[هدى نورالدين الخطيب]

[align=justify]

تحياتي مجدداً لك أديبنا العزيز أستاذ خيري ولكل السيدات والسادة رواد الصالون الأدبي

في العشر سنوات الأخيرة بدأ تفكيك المخيمات بدواعي وظروف شتّى، وفي الحقيقة الخطة غير المعلنة ترمي جعل الفلسطيني يندمج في مجتمعات الشتات العربية ويذوب فيها..

- بما أنك سبق وعشت في مخيم..بماذا يتميز المخيم وكيف يمكنه أن يساهم في الحفاظ على الهوية الفلسطينية برأيك وشعلة القضية وهل من خصوصية تنعكس على إبداع الأديب الفلسطيني الذي عاش في المخيم ؟؟

- هل يمكن أن تحدثنا عن المخيم وأهميته وما تركه في وجدان الأديب الإنسان خيري حمدان؟؟

- بماذا تتميز المرأة الفلسطينية في مخيمات الشتات وتحت الاحتلال عن المرأة العربية بشكل خاص وعن النساء عموماً؟؟

- قمت بزيارة أرض الوطن ، كأديب وإنسان محروم من وطنه في منافي هذا العالم .. ماذا يمكنك أن تحدثنا عما أثارته وتركته في نفسك وعلى إبداعك هذه الزيارة؟؟

إصابة والدك رحمه الله بمرض السرطان ترك في نفسك أثراً كبيراً وكم هائل من الحزن يظهر ملياً في عدد من نصوصك، كيف أثر هذا على طاقاتك الإبداعية؟

كل الشكر والتقدير لك ولي عودة

[/align]

[خيري حمدان]

الأديبة العزيزة نصيرة تختوخ، أهلا بك سيدتي الأديبة مجددًا
هل يرى الأديب خيري حمدان أن قراءة التاريخ تثري التجربة الأدبية وأن الأمم التي تملك تاريخا غنيا يستطيع كتابها أن يكتبوا بعمق وأبعاد أكثر؟
التاريخ يعمّق الأثر الحضاري ويترك أثرًا كبيرًا في النصّ المقروء، ويمكن التأكيد على أثر التاريخ العريق من خلال روايات الأديب أمين معلوف كسمرقند وغيرها من الأعمال الشهيرة. يمكن ملاحظة البعد العميق للكاتب الذي ينتمي لحضارة عريقة، من خلال البعد الأفقي والعمودي للنصّ.

2.''عندما يعيش كاتب فترة طويلة في أجواء عمله المحبب، بعمق وكثافة، ينجح في نهاية المطاف من قلب الفكرة الأساسية للعمل الأدبي إلى حقيقة وواقع.'' من ترجمتك 'غابرييل غارسيا ماركيس يتحدث عن ارنست همنغواي'
الدخول في العمل الإبداعي والخروج منه هل يتم بيسر بالنسبة للروائي والكاتب المسرحي خيري حمدان بحكم أن الرواية والكتابة المسرحية تأخذ وقت أكبر و قد تتحمل كاراكتيرات/ Charactersوشخصيات أكثر؟

لم أكن أتوقع في يوم من الأيام أن أتمكن من الحصول على مصدر رزقي من خلال الكتابة، كصحفي ومترجم وأديب. بالرغم من أنّني أنهيت الهندسة بنجاح، لكن يبدو بأنّ الهواية انتصرت في نهاية المطاف على مهنة الهندسة، وطغت توجهاتي نحو كتابة القصة والخاطرة والرواية والمسرحية وغيرها من أنماط الأدب. على أيّة حال وجدت مذكرات همنغواي صدفة مترجمة عن الإسبانية لأول مرّة، وزادت دهشتي عندما لم أجد ترجمة من الإسبانية لهذه المذكرات، فقمت بترجمتها من البلغارية للعربية، ونشرت في عشرات المواقع الإعلامية والأدبية العربية. أما بالنسبة للارتباط مع النص الطويل كالراوية والمسرحية، أقول بأنّ الأديب يبقى لفترة زمنية طويلة مرتبطًا بالشخوص، ولا يتمكن بسهولة من الانعتاق من شخصيات الرواية ولي في هذا المجال باع طويل، ومن معالجتي ومعاينتي الشخصية في هذا المجال، أرى بأنّه وفي فترة من الفترات يصبح الكاتب أسير شخوصه.


