[نديم أصلان]

أدب يحلق في قاع المحيط
***************


هناك من يدعون الأدب وهم ليسوا أدباء..وهناك من يدعون الشعر وهم ليسوا شعراء..وهناك من يدعون الكتابة وهم لا يجيدون الاملاء..

فعندما أقرأ نصا أدبيا لطه حسين أو العقاد او توفيق الحكيم أو من يحذو حذوهم ..أجد موضوعا وأجد لغة..موضوعا يزيد من معرفتي أو تسعدني قراءته..ولغة تسرني وتنعشني وتزيدني علما..

وما ذكرني بذلك هو انني أقرأ هذه الايام لبعض (الادباء) نصوصا لا تسعدني ولا تسرني قراءتها
ولا اجد فيها موضوعا ولا لغة ولا معاني ..واذا سألت عن ذلك ..قالوا انها الرمزية ويجب ان تسرح بخيالك لتفهمها..

فيا رعاكم الله لم يستطع خيالي ان يحلق مع الغيوم المحلقة في قاع المحيط..
ولا ان يعيش مع نجمة تسكن باطن الارض..
ولا ان يقطع جريدا من نخلة مورقة في وسط الأتون..

أنا لست ضد الرمزيه ولا ضد الخيال الواسع واعجب بكثير من النصوص الأدبية الرمزية
ولكن ما يسمى بالانزياح هو جنون والجنون كلنا لسنا معه
ومسئ للأدب أن نستخدم فيه كلمة انزياح أو نستخدم الانزياح الجنوني

فرحمة بنا وبعقولنا وبخيالنا ايها (الكتاب) ..يامن لا تملكون مواضيعا لكتابتها..ولا لغة للكتابة بها..

[عادل ابوعمر]

إفتكاسًا من هذا النثر المفتكس وانيثاقًا من تهويمات اللا معقول أقول لسيادتك أن ثقافتك المتقوقعة المتغلغلة المتحللة مثل قطرة مطر نزلت من السماء فارتوت بها حبة ذرة اكلتا البطة التي طارت من لهيب الثلج المشتعل إلى بردٍ وسلام في جنة فرن الست أم محمد لياكلها الشاعر محمد افندي صاحب ديوان (السمك والمهلبية .. قصة عشقٍ أبدية ..) .. هذه الثقافة هي السبب الاول والأوحل والاسهل والأطول والانيل ..- من النيل مش من النيلة لا مؤاخذة - في عدم فهم هذه المعاني التي ظهرت مؤخرًا في سماء البحر الجاف النازح بسبب الحروب الاهلية بين النملة البيضاء والنجمة أم ديل ..
أنصحك بأخذ دورة تثقيفية على أيدي مختصين في علوم البحار ..

[محمد حليمة]

سلام على من اتبع الهدى ....
لقد أثرتَ فضولي ، أيها الأخضر .. مــا أنـــت َ ...؟؟؟!!!
جرحٌ..لا يجد مَن يداويه ..؟؟ إن كان كذلك ، فهنا تجدُ الأطباء ...
وطنٌ..قد هجره قاطنوه ..؟؟ إن كان كذلك ، فهنا تجد ناسك ...
حبٌ..لا يجد قلبا يسكن فيه ..؟؟ إن كان كذلك ، فهنا تجد قلوبا ...
عقلٌ .. لا يجد من يستوعبه ..؟؟ إن كان كذلك ، فهنا تجد الحكماء ...
أنتَ لا تعرفني ، ولا أنا لا أعرفك ... لكن ما أعرفه حقا ، و ما تعرفه حقا ، أننا أخوان ، تجمعهما قضية واحدة ، لا يجب أن نلهو عنها ، بما سواها ...
أما عن قولك ، أو رأيك الذي أحترمه ، حول قضية الكتابة الرمزية ، والانزياحات
فيا أخي ...قيل ..( لا يُنكر تغـيـّر الأحكام ، بتغيـّر الأزمان ) وهذه القاعدة قررها
الأصوليون ، وهي معمول بها إلى يوم الدين ، فما ثبت حكمُه في الزمان الماضي ،
لا ينكر تغيرهذا الحكم ، إذا ما تغير الزمان ، والمصلحة ... ومجال إعمال هذه
القاعدة الرئيسي ، هو في الأحكام الدينية ، فمن باب أولى أن يكون معمولا بها في
غير ذلك ، كما في اللغة ، فاللغة قد تطورت ، والزمان الذي كان يكتب به الجاحظ
قد تغير، مع تغير العقول المستوعبة ، والناس ، والأذواق ، كذلك الزمن الذي كان
يكتب به العقاد وطه حسين ، قد تغير أيضا ، ومع هذه التبدلات السنية ( سنة الله
في خلقه ) كان يجب على اللغة أن تساير هذه التغيرات ، والتطورات، فتتطور
بأشكالها ، وبأساليبها ، وبكيفية مخاطبتها للناس ، بمختلف أذواقهم ، وهذا ما حصل
ويحصل في الشعر والنثر على السواء ... وكل ذائقة ولها كتابها وروادها .... فلا
يجب أن ننكر على المذهب الرمزي الذي تهاجم كينونته ، فله قراؤه وعشاقه
وكتابه البارعين ، ولعلك لم تقرأ من الكتابات أو الأشعار التي تحوي هذه
الانزياحات والرموز، إلا الرديء منها ، فهناك الجميل والرائع ، لعلك لم تتطلع عليه ....
أنا لا أطلب منك ـ وحاشا ـ أن تغير من ذائقتك ، أو ألا تحاور في أمور معينة ،
ولكن أقول ، أنه ثمة أسلوب لتناول ما نريد طرحه ، بشكل غير صدامي ، و ألا
نسفه للآخرين أذواقهم ، ومناهجهم ...
وأخيرا أخي الأخضر العربي .. لي عندك رجاء ، أن تسلم لي على القدس ....
تلك التي ما إن يراها الرائي ، حتى تخشع جوارحه ، وتصفو مشاعره ، ويعمر قلبَه
الحبُّ والإيمان ... تلك التي من أجلها فقط ، يستأهل أن نعادي ، ونحب ، ونحارب
ونسالم ، ونموت ونحيا ، وكل خلاف على سواها حقير تافه ، لا قيمة له ...

