[آمنة محمود]

نضع بين أيديكم أيها الأحبة نضع مشروعنا وفكرتنا علنا نجد من يساندنا ونجد أرضا وأخوة يحبونا ويقدموا لنا العون
مشروعنا بإثبات ارثنا الماجد ارث فلسطين والممتد عبر التاريخ كابرا عن كابر وهوية لا تزول نقشت بدم الشهداء والإبطال
•
معرض الثوب الفلسطيني والتراث
(هوية منقوشة على جسد)اثر يتبع اثر وخيط بخيط يكتب قصيدة ويغني الوتر
ارث لا يزول وهوية منقوشة على جسد
سيدة القمح أنت أماه...سيدة التين والزيتون...قرأت على تطريز ثيابك كلمات أبلغ من أي كلام...حيكت منها أجمل حكايا وأكثرها
غرابة...ترتديها فتختالين كأسطورة
بثوب كنعاني الملامح يستر جسدك الضئيل ليغدو "هوية منقوشة على جسد"
هوية منقوشة على جسد
هو
معرض فلسطيني نقيم فيه إثبات للهوية الفلسطينية على كل ارض وتحت كل سماء
.....................
إثبات الهوية الفلسطينية التراثية عبر إقامة معرض للثوب الفلسطيني والتراث الفلسطيني وجذوره التاريخية
وتم اختيار اسما يلائم هذا الحدث ليعبر عن وجودية وأصالة الهوية (هوية منقوشة على جسد )
وبهذا الاسم نحاول الامتداد والتأصيل للحدث بان الثوب الفلسطيني ليس مجرد خيط من حرير طرزته يد سيدة أو عجوز مسنة
بل هو حكاية وسردية لحدث يمتد مئات السنين ويرثه جيل بعد جيل
فلكل خيط من الثوب توجد قصة وحكاية
وكل شكل من التطريز يعبر عن شيء ما له وجودية بحياة الفلسطيني
وقد جمعنا بهذا المعرض عدد كبير من الأثواب ومن مختلف المناطق الفلسطينية وأثبتنا ما له من وجود وعن ماذا يعبر
بألوانه وخيوطه وإشكال التطريز
وأيضا قمنا بجمع الكثير من المقتنيات التاريخية للشعب الفلسطيني من لباس يومي وادوت تستخدم عبر الحياة اليومية ومنها ما له مئات السنين كالمفاتيح وصكوك الارض والملكية وغيرها وعملنا على توثيقها بشكل حقيقي وتاريخي ليكون هناك فهم واضح لكل قطعة منها
وايضا كان لنا مع الفلسطيني وقفة اخرى وهي بعد الهجرة والتشريد
من الخيمة الى بيت الصفيح بالمخيمات فاقمنا تاريخ مكتمل عن هذا وسرنا به تسلسلا وامتداد وبين السطور وضعنا خطوط حمراء على الثبات على حق العودة والرفض للتوطين والتطبيع بكافة اشكاله
وايضا من خلال الالعاب التي كان الصغار يتعاملون فيها حاولنا ايجاد البعد النفسي للطفل وكيفية صنع العابه ومزجها بروحه الفلسطينية