3.ليس من عادتي البكاء/فأنا أعاني من احتباس الدمع /منذ أن كان الشرق وجهتي/ منذ أن أصبح الشرق مكّتي .
من قصيدتك ليس من عادتي البكاء.
لن أسألك إلى أي حد كنت صادقا في هذه القصيدة لكني سأسألك عن العبء الفلسطيني ودوره في جعل الفلسطيني أكثر قدرة على تحمل خيبات الأمل أوحالات الحزن.سقف الصبر وسقف التوقعات هل هما متوازيان، على نفس العلو عند الأديب الفلسطيني خيري حمدان ؟

حسنًا، أحيانًا تجد الدموع طريقها إلى الوجنتين، أمّا بالنسبة لحالتي الفلسطينية فهي شديدة التعقيد، وبلا شكّ تعتبر خليطًا من الألم والاشتياق، لكنّ الحياة علّمتني تحمّل الخيبات وتحويل الحزن إلى وضعية مؤقتة قابلة للابتسام. لا بدّ كذلك لأن يبقى سقف التوقعات مرتفعًا وعاليًا طوال الوقت كي يصبح الاستحقاق كبيرًا. الحزن أحيانًا يصبح مرآة للصبر وكلاهما يؤدي إلى الآخر.

أكاد أكتفي بهذا الحد لولا:
4. ''أريد الوقوف أنا أيضًا أمام حائط المبكى لأضع ورقة أحمّلها كلّ ما أشتهي حتى الأصيل، ولا أريد أن يكشف أحد عن أمنياتي حتى لا أشنق وأحرق مرتين.''
من خاطرتك سأقف أمام حائط المبكى حتى الأصيل .
يحرر الأدباء والفنانون بشكل عام أمنياتهم وخيالاتهم في ممارساتهم الفنية، إلى أي حد تجد أن الكتابة نعمة تريحك في هذا؟

قد تكون نعمة ونقمة، أذذكر بأنّني قد كنت في الصفوف الأمامية في صالة رسمية، وكان من المقرر أن يلقي سفراء أوروبيين كلماتهم أمام الحضور، وجلست صدفة خلف مقعد وزيرة خارجية سابقة، وتحدثت عن وزير خارجية آخر قائلة بأنّ أمانيه قد تحققت في زرع أمانيه بأوراق مطوية في حائط المبكى (البراق). أصبت بصدمة وانا الفلسطيني غير القادر على تحويل امنياتي برؤية وطني أجلس خلف هؤلاء الغرباء الذين يمضون نهاية الأسبوع في القدس. موقف في منتهى الألم. الكتابة هي حالة من التفريغ العاطفي وأعتقد بأنّني محظوظ للغاية لممارسة الكتابة كلّ يوم.

شكرًا لك سيدة نصيرة على هذه الأسئلة، وسأحاول الآن أردّ على آخر الأسئلة التي طرحتها صاحبة الصالون الأدبي السيدة هدى نور الدين الخطيب

[خيري حمدان]

الأديبة العزيزة هدى نور الدين الخطيب، أسئلتك في منتهى الأهمية ويسرّني الإجابة عليها بالتفصيل فهي مفيدة وضرورية للتوقف على الوضع الفلسطيني والوجداني.