وهذه تحية عربية سورية ، من فتى سوريا ..
إلى فتيان فلسطين الأباة...

فتى سوريا ..

[عبيدة الابراهيم]

اقتباس  عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد حليمة سلام على من اتبع الهدى .... لقد أثرتَ فضولي ، أيها الأخضر .. مــا أنـــت َ ...؟؟؟!!! جرحٌ..لا يجد مَن يداويه ..؟؟ إن كان كذلك ، فهنا تجدُ الأطباء ... وطنٌ..قد هجره قاطنوه ..؟؟ إن كان كذلك ، فهنا تجد ناسك ... حبٌ..لا يجد قلبا يسكن فيه ..؟؟ إن كان كذلك ، فهنا تجد قلوبا ... عقلٌ .. لا يجد من يستوعبه ..؟؟ إن كان كذلك ، فهنا تجد الحكماء ... أنتَ لا تعرفني ، ولا أنا لا أعرفك ... لكن ما أعرفه حقا ، و ما تعرفه حقا ، أننا أخوان ، تجمعهما قضية واحدة ، لا يجب أن نلهو عنها ، بما سواها ... أما عن قولك ، أو رأيك الذي أحترمه ، حول قضية الكتابة الرمزية ، والانزياحات فيا أخي ...قيل ..( لا يُنكر تغـيـّر الأحكام ، بتغيـّر الأزمان ) وهذه القاعدة قررها الأصوليون ، وهي معمول بها إلى يوم الدين ، فما ثبت حكمُه في الزمان الماضي ، لا ينكر تغيرهذا الحكم ، إذا ما تغير الزمان ، والمصلحة ... ومجال إعمال هذه القاعدة الرئيسي ، هو في الأحكام الدينية ، فمن باب أولى أن يكون معمولا بها في غير ذلك ، كما في اللغة ، فاللغة قد تطورت ، والزمان الذي كان يكتب به الجاحظ قد تغير، مع تغير العقول المستوعبة ، والناس ، والأذواق ، كذلك الزمن الذي كان يكتب به العقاد وطه حسين ، قد تغير أيضا ، ومع هذه التبدلات السنية ( سنة الله في خلقه ) كان يجب على اللغة أن تساير هذه التغيرات ، والتطورات، فتتطور بأشكالها ، وبأساليبها ، وبكيفية مخاطبتها للناس ، بمختلف أذواقهم ، وهذا ما حصل ويحصل في الشعر والنثر على السواء ... وكل ذائقة ولها كتابها وروادها .... فلا يجب أن ننكر على المذهب الرمزي الذي تهاجم كينونته ، فله قراؤه وعشاقه وكتابه البارعين ، ولعلك لم تقرأ من الكتابات أو الأشعار التي تحوي هذه الانزياحات والرموز، إلا الرديء منها ، فهناك الجميل والرائع ، لعلك لم تتطلع عليه .... أنا لا أطلب منك ـ وحاشا ـ أن تغير من ذائقتك ، أو ألا تحاور في أمور معينة ، ولكن أقول ، أنه ثمة أسلوب لتناول ما نريد طرحه ، بشكل غير صدامي ، و ألا نسفه للآخرين أذواقهم ، ومناهجهم ... وأخيرا أخي الأخضر العربي .. لي عندك رجاء ، أن تسلم لي على القدس .... تلك التي ما إن يراها الرائي ، حتى تخشع جوارحه ، وتصفو مشاعره ، ويعمر قلبَه الحبُّ والإيمان ... تلك التي من أجلها فقط ، يستأهل أن نعادي ، ونحب ، ونحارب ونسالم ، ونموت ونحيا ، وكل خلاف على سواها حقير تافه ، لا قيمة له ... وهذه تحية عربية سورية ، من فتى سوريا .. إلى فتيان فلسطين الأباة... فتى سوريا ..