.....
الهدف /
هدف أساسي نعمل عليه وسرنا به بعد أن حاول الصهاينة اليهود السرقة لهذا التراث وسلبه من أهله اصحاب الارث الحقيقي
ومما كان منهم هو أن جعلوا لمضيفات شركة العال للطيران الإسرائيلية لباس للثوب المطرز والادعاء بان هذا تراثهم
ووجدنا انه من واجبنا وحقنا ان نثبت حقنا التاريخي والطويل والممتد للفلسطينينالمواضيع المراد طرحها في المعرض الفلسطيني
...............
1...عرض مميز للثوب الفلسطيني بكافة أشكاله والوانه وخيوط الحرير وامتداده وتواريخه مع شرح مفصل عن كل ثوب وتبعيته لأي منطقة بفلسطين
2..عرض لمقتنيات قديمة أثرية فلسطينية ومنها ما سيكون شاهد على تاريخ النكبة الفلسطينية وعمره الزمني سار مع سنوات النكبة
3... , عرض فلكوري غنائي للاغاني الفلسطينية والتي سيؤديها اعضاء فرقة ميلاد للاغنية الملتزمة وهي فرقة اقمناها لنوصل صوتنا عبر الكلمة وتجسيد مسرحي للنكبة بشكلها الحقيقي
5..تجسيد للتشريد والمعاناة والمنفى من خلال نصوص شعرية وغنائية وتمثيلية
وسيكون هذا عبر الصورة والكلمة والحركة والموسيقى
5..... .تقديم عرض تذوقي للمأكولات الفلسطينية وما تتبع من مناطق وشهرتها
6...إقامة أمسية شعرية فلسطينية والتعريف بشعراء فلسطين المقاومين ونبذة عن حياتهم وإشعارهم
7........محاضرات عن الثوب الفلسطيني من
مختصين ومن أناس كانوا على تماس مباشر بالتراث الفلسطيني والعناية به والدفاع عنه
8..........عرض للثوب الفلسطيني وتطوره بالحداثة وما أدخلنا عليه من تحديث مع بقاء الصبغة الفلسطينية التراثية باقية
9..عرض مكثف للصور القديمة للمخيمات الفلسطينية والاحداث التي مرت عليهم بتسلسل زمني يرتبط بحكايا واقعية
هذا فكرة مختصرة عن فكرة معرضنا وهناك الكثير مما سيكون عبر هذا المعرضونود اعلامكم اننا اقمنا الانطلاق للمعرض وانطلقنا من اكبر مخيمات الشتات الفلسطيني في الوطن العربي في الاردن مخيم البقعة وتم تحت رعاية رئيس لجنة خدمات مخيم البقعة وسيكون هناك معرض قريب في مناطق اخرى بالاردن واتينا اليكم علنا ايها الاحبة نجد منكم سندا ومشاركة
.......................
والان نحن بصدد اقامة المعرض الثاني في محافظة اخرى وعلى نطاق اوسع ليكون سردية وحكاية وطن كاملة بكل ما يحوي وسيكون سرد للحال الفلسطيني من قبل النكبة للتشرد حتى يومنا هذا
وقد جمعنا معنا ثلة مميزة من محبي التراث ومبدعي العمل اليدوي التراثي وسيكون المعرض عبارة عن بيت للجميع نجتمع فيه تحت سقف واحد


للاستفسار ومزيد من المعلومات اتصل على:
عيسى ابو الراغب .........مدير المعرض
هاتف 00792795686810
فيس بوك https://www.facebook.com/profile.php?id=100000186514003
اميل <font color="red"> ( تم حذف البريد ل...نتدى ) </font>

[مازن شما]

بوركت جهودكم وجهود كل المخلصين

وفقكم الله ورعاكم

[مازن شما]

[align=justify]هي بطاقة تعريف ادرجها هنا لان التراث الشـعبي الفلسـطيني يعد من أهم الجبهات في مواجهـة الاحتلال الإحلالي الصهيوني

إن الدارس المتخصص المتفحص بعين خبيرة لتلك الخطوط المتقاطعـة والرسومات المختلفـة على أي ثوب من أثواب المرأة الفلسـطينيـة، سـيكتشـف أن تلك الرسـومات وهاتيك الخطوط مسـتمدة من مثيلاتها المحفورة في الجدران الصخريـة الفلسـطينيـة التي تم اكتشـافها في كهوف أجدادنا العرب الكنعانيين؛ فالثوب الفلسـطيني ضارب في جذوره وصولاً إلى آلاف السـنين.
ومما يُلفت الانتباه في معظم أثواب النسـاء الفلسـطينييات، تلك النجمـة الثُمانيـة، وهي النجمـة الكنعانيـة المشـهورة المحفورة أصلاً في مختلف كهوف "أريحا" في فلسـطين، ويُقدر تاريخ حفر تلك النجمـة بنحو 4500 سـنـة، وقد عثرت عليها الباحثـة الألمانيـة (كاتلين كانون)، مما يُشـير إلى أصالـة تلك الأزياء وعراقتها وارتباطها بالثوب الفلسـطيني الأول في فلسـطين.