في العشر سنوات الأخيرة بدأ تفكيك المخيمات بدواعي وظروف شتّى، وفي الحقيقة الخطة غير المعلنة ترمي جعل الفلسطيني يندمج في مجتمعات الشتات العربية ويذوب فيها..
- بما أنك سبق وعشت في مخيم..بماذا يتميز المخيم وكيف يمكنه أن يساهم في الحفاظ على الهوية الفلسطينية برأيك وشعلة القضية وهل من خصوصية تنعكس على إبداع الأديب الفلسطيني الذي عاش في المخيم ؟؟
- هل يمكن أن تحدثنا عن المخيم وأهميته وما تركه في وجدان الأديب الإنسان خيري حمدان؟؟

فكرة المخيّم في البداية كانت محاولة للتخلص من الكم الكبير من الفلسطينيين بعيدًا عن الوطن، باعتبارهم حالة اجتماعية وإنسانية تستدعي المساعدة العاجلة، لكن سرعان ما أثبت رجال المخيّم قبل غيرهم بأنّهم أبناء لوطن كبير اسمه فلسطين وسيبقى يسمّى فلسطين. أبناء المخيّم هم الضمير الحيّ لفلسطين، وأذكر حتّى اليوم وقع حبّات المطر فوق ألواح الزنك فوق منازلنا المؤقتة، مواطنو المخيّم حتى وإن انتقلوا للحياة في مواقع أخرى لا ينسون تلك الذكرى البعيدة التي ربطت تشردهم بالابتعاد عنوة عن الوطن، ولم يجرؤوا في البداية على تحسين أحوالهم المعيشية لأن الأمل لم يمت في نفوسهم وكأنّ شمس نهار اليوم التالي موعدًا للعودة إلى الوطن. هناك أديبتنا العزيزة هدى الخطيب خصوصية كبيرة للأدب الفلسطيني "المخيميّ" إذا جاز التعبير. أفخر بأنّني كنت أحد أحياء الوطن الورقيّ الهلاميّ الفولاذيّ المؤقت والمسمّى بالمخيم، لأنّ صعوبة الحياة بين القنوات المائية المكشوفة والطين والبرد والفوضى خلق لديّ انطباعًا بأنّني قد وقعت في الزمن الخطأ، وأن البوصلة تشير فقط إلى وطني الأصلي واسمه إذا نسي البعض "فلسطين".

[خيري حمدان]

السؤال الثاني سيدة هدى يتعلّق بمصير المرأة بشكل عام والفلسطينية بشكل خاص وأشكرك على تسليط الأضواء على هذا الملف.


- ماذا تتميز المرأة الفلسطينية في مخيمات الشتات وتحت الاحتلال عن المرأة العربية بشكل خاص وعن النساء عموماً؟؟

النساء بشكل عام يمتلكن عوامل البقاء وقادرات على الدفاع عن الحياة لأنّ الله سبحانه وتعالى كرّمهن بنعمة الحمل بالحياة واستمرار الإنسانية. لا شكّ بأنّ المرأة الفلسطينية تحديدًا قد عانت الأمرّين في مخيمات الشتات، لأنّ الوطن بقي في أعماقها بعد أن أجبرت النساء مع عائلاتهن على الابتعاد عن هذا الوطن، أمّا المرأة الفلسطينية القابعة تحت نير الاحتلال فهي بطلة بكلّ معنى الكلمة، هذه المرأة هي أم وزوجة وأخت السجين والشهيد، وجميعنا نعرف جيدًا بأنّ صور الشهداء والمساجين تملأ بيوت الفلسطينيين، وما أصعب أن تستقبل المرأة الفلسطينية الأعياد المتتالية سنة بعد أخرى دون أن تكحّل عينيها برؤية الأبناء والأزواج القابعين تحت التراب أو المخطوفين في السجون الإسرائيلية أو القابعين في مقبرة الأرقام، الأمر الذي يعتبر صورة وتعبيرًا عن إهانة كرامة الإنسان الفلسطيني بعد وفاته وتعذيبه قبل ذلك.