انت رائع يا فتى سوريا شكرا لك
وأيضا أنت أيها الاخضر العربي رائع
هذه أفكار ولكل شخص له ما يريد ولي ما أريد والله فينا ما يريد
شكرا عبيدة

[محمد حليمة]

اقتباس  عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبيدة الابراهيم انت رائع يا فتى سوريا شكرا لك وأيضا أنت أيها الاخضر العربي رائع هذه أفكار ولكل شخص له ما يريد ولي ما أريد والله فينا ما يريد شكرا عبيدة

أهلا بعودتك يا أستاذ عبيدة ...
لقد أطلت علينا الغياب ...
أتمنى لك عود محمود إن شاء الله ...

لك تحياتي وتقديري

فتى سوريا ..

[نديم أصلان]

اقتباس  عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد حليمة سلام على من اتبع الهدى .... لقد أثرتَ فضولي ، أيها الأخضر .. مــا أنـــت َ ...؟؟؟!!! جرحٌ..لا يجد مَن يداويه ..؟؟ إن كان كذلك ، فهنا تجدُ الأطباء ... وطنٌ..قد هجره قاطنوه ..؟؟ إن كان كذلك ، فهنا تجد ناسك ... حبٌ..لا يجد قلبا يسكن فيه ..؟؟ إن كان كذلك ، فهنا تجد قلوبا ... عقلٌ .. لا يجد من يستوعبه ..؟؟ إن كان كذلك ، فهنا تجد الحكماء ... أنتَ لا تعرفني ، ولا أنا لا أعرفك ... لكن ما أعرفه حقا ، و ما تعرفه حقا ، أننا أخوان ، تجمعهما قضية واحدة ، لا يجب أن نلهو عنها ، بما سواها ... أما عن قولك ، أو رأيك الذي أحترمه ، حول قضية الكتابة الرمزية ، والانزياحات فيا أخي ...قيل ..( لا يُنكر تغـيـّر الأحكام ، بتغيـّر الأزمان ) وهذه القاعدة قررها الأصوليون ، وهي معمول بها إلى يوم الدين ، فما ثبت حكمُه في الزمان الماضي ، لا ينكر تغيرهذا الحكم ، إذا ما تغير الزمان ، والمصلحة ... ومجال إعمال هذه القاعدة الرئيسي ، هو في الأحكام الدينية ، فمن باب أولى أن يكون معمولا بها في غير ذلك ، كما في اللغة ، فاللغة قد تطورت ، والزمان الذي كان يكتب به الجاحظ قد تغير، مع تغير العقول المستوعبة ، والناس ، والأذواق ، كذلك الزمن الذي كان يكتب به العقاد وطه حسين ، قد تغير أيضا ، ومع هذه التبدلات السنية ( سنة الله في خلقه ) كان يجب على اللغة أن تساير هذه التغيرات ، والتطورات، فتتطور بأشكالها ، وبأساليبها ، وبكيفية مخاطبتها للناس ، بمختلف أذواقهم ، وهذا ما حصل ويحصل في الشعر والنثر على السواء ... وكل ذائقة ولها كتابها وروادها .... فلا يجب أن ننكر على المذهب الرمزي الذي تهاجم كينونته ، فله قراؤه وعشاقه وكتابه البارعين ، ولعلك لم تقرأ من الكتابات أو الأشعار التي تحوي هذه الانزياحات والرموز، إلا الرديء منها ، فهناك الجميل والرائع ، لعلك لم تتطلع عليه .... أنا لا أطلب منك ـ وحاشا ـ أن تغير من ذائقتك ، أو ألا تحاور في أمور معينة ، ولكن أقول ، أنه ثمة أسلوب لتناول ما نريد طرحه ، بشكل غير صدامي ، و ألا نسفه للآخرين أذواقهم ، ومناهجهم ... وأخيرا أخي الأخضر العربي .. لي عندك رجاء ، أن تسلم لي على القدس .... تلك التي ما إن يراها الرائي ، حتى تخشع جوارحه ، وتصفو مشاعره ، ويعمر قلبَه الحبُّ والإيمان ... تلك التي من أجلها فقط ، يستأهل أن نعادي ، ونحب ، ونحارب ونسالم ، ونموت ونحيا ، وكل خلاف على سواها حقير تافه ، لا قيمة له ... وهذه تحية عربية سورية ، من فتى سوريا .. إلى فتيان فلسطين الأباة... فتى سوريا ..