لقد أدرك الصهاينـة المحتلون خطورة التطريز وأعمال "الكنفـة"؛ إذ أن الإبرة التي تُطرز الثوب الفلسـطيني بيدٍ فلسـطينيـةٍ خبيرةٍ تُخيف الآن الصهاينـة أكثر من أي شـيء آخر... لذلك يقوم الصهاينـة وباسـتمرار بمنع توفير المواد الأوليـة المتعلقـة بصناعـة الأزياء الشـعبيـة وغيرها من الصناعات الشـعبيـة لا سـيما ما لـه صلـة بأعمال الإبرة والتطريز. ويفرضون على تلك المواد الأوليـة ضرائب باهظـة جداً، ويُضيقون الخناق على دروب الإبرة الفلسـطينيـة، ويُحاولون منع تصدير نتاج أشـغال الإبرة لأنهم يعرفون أن لا تاريخ لهم في هذه الأرض، ولا علاقـة تربطهم بها، ويُدركون في قرارة أنفسـهم أنهم ليسـوا من نبت هذه الأرض الطيبـة التي لا تُنبت إلا طيباً... إن احسـاسـهم العميق بالغربـة دفعهم إلى فعل ما فعلوه وما يُمكن أن يفعلوه في قادم الأيام والسـنين.

لقد سـرقوا أرضنا واقتعلوا شـعبنا ويُريدون أن يسـرقوا تاريخنا وحضارتنا وتراثنا، وبالتالي هويتنا كي يُغيبونا عن الوجود.
ادعى الصهاينـة أن بعض الأكلات الشـعبيـة الفلسـطينيـة هي أكلات "إسـرائيليـة"، مثل "الفلافل" و"الحُمص" و"المقلوبـة" و"المسـخن"...!!! ومؤخراً قام مصمم "إسـرائيلي" بتقليد الكوفيـة العربيـة الفلسـطينيـة (الحطَّـة)، لكنـه عمد إلى تغيير لونها لتُصبح بالأزرق والأبيض مع النجمـة السُـداسـيـة، ونشـرتها صحيفـة (جويـش كرونيكل) التي تصدر في لندن، ومصمم هذه الكوفيـة المزورة هو اليهودي (موشـيـه هاريل).

ويتحدث الصهاينـة في كتاباتهم بوقاحـة لا مثيل لها عن ما يُسـمى "اللباس اليهودي الأصيل"؛ فنقرأ مثلاً: أن هذا اللباس هو (الدمايـه أو الديمايـه) ونحن نعرف أن الدمايـه العربيـة الفلسـطينيـة تضرب جذورها في أعماق التاريخ العربي الكنعاني...

إنهم يُقيمون المعارض التي يعرضون فيها أزياءنا الشـعبيـة الفلسـطينيـة على أنها "أزياء شـعبيـة يهوديـة"... إنهم يبحثون عن أي شـيء يُمكن أن "يُقنعوا بـه العالم الغربي بأن هذه الأرض هي أرضهم"، ويبحثون عن كل ما من شـأنـه أن يُزيلنا عن الخارطـة ويمحو وجودنا بكل مقوماتـه...

لقد اغتصبوا تراثنا الشـعبي الفلسـطيني وأدعوه لأنفسـهم... سـرقوا دبكتنا الشـعبية... اغتصبوا أزياءنا ومأكولاتنا... اغتصبوا الزنانير الفلسـطينيـة والشـالات...
وبُعيد عدوان حزيران 1967م، اسـتكمل الصهاينـة سـرقـة الأرض الفلسـطينيـة فاسـتكملوا خططهم الراميـة إلى سـرقـة تراثنا الشـعبي فلم يتركوا آنيـة فخاريـة في قريـة أو مدينـة وقعت أعينهم عليها، إلا سـرقوها كي يقوموا بعرض قسـم منها في معارض يدعون فيها أنها من الأواني الفخاريـة التاريخيـة التي تعود إلى "تاريخ يهودي قديم"، وباعوا قسـماً كبيراً من هذه الأواني الفلسـطينيـة للسـواح الغربيين كي يُسـهم هؤلاء السـواح بنشـر الأكاذيب الصهيونيـة الباطلـة في بلادهم.