[خيري حمدان]

قمت بزيارة أرض الوطن ، كأديب وإنسان محروم من وطنه في منافي هذا العالم .. ماذا يمكنك أن تحدثنا عما أثارته وتركته في نفسك وعلى إبداعك هذه الزيارة؟؟

الزيارة الوحيدة التي قمت بها للوطن كانت خلال سبعينيات القرن الماضي، وكنت غير قادر على فهم معنى العلاقة مع الوطن بالشكل الذي شعرت به بعد سنوات. أشعر بتردّد كبير حاليًا بالذهاب إلى فلسطين عبر مطار بن غوريون، لكن هذه هي النافذة الوحيدة الممكنة للوصول إلى الوطن لشهر من الزمان. لقد قرأت رواية "رأيت رام الله" للأديب الفلسطين مريد البرغوثي، وأعتقد بأنّه قد صوّر ما عايشه وما يمكن أن نعايشه بطريقة جميلة مرهفة ومؤلمة، أهمّ ما ورد في الرواية هو أن القرى الفلسطينية والمدن الصغيرة تعيش خارج التاريخ، ولا بدّ من العمل كي نُدخلها ثانية إلى التاريخ والحضارة، لأنّ الوطن ليس مجرّد رام الله وبعض المدن الفلسطينية الكبرى الأخرى. طبعًا عبّر الأديب مريد البرغوثي عن هذا الموقف بعد أن تجاوز الصدمة الأولى التي أحسّ بها بعد أن وطأت أقدامه تراب الوطن بعد طول غياب. من جهة أخرى أذكر بأنّني قد قرأت رواية لفرانس كافكا بعنوان "أمريكا" يصف فيها بالتفاصيل أمريكا علمًا بأنّ قدميه لم تطأ تلك الأراضي يومًا ما. الفارق ما بيني وكافكا هو أنّني أكتب عن فلسطين ولديّ مفهوم وانطباع ومخزون عاطفيّ هائل عن أرض الوطن فلسطين، قد تكون اللهفة والرغبة بالوصول إلى حاكورة بيتي وحقل الزيتون هي الشاغل والهمّ الأول لدى وصولي إلى هناك، لكنّي سأتساءل وأسأل مختار القرية بعد ذلك عن الأسباب التي حالت وتحول دون تنمية وطني ليتمكن من دخول التاريخ ومقاومة الاحتلال. أعدك سيدة هدى حال زيارتي لأرض الوطن بأن اكتب انطباعاتي على الفور في نور الأدب.

[خيري حمدان]

إصابة والدك رحمه الله بمرض السرطان ترك في نفسك أثراً كبيراً وكم هائل من الحزن يظهر ملياً في عدد من نصوصك، كيف أثر هذا على طاقاتك الإبداعية؟


ليست الإصابة بحدّ ذاتها هي التي فتحت نافذة الإبداع على مصراعيها، لكن حجم الألم الهائل الذي واكب هذا المرض. روايتي الأولى كانت بعنوان "أحياء في مملكة السرطان"، وفيها صوّرت مأساة والدي ومعاناة ملايين البشر الذين وقعوا ضحية لهذا الوباء المخيف. كنت شاهدًا على حالة من الصراع الهائل من أجل الحياة والبقاء، لكنّي في الوقت نفسه رأيت بأمّ عيني حالة الاستسلام التي أعلنها والدي في الأشهر الأخيرة من حياته. الموت كان في نهاية المطاف مخرجًا. هل هذا معقول؟ نعم، أعتذر يا والدي عن هذا المسار المؤلم في السنوات الأخيرة من حياتك، أعتذر لأنّني وجدت نفسي مكتوف اليدين غير قادر على تقديم المساعدة لك سوى تأمين المورفين والميثادين والمخدّرات المختلفة الأخرى. صدّقوني بأنّ المعاناة الأكبر كانت حين وجدنا انفسنا نتعامل ليس فقط مع مريض بالسرطان، ولكن مع مدمن على المخدّرات بمعرفة ومباركة الأطباء المختصين. كتبت روايتي لأعبر عن آلام ومعاناة الأحياء الذين يعيشون في مدار وأفق مرضى السرطان أيضًا.
أرجو أن اكون قد أجبت بما يشفي الغليل، بانتظار المزيد من الأسئلة سيّدتنا الأديبة هدى نور الخطيب. واشكرك على هذه الباقة من الأسئلة القيّمة.