فتى سوريا
تحياتي لسوريا وفتاها

-ردك يدلل على انك لم تفهم شيئا من موضوعي
-وايضا تحاول ان تمارس على وعلى القارئ ديماغوجيا عاطفية
انا سيد من جرح ومن داوى الجراح
(ولعلمك كناية وحقيقة تمت وتتم)
انا سيد من استوعب الملهوف والمظلوم والمعتوه
انا سيد من يبني وطنا بقلبه ومشروع وطن بعقله واحلامه ومشاريعه وفعله
انا عقل يستاء منه كثير من الناس ويحترموه وانا يهمني الاحترام

- انا لم اهاجم الرمزية
-انا لم اهاجم الخيال
-انا لم اسفه احدا مهما كان مستواه
- والاهم اني لست ضد التطور بكل المجالات
والتطور يتم بالغصب عن الارادات وهو نتاج لتراكم كمي
يؤدي بالمحصلة لتغيرات كيفية فأنا لا امتلك القوة لاقف ضده لو اردت

-الانزياح ليس رمزية بل هو جنون/خروج عن العقل/ والرمزية ليست كذلك
-الانزياح ليس تطور بل هو افراز سلبي من دمامل مرحلة الانتقال التطوري

- الجمالية بالنثر والشعر وليست محتكرة للشعر
-لا يعاب النص النثري بأنه ليس شعرا

تحية لدمشق قلب العروبة والعرب
وتحية لسوريا الجدار الصامد المتبقي لهذه الامة

[نديم أصلان]

عبيدة الابراهيم

اشكرك

والله محيي اصلك

[نديم أصلان]

انا لن اقول شيئا لمن هم يريدون ان يفهموا بهذا المنتدى

من الذي هاجم شخصيا الاخضر ام محمد حليمة

ويعتبر انه باستخدام الاساليب الملتوية انه يهين ويسب ويشتم وهو مخفي

والله انه بائن امامي بسبابه الغير مستساغ

ولكني سكت منتظرا احد المشرفين ان يحذف اهاناته لانها واضحة ولا تحتاج الى تنبيه
ولم استطع الاستمرار بالسكوت

الظاهر ان كل اصحاب المنحى النثري لهم نفس اساليب الخبث في توجيه الاهانات والشتائم

ويتبعون التضليل والديماغوجيا

يوجهون الاهانات ويصرخون كال

لقد اهنا ونتعرض للمسبات

بئس هذا الاسلوب

[نديم أصلان]

صايع في زمن ضايع
***********


قل للهتيكة في لباس الشاعر===ها قد صنعت كصايع وكمبعر

تلقي كلاما تعتبره طلاسما ===فيه الشتيمة خد وجهك منخر

هل انت فعلا سائر بطريقها؟====ام انت للدرب السوي مدمر؟

يا ابن صبحة والصباح تجنبك=== يوم الشموس تطير مثل الابخر

أسد ويوسف عظمة يستنكروك=== والعاص ..قوتلي وابن الاشمر

كنت البداية في التعدي أجرب==قد صرت تشمخ سائرا بتبختر

بئس الكلاب النابحات بأمنها=== وبشدة تقول هل من ملجم

[عادل سلطاني]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

لماذا ترد هكذا أخي الأخضر العربي وكما تعلم أن الكلمة يسأل عنها صاحبها يوم القيامة وهذا المنبر الذي جمعنا تحت مظلة الأخوة يجعلنا نراجع حساباتنا فلا مبرر لهذا الرد الجارح جدا ومن غير اللائق أصلا أن يصدر من فاضل مثلك تجاه أخ فاضل لك أيضا في هذا المنتدى إذ من الأولى أن نتواصل في الخير وعلى الخير ونسعى لتوثيق عرى المحبة والأخوة أرجو أن تحذف هذا الرد القاسي الجارح الخارج على ديننا وعلى أعرافنا وأرجو أن لا تتحول مناقشاتنا إلى ما لا تحمد عقباه ولا بد أن يكون تواصلنا من أجل تعزيز أواصر المحبة بيننا تمتع بالحلم أخي الأخضر أصلح الله حالك وحالنا واعتذر لأخيك فلا شيء يدعو لهذا والإختلاف رحمة لا نقمة ولا يفسد للود قضية ..
تحياتي