إن التراث الشـعبي الفلسـطيني بكل معطياتـه وجزئياتـه وتفاصيلـه، يصل حاضرنا بماضينا الموغل في القِدم وصولاً إلى الجذور الممتدة حتى عصر أجدادنا العرب الكنعانيين، مما يُثبت أن فلسـطين عربيـة الجذور والامتداد والانتماء والتاريخ والحضارة، وبالتالي يُؤكد على الهويـة الوطنيـة للشـعب الفلسـطيني... وهذا في حد ذاتـه يُشـكل خطراً كبيراً على الوجود الصهيوني في بلادنا.
لذلك نجد الصهاينـة، ومنذ البدايات الأولى لتأسـيـس كيانهم المصطنع فوق أرض فلسـطين، يُحاولون أن يقطعوا هذا الحاضر الفلسـطيني عن ماضيـه السـحيق. وقد اعتمدوا في ذلك أسـاليب ووسـائل عديدة، من سـرقـة للتراث الشـعبي الفلسـطيني وادعاء أنـه "تراث يهودي"، إلى محاولات طمـس هذا التراث... لقد حاولوا وبشـراسـة سـحق تراثنا الشـعبي بل مقوماتـه وعناصره، لأنهم يعرفون ويُدركون تماماً مدى خطورتـه على كيانهم الدخيل...!!!

إن التراث الشـعبي الفلسـطيني يُعتبر بحق إحدى أهم الجبهات في مواجهـة الاحتلال الإحلالي الصهيوني في فلسـطين، وأحد أبرز الخنادق الأماميـة القويـة والمحصنـة في تلك المواجهـة.
إن أقوى سـلاح في تراثنا الشـعبي، بلا مبالغـة هو التطريز لا سـيما على الثوب النسـائي لأنـه يصل حاضرنا بماضينا الكنعاني البعيد، دون انقطاع... فأعمال الإبرة الفلسـطينيـة وخيوطها مسـتمرة في فلسـطين منذ أن كانت المرأة الكنعانيـة تُطرز ثوبها من آلاف السـنين فوق هذه الأرض المباركـة.

يعود ظهور أزيائنا الشـعبيـة المطرزة في فلسـطين إلى آلاف السـنين قبل الميلاد، وشـهد على ذلك مغارة "الرطبـة" شـمال غربي بحيرة "طبريـة" ومغارات "الطابون" و"السـخول" و"الوادي" و"الوعد" في منطقـة الكرمل قرب حيفا، كما ظهر ذلك في كهف داخل جبل "القفزة" جنوب مدينـة الناصرة، وفي كهف بئر السـبع وسـواها.

إن أقدم زخارفنا ونقوشـنا الكنعانيـة الموجودة على الملابـس الجلديـة، تم العثور عليها في مغارة "أم قطنـة" وفي كهوف منطقـة بئر السـبع عاصمـة الصحراء الفلسـطينيـة / النقب.
لقد كان أجدادنا العرب الكنعانيين يرتدون الملابـس المطرزة، رجالاً ونسـاءً وأطفالاً... ويبدو أن اللباس المطرز اقتصر على المرأة دون الرجل منذ بدايات الفتح الإسـلامي لفلسـطين، إلا في القليل النادر، وذلك من منطلق أن لا يتشـبـه الرجل بالمرأة.

إن من أبرز الأشـكال الكنعانيـة التي اسـتمرت على ثوب المرأة الفلسـطينيـة منذ آلاف السـنين تلك النجمـة الكنعانيـة ذات الرؤوس الثمانيـة التي تعود بجذورها إلى 4500 سـنـة قبل الميلاد، وكانت هذه النجمـة تُمثل "إلـه الخصوبـة" عند الكنعانيين، واعتبرها المهندسـون والفنانون العرب المسـلمون في فلسـطين بعد الفتح الإسـلامي، إحدى ركائز فن الزخرفـة، واسـتمرت نجمتنا الكنعانيـة الثُمانيـة في تطريز أمهاتنا وأخواتنا حتى الآن.
ولعل من أشـهر النجوم ذات الرؤوس الثمانيـة نجمـة "بيت لحم" التي يعرفها نسـاؤنا الآن باسـم "عرق القمر".
وهناك شـكل المثلث الذي يظهر في تطريز الثوب النسـائي الفلسـطيني، ويعود بجذوره إلى ما قبل 5500 سـنـة، حيث اسـتخدمـه أجدادنا الكنعانيون بكثرة، وظلَّ مسـتمراً ومتصلاً في أثوابنا دون انقطاع حتى يومنا هذا في كثير من المناطق الفلسـطينيـة، وسـيظل هكذا إلى يوم الدين!

