فجر الهوى من ثغرها البسام.....................متطاير اللمحات فوق ظلامي
رفت علي ظلاله وتنفست....................بندى الشباب على فؤادي الظامي
ذهبت هموم حرت في اسماءها.................و اتت هموم ما لهن اسامي
في حبها والحب في باسائه.........................اهنا لاهليه من الانعام
حسناء صورها الهوى في صورة.................كادت تعيد عبادة الاصنام
وقال رحمه الله في التربية
لكل فتى من الدنيا كمـــــــــالُ ... فما نقصَ الورى إلا الفَعـــالُ
ومن لم يُرشدوه في صبـــــــاهُ ... تحكّم في شبيبته الضــــلالُ
فما قلب الصغير سوى كتـــابٍ ... تسطر في صحائفه الخــلالُ
ونفس المرء في جنبيه نصْـــلٌ ... ولسْنَ بغير حاملها النّصــالُ
فكم رجل تـــرى فيــه صبيــــّاً ... وكم من صِبية وهُمُ رجـــــالُ
وإن هي لم تكنْ صُقلت طواها ... على صدإٍ فما يجدي الصقالُ
ومن لم يغْـذُهُ أبـــــــواه طفـلاً ... هوى العلياء ، أسقمَهُ الهزالُ
مدادُكِ في ثغرِ الزمانِرضابُ
وخطكِ في كلتا يديهِ خضابُ
وكفُّكِ في مثلِ البدرِ قد لاحَ نصفهُ
فلا بدعَ في أنّ اليراعَ شهابُ
كلحظكِ أو أمضى وإن كانَ آسيا
جراحَ اللواتي ما لهنَّ قرابُ
يمجُّ كمثلِ الشهدِ مجتهُ نحلةٌ
وإن لم يكن فيما يمجُّ شرابُ
ويكتبُ ما يحكي العيونَ ملاحةً
وما السحرُ إلا مقلةٌ وكتابُ
فدونكِ عيني فاستمدي سوادها
وهذا فؤادٌ طاهرٌ وشبابُ
أرى الكفَّ من فوقِ اليراعِ حمامةً
وتحتَ جناحيها يطيرُ غرابُ
كأنَّ أديمَ الليل طرسٌ كتبتهِ
وفيهِ تباشيرُ الصباحِ عتابُ
كأنَّ جبينَ الفجرِ كانَصحيفةً
كأنَّ سطورَ الخطِّ فيهِ ضبابُ
كأنَّ وميضَ البرقِ معنىً قدحتهِ
كأنَ التماعَ الأفقِ فيهِ صوابُ
كأنكِ إما تنظري في كتابةٍ
ذكاءٌ وأوراقُ الكتابِ سحابُ
أراكِ ترجينَ الذي لستِ أهلهُ
وما كلُّ علمٍ إبرةٌ وثيابُ
كفى الزهرَ ما تندَّى بهِ راحةُالصبا
وهل للندى بينَ السيولِ حسابُ
وما أحمقَ الشاةَ استغرتْ بظلفها
إذا حسبتْ أنّ الشياهَ ذئابُ
فحسبكِ نبلاً قالة الناسِ أنجبتْ
وحسبكِ فخراً أن يصونكِ بابُ
لكِ القلبُ من زوجٍ ووُلدٍووالدٍ
وملكُ جميع العالمينَ رقابُ
ولم تخلقي إلا نعيماً لبائسٍ
فمن ذا رأى أن النعيمَ عذابُ
دعي عنكِ قوماً زاحمتهم نساءُهم
فكانوا كما حفَّ الشرابُ ذبابُ
تساووا فهذا بينهم مثلَ هذهِ
وسيَانَ معنىً يافعٌ وكعابُ
وما عجبي أنَّ النساءَترجّلتْ
ولكنَّ تأنيثَ الرجال ِعجابُ