لغة الكتاب شديدة التعقيد والغرابة، لم أستطع الصمود في معاناة القراءة والبحث عن تفسير للمعاني ، كنت وكأنني اقرأ كتابا بلغة اجنبية لا اتقنها جيدا، لم افهم ضرورة هذا التعقيد والنبش لايجاد مصطلحات عربية لا يستعملها جيلنا ، ولن يستعملها أحد من الأجيال المقبلة، ذلك بدل تطوير اللغة العربية وتسهيلها ، كما حدث ويحدث بمختلف اللغات العالمية!
كتاب ادوارد سعيد " الاستشراق" قراته فيما بعد مترجما للغة العبرية ، بلغة واضحة وسهلة الفهم . لماذا الترجمة العبرية مفهومة لقارئ مثلي يعيش نبض اللغة العربية ويعشقها ولا يستطيع قراءة نفس الكتاب بلغته الأم – اللغة العربية ، التي تشكل محورا لعالمه الابداعي ؟

اذن لمن نصدر كتبنا
؟
لمن نكتب اذا كنا غير مفهومين بصياغاتنا ؟

اذا عجزنا كمثقفين عن فهم ترجمة بلغة عربية راقية بلا أدنى شك ، فما هو حال سائر المواطنين ؟

كيف نصبح شعبا قارئا ، حين نعجز عن فهم المقروء؟

الأخطر ، كيف يصبح لنا دور اجتماعي وسياسي في تقرير مستقبل أوطاننا ، اذا كنا عاجزين عن فهم ، على الأقل ... لغتنا البسيطة المستعملة في وسائل الاعلام ؟

[ميساء البشيتي]

أنا مع الأخ نبيل عودة بتوسيع اللغة العربية
وألا تبقى تلك اللغة الجامدة في إطار محدد
بل يجب أن تتسع لتشمل وتستوعب الكثير من اللغة المعاصرة
إن صح التعبير فالحياة اختلفت جدا واللغة يجب أن تساير التطورات
وإلا أصبحت عاجزة واندثرت ..
اللغة التي كانت تستخدم قبل أربعة عشر قرناً لا نستطيع اليوم أن نتداولها
بل يجب أن تبقى اللغة الحضن الكبير الذي يستوعب الجديد يهذبه ويشذبه
ويرعاه .. لا يحضرني الآن أمثلة للتوضيح لذلك قد أعود مرة أخرى .
شكرا

[محمد الصالح الجزائري]

السلام عليكم...
طالما الجيل الجديد هم المقصود بالاهتمام من طرف الجميع ، وبالدرجة الأولى الاطفال والشباب..يتحتّم علينا أن نتعامل معهم ونتواصل كما أشار الأحبة من قبل..ولتفعيل هذا الأمر أرى أن الاستاذ رشيد بدأ بدعوة بعض تلاميذه للانضمام إلى المنتدى ، وهي خطوة جد هامة ، فكيف يمكننا تفعيل ذلك ؟ أرى أن نجعل (كادرا) يشرف على ذلك كما أشار أخي الاستاذ منذر..لأن اللغة ممارسة..كتابة ومشافهة..ومجالات التعبير كثيرة..كأن نجري مسابقات في جميع فنون الكتابة وبهذا نستقطب ـ ربّما ـ عددا لا يستهان به من الأعضاء الشباب والأطفال..
والفكرة أن يبيّن لنا كل عضو برامج التعليم المعتمدة في بلاده ومنها نضع الدروس والفروض والاختبارات وحلولها ..وهكذا سندفع بالجميع وفي كل الأطوار على المساهمة والتفاعل..وننتظر عودة الأستاذ رشيد والغالية الأستاذة الأديبة هدى..شكرا لكم جميعا..

[الدكتور زياد زنبوعه]

المنتديات والعامية

[align=justify]أخطر مشكلة تواجهها لغتنا هي إهمالها من قبل الناطقين بها والذي يتبدى بصور كثيرة جداً، أشير إلى إحداها، وهي طغيان أسلوب المنتديات الافتراضية التي تقوم على استخدام:
· العامية بشكل مسف للغاية حتى من قبل الشباب المتعلم، والخطر الأكبر هو تحول العامية من مجرد لغة محكية محلياً إلى مكتوبة؟!
· استخدام العربية بأبجدية لاتينية.
21/3/2014[/align]

[الدكتور زياد زنبوعه]