ولا ننسـى طبعاً ثوب المرأة في مدينـة "بيت لحم" وهو ما يُعرف بـ "الثوب التلحمي" نسـبـة إلى المدينـة، لكنـه اشـتهر باسـم "ثوب الملكـة"، ويعود تاريخ ارتدائـه في بلادنا فلسـطين إلى العصر الكنعاني، لأن هذا الثوب لم يكن ليرتديـه إلا الملكات الكنعانيات حصراً، ومن هنا سـبب التسـميـة "ثوب الملكـة"!

وما من شـك في أن "الثوب الدجاني" في "بيت دجن" وغزة وعسـقلان يعود هو الآخر إلى أيام أجدادنا الكنعانيين وهو يُسـمى بـ "الدجاني" نسـبـة إلى الإلـه الكنعاني "داجون"، وكان الثوب الدجاني في الأصل الكنعاني لباسـاً يُميز كهنـة الإلـه "داجون"، ثم صار الناس يرتدونـه في بلدة "بيت دجن" ثم انتقل إلى بعض مناطق فلسـطين وقُراها.
إن تراثنا الشـعبي هو رائحـة أجدادنا العرب الكنعانيين وبصماتهم التي لا يسـتطيع الزمن محوها، ولا يسـتطيع العدو سـحقها مهما عمل وحاول! ولئن اسـتطاع العدو الصهيوني اقتلاعنا من الأرض، فلن يسـتطيع اقتلاع الأرض منا، ما دامت المرأة الفلسـطينيـة تُطرز ثوبها بإبرة تفقأ عين الغاصب المحتل!!!
[/align]

[وسام أحمد]

حتى تراثنا الأصيل يحاول الاسرائليون طمسه وسرقته وتزويره
وهذه المعارض والمجهودات تبرز للعالم أصالة ثقافتنا وحضارتنا
بوركت جهودكم وإن شاء الله تكلل بالنجاح
تقديري

[مازن شما]

فيديو عن فن التطريز الفلسطيني Palestinian Costume

عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

[آمنة محمود]

مساؤك الورد والشهد
أستاذنا القدير مازن شما
أشكر لك إضافاتك الرائعة للموضوع
سلمت وسلم قلمك الراقي
بوركت وجزيت خيرا
سيبقى ارثنا الحضاري وتراثنا الفلسطيني خالدا رغم ما يكتنفه من تزييف أو ضياع أو تحريف
وسيخلده التاريخ بمرور الأجيال المتعاقبة ولن تنسى
فهو رمز هويتنا وتعميق جذورنا وأمل عودتنا .
تقديري وورودي

[بوران شما]

الأخت العزيزة أستاذة آمنة محمود

أشكركِ جزيل الشكر على إعلامنا بالفعاليات الهامة التي تتم في وطننا الحبيب ,
ومنها هذا المعرض للثوب الفلسطيني بعنوان ( هوية منقوشة على جسد ) ,
وسيبقى تراثنا الفلسطيني العظيم الذي هو من ملامحنا ووجودنا من الثوب
والكوفية والدبكة والأمثال والأغاني والأعراس والطعام وغيرها كثير هي تراثنا
رغم أنف هؤلاء الشرذمة الذين يدّعون لأنفسهم هذا التراث , لأنه لا تاريخ لهم
ولا تراث .

(ملاحظة: عندي ثوب فلسطيني , زي بير السبع ,رائع اقتنيته من أحد المعارض التي
أقيمت في دمشق للزي الفلسطيني , وأنا أعشقه وأحبه وقد لبسته في العديد من المناسبات
الاجتماعية متباهية به والله كنتُ أتمنى لو أستطيع أن أقدمه هدية لهذا المعرض ).

أشكركِ مرة أخرى وأتمنى لكِ كل التوفيق .

[بوران شما]

اسمحي لي عزيزتي أستاذة آمنة أن أقدم في هذا السياق هذا اللقاء مع السيدة مها السقا
مديرة مركز التراث الفلسطينية في بيت لحم تقرير الأستاذة أيمن عبد الهادي وعنوانه
( الزي الفلسطيني شكل سلاحاً من الممكن أن ندافع به عن هويتنا الفلسطينية ) .