[نصيرة تختوخ]

[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:95%;background-image:url('http://images2.layoutsparks.com/1/79660/red-valentine-fairy-petals.gif');border:4px inset red;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]
وصلت الصالون اللحظة باقة الورد هذه
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]
عليها بطاقة تقول: [mark=#FFFFCC]'' كل عام وأنتم بخير ياأهل نور الأدب ودام وجودك شمسا منيرة على نور الأدب أستاذة هدى الخطيب ''[/mark].
أظنها بمناسبة عيد الحب غدا، لم أسأل الساعي متى علي أن أسلمها لكني أخشى أن أنام و نلتقي دقيقة بعد منتصف ليلة الغد.
دامت إشراقتك في صالونك وفي نور الأدب أستاذة هدى وترحيب متجدد بالأستاذ خيري حمدان.[/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN]

[هدى نورالدين الخطيب]

[align=center][table1="width:100%;background-image:url('http://images2.layoutsparks.com/1/113484/bridge-flowers-nature-serene.jpg.gif');background-color:burlywood;border:4px double burlywood;"][cell="filter:;"][align=justify]
هو عيد المحبة الصافية، فالناس عندنا للأسف دائماً تخلط بين المحبة والهوى..
كل عام والمحبة الفاضلة بين القلوب الصافية والأرواح الشفيفة الطاهرة...
كانت المحبة بين القديس فالانتاين وابنته ورسائل السجن من أصفى وأرقى أنواع المحبة..
كل عام غاليتي أستاذة نصيرة وأنت بألف ألف خير، وشكراً على لمساتك اللطيفة وكلماتك الرقيقة..
كل عام أديبنا أستاذ خيري وأنت بألف خير
كل عام وكل رواد الصالون الأدبي بألف خير وتحيا فينا المحبة بكل طهرها وصفائها
***
وبهذه المناسبة
كيف يترجم الأديب العزيز الأستاذ خيري حمدان ألف باء المحبة في سطور وعزف المحبة في نغم مما كتبت؟؟

[/align][/cell][/table1][/align]
_________________________________

عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]
هذه الباقة من الياسمين لكم

[هدى نورالدين الخطيب]

[align=justify]الأديب العزيز أستاذ خيري

كتبت باللغة البلغارية عدد من الأعمال الأدبية الروائية والمسرحية والشعرية، كان أولها ديوانك الشعري "عيون العاصفة " في عام 1995
ماذا تحدثنا عن هذا الديوان وإن أمكن وكانت متوفرة الترجمة مسبقاً لبعض المقاطع، أرجو أن تختار لنا منه لوحة شعرية لو أمكن؟
يقال أن شخوص الكاتب وصوره الأدبية تختلف باختلاف اللغة، وأن روح الكاتب أشد ما تبدو في لغته الأم مهما أجاد اللغة الأخرى التي يكتب بها، وأنت فازت مسرحيتك المكتوبة باللغة البلغارية: " هل يسمعني أحد " بمسابقة وتم تجسيدها على المسارح الأوروبية، وهذه بالفعل معادلة صعبة كيف يمكنك أن تحكي لنا عنها وكيف كان شعورك حين فاز عملك الأدبي وتقدم على من كتبوا بلغتهم الأم؟؟
حين تكتب باللغة البلغارية هل تكتب كأوروبي أم بروح المشرق وإلهامه؟؟
هل كتبت شيئاً باللغة البلغارية أشرت أو رمزت به إلى القضية الفلسطينية وأو معاناة الشعب الفلسطيني؟؟
أرجو ألا أثقل عليك
هل يمكن أن تعطينا لمحة عن بعض رواياتك ومسرحياتك باللغة البلغارية؟

تقبل أعمق آيات تقديري ولي عودة[/align]

[خيري حمدان]

الأديبة العزيزة نصيرة
وهل يمكن أن يفوتك هذا العيد، عيد المحبة والصفاء والأريحية ما بين البشر.
المحبة هي رمز الإنسانية والتقارب.
بطاقة في منتهى الجمال ونجوم تتساقط لتثبت حضورك الرخيم العاطفي الودود لكلّ روّاد المنبر.
دمت ودام عطاؤك