تصفُّح الكتاب

[align=justify]لماذا نتصفح الكتاب بالطريقة نفسها التي يفعلها الأوروبي؟ أي من آخر الكتاب إلى أوله؟ مع العلم أن هذه الطريقة بالنسبة له تعني من أول الكتاب إلى آخره على عكسنا؟!
أعتقد أن السبب يكمن في طريقة طباعة صفحات الكتاب، حيث يتم بدء الكتاب دوما بالصفحة اليسرى لدفتيه وكذلك كل فصول الكتاب ومباحثه.
أما لو عكسنا الأمر وجعلنا بداية الكتاب والفصول والوحدات والمباحث تكون من الصفحة اليمنى، فعندها سيكون تصفح الكتاب أسهل ومنطقي أن يكون من أوله إلى آخره، وخاصة إذا كان الكتاب أطروحة ماجستير أو دكتوراه حيث يُكتب فقط على صفحة واحدة من دفتي الكتاب.
21/3/2014[/align]

[د. رجاء بنحيدا]

(( لكــم لغــتكم... ولي لغــتي )) جبران خليل جبران

أصبحنانشهد اختلافا وتباينا في مواقف متناقضة تجاه لغتنا ، فنجد من يدعو إلى العامية
في التعليم والثقافة، ومن يدعو إلى اعتماد الحروف اللاتينية .. وهناك من يؤكد على الاحتفاظ بما وجدناه في معاجمنا وقواميسنا وكأن الأمر مرهون .. بالقدسية وعدم السماح .. بتجاوز الموروث المقدس..
الأمر أضحى معقدا ...وشائكا .
انطلاقا من هذه الندوة القيمة .. ومن كل تلك المداخلات المهمة .. ، لابد من الاعتراف أن موضوع اللغة العربية يعرف سجالا حادا لأزعومتين ((لمافيتين خطيرتين ))..
تحاول الإجهاز على لغتنا .. ووطنيتنا وعروبتنا.
الأطروحة الأولى تهتف بتخلف اللغة العربية وعجزها عن مجاراة و مواكبة اللغات العالمية في الاصطلاح والتعبير ..وبالتالي يجب التخلص منها في الإدارة والتدريس والاستعاضة عنها بالعامية أو اللغات الأجنبية .. ((وهنا مربط الفرس))
الأطروحة الثانية ترى أن لغتنا هي لغة ضعيفة عقيمة لن تستطيع مواكبة مجال العلوم والتقنيات ..فهي لا تليق بالتكوين العلمي .. وغير جاهزة لاستخدامها في التلقين ..
إذا ، اللغة العربية تعرف مأزق.. الإطاحة بها .. وهجوما عليها في سبيل وضع نهاية .. لأمة عربية ((وإن كانت غير موحدة)) .
هل نستطيع حقاً ،الانطلاق ومن جديد إذا توحدنا حول لغتنا ، فأصبحت هي أداتنا للتحرر والتحدِّي ؟؟
هل يمكن اعتبار تبني لغة عربية حديثة ..عربية تبدع وتتطور غير منفية ولا مهمشة من ذويها ، لغة التجديد والتحديث والعطاء .. هي لغة الانطلاق من جديد ، بل أداة للتحدي،
تحدّي، يجعل حجم القواميس والمجامع يستوعب كل الألفاظ الممكنة ، حتى لا تصبح نشازا ، وتُعطى لها حق الإقامة .. وشرعية التداول فيحصل الفرد .. على حرية الانتقال والتجوال وحق .. المواكبة وحق الاعتراف ؟!
حق ممارسة لغة حديثة ، في الأدب والفكر والصحافة تواكب التحول الثقافي .. وتفصل بين البعد الديني للعربية .. وبعدها البشري .. ؟؟
السؤال الأساس هو .. متى و كيف يتم تحقيق ذلك في ظل تمزق المجتمعات العربية كلها ؟؟

شكرًا للأديبة الفضلى هدى نور الدين الخطيب على مثل هذه المواضيع والندوات الفكرية التي تفتح مجال النقاش ..والتوسع ، وإن جاءت مداخلتي متأخرة ، فالموضوع يستحق .. الغوص من أجله ، وفتحه من جديد ..
أليس كذلك ؟!
هي مجرد تساؤلات وهواجس .. !!
تقديري واحترامي .