الزى الفلسطينى شكل سلاحا من الممكن أن ندافع به عن هويتنا الفلسطينية 0

*استطاعت المرأة الفلسطينية أن تصور معالم قريتها والطبيعة المحيطة بها 0

***مها السقا مديرة مركز التراث الفلسطينى فى بيت لحم فى حوار صريح مع الكرامة :


تقرير :أيمن عبد الهادى


ايمانا منها بأن الهوية الفلسطينية قديمة قدم التاريخ وباقية الى الأبد وتصديقا لما تؤمن به *** أخذت تنقب فى ذاكرة التاريخ عن معالم تراث لم يزل يقبع حيا وتفتش فى حنايا الزمن عن تفاصيل فنون أبت أن تندثر 0
انها السيدة / مها السقا مديرة مركز التراث الفلسطينى فى بيت لحم ،وبكلمات عشق للوطن والأرض والتراث بدأت السيدة مها السقا حديثها معنا حيث تقول :
إننى أعمل فى هذا المجال منذ بداية الإنتفاضة الأولى للآن ،فقد شعرنا فى الإنتفاضة أن الأمل مازال موجودا فى استرداد حقنا المسلوب كما أن الإنتفاضة كان لها الأثر المباشر فى البحث عن فكرة تؤكد من خلالها على جذورنا وتراثنا الذى لايمكن أن يزول أبدا مهما مر من الزمن 0
ومن هنا وجدنا أن الزى الفلسطينى شكل بألوانه وتكويناته الفنية هوية مستقلة لكل قرية أو مدينة فلسطينية وأنه فى نفس الوقت يمثل سلاحا من الممكن أن ندافع به عن هويتنا الفلسطينية 0
فالتراث الفلسطينى بأكمله شكل هوية مازالت قائمة تثبت وجودنا لهذه القرى الفلسطينية وتؤكد جذورنا وأصولنا الموروثة 0
وقد بدأت مشروعى هذا بعرض للأزياء الشعبية ولاقيت فيه تفاعلا رائعا من قبل الجمهور واقبالا كبيرا على الأزياء من قبل جماهيرنا الفلسطينية ،ثم بعد ذلك فكرت بأن أضيف إلى عرض الأزياء
عمل بطاقات أو كارتات مصورة لفتيات فلسطينيات يرتدين أزياء شعبية فلسطينية متنوعة 000 كل مجموعة تمثل قرية أو مدينة ،كما أنه من الممكن استخدامها فى المراسلات الخارجية ليتعرف العالم من خلالها على تراثنا وأننا شعبا له حضارته وبهذا نستطيع أن نؤكد على خطأ المقولة السائدة بأن فلسطين أرض بلا شعب بل نحن شعب هذه الأرض ،شعب له تاريخه العريق 000 لذا فإننى من خلال هذه الصور والبطاقات استطعت ربط البشر بالحجر 00 كما أننى وثقت المعالم الدينية والأثرية والتاريخية على خلفية الزى الفلسطينى باعتباره هوية لوجودنا فى كل قرية ومدينة فلسطينية

* تؤكدين على أن الزى الفلسطينى ما هو إلا تأكيدا على الهوية كيف ذلك؟

بالتأكيد 00 كل زى يمثل قرية على اعتبار أن الفلسطينية كانت تكتب قصة قريتها من خلال الزخارف المحيط بهذه القرية أو بكلام آخر 000
استطاعت الفلسطينية تصوير معالم قريتها والطبيعة المحيطة بها وكذلك كل ما يرمز إلى معتقداتها فكان كل ثوب يختلف كليا عن الثوب ]الأخر لمدينة أو قرية أخرى فمثلا مدينة الخليل وهى مكونة من عدة قرى نجد أن كل قرية لها زيها الخاص بزخارفه وتكويناتهالفنيةالذى تستطيع تمييزه عن زى القرية الأخرى فالزخارف على هذا الثوب الى جانب موديل الثوب يختلف بالإضافة إلى التطريز ونوع القماش ،وكما هو موضح فى الصورة تستطيع أن تعرف المرأة الفلسطينية من أى مدينة هى وأى منطقة يمثل هذا الثوب 0
غطاء الرأس يختلف من قرية ألى أخرى والشظوة والخرقة كما أننى وجدت شيئا جديدا يعتبر بمثابة هوية للقرية الفلسطينية وهى المخدات وقد وجدت منها حوالى 120 صورة لمخدات قديمة عاودت انتاجها مرة أخرى من خلال تكبير هذه الصورة واعطاؤها لمرأة فلسطينية كبيرة فى السن حتى تستطيع إخراجها على أرض الواقع كما هى 0
وقد استعانت بذاكرتها على