[نبيل عودة]

مرة أخرى أجد نفسي عائدا لموضوع اللغة. ليس من منظار لغوي ، إنما من منظار فكري وسياسي بعد إن اتضح لي إن مسالة اللغة، ومشاكل التجديد والتقليد ، وكل ما يتعلق بانجاز تطوير اللغة العربية وتيسيرها ، وجعلها لغة معاصرة ، يرتبط بشكل نسبي كبير ( ولا أريد إن أقول بشكل مطلق، رغم ان هذا أقرب للحقيقة) بالواقع السياسي والاجتماعي والتعليمي والعلمي السائد في المجتمعات العربية. بكلمات واضحة، اللغة لن تحظى باهتمام اجتماعي ثقافي واسع وحاسم، في ظل واقع لا تشارك فيه المجتمعات العربية بالنهضة الحضارية للمجتمعات البشرية.

إن بعض المشاكل التي لم تطرح، ربما ليس عجزا عن طرحها بقدر ما هو قصور في فهم واقع اللغة، وفي حالتنا واقع لغتنا العربية، تشكل عائقا في سبيل رقي لغتنا وتطويرها وملاءمتها لعصرنا. وأعرف انه حقل شائك بسبب المسافة الثقافية التي تفصل بين أبناء هذه اللغة، وسيطرة الغيبيات والأوهام حول المقدس اللغوي، وبالفهم الخاطئ لدى الكثيرين لكل دعوة إلى ملاءمة اللغة للمناخ الثقافي السائد في عصرنا، بأنه دعوة لنسف اللغة العربية وفورا تنطلق صرخات الاستغاثة محولين النقاش إلى صياغات إيمانية ونصوص غيبية ، ومقولات خاوية من المضمون ، لا تسوى أكثر من الحبر الذي صيغت فيه، وكأن العرب نصف الأميين ، أو من لا يرهقون أنفسهم بالقراءة، (وهم نتاج الأنظمة الفاسدة) يعرفون مفردات اللغة الكلاسيكية وما شاء الله لا يتحدثون إلا بمفردات النصوص الدينية ولغة الجاحظ وبنحو سيبويه. لا اكتب من منطلقات لغوية . فانا لست لغويا ولكني أعيش أزمة اللغة بنشاطي الإعلامي والثقافي والسياسي، ومن إطلاعي الفلسفي العام على تاريخ اللغات وتحولاتها. اللغة وسيلة وليست غاية، ولا قداسة للغة. واللغة لا تعبد ولا يركع لها. وهذا ما شرحه الباحث بشكل ممتاز دون أن يكون بمثل وضوحي الذي سيرى به البعض فظاظة كبيرة.. وخلافا لما سجله الباحث الموقر الذي أميل إلى تجاهل اسمه، لأن الأهمية للمضمون وليس للشخص، لا أرى أن "اللغة هي من أهم العوامل التي تكون هوية الأمة" كما كتب. هذا الطرح غير علمي تماما ومناقض للواقع.. اللغة بلا شك لها دورها في تكوين الهوية القومية ولكنها ليست من أهم العوامل، وفي الواقع العربي العام، لا أرى أن للغة دورا مؤثرا ووزنا مقررا. الواقع العربي القائم يثبت ما أذهب إليه . إن ما يوحد الشعوب العربية أكثر من اللغة، هو واقعها السياسي والاجتماعي. واقع الأنظمة الاستبدادية الفاسدة المعيقة للتقدم. وواقع الفقر والإملاق المرتبط جذريا بنوع الأنظمة

[هدى نورالدين الخطيب]

[align=justify]تحياتي لجميع السيدات والسادة الفضيلات والأفاضل
جميل جداً أن يعود هذا الملف للصدارة ، فكل الشكر والتقدير للصديقة الأديبة الدكتورة رجاء بنحيدا وللأخ الأديب الأستاذ نبيل عودة

سأضعه مجدداً على شريط مواضيع ننصح بقراءتها وأرجئ ما كنت أود طرحه في ندوة جديدة

أول فكرة حتى ننتقل إلى حيز التنفيذ الممكن كبداية
ما رأيكم البدء ملف كتابة اسكتش موجه للأطفال ، تعتمد المواضيع الهادفة ، وأقصد الصيغة التي يمكن تنفيذها في المسرح المدرسي كبداية؟؟
لكن المهم الاستمرارية والإشراف الأكاديمي ..
الشيء الآخر
ما رأيكم أن نطلق المسابقة القادمة في القصص الموجهة للأطفال والنشء ونضع جدولاً ، وما يمكن تنفيذه ؟؟
أرجو لو أمكن أن نبدأ بمناقشة التنفيذ الممكن والمتاح كبداية ممكنة هنا في نور الأدب
ما رأيكم بما طرحت أعلاه وهل لديكم أفكارا يمكن تطبيقها؟؟[/align][align=justify]

تفضلوا بقبول فائق آيات تقديري واحترامي[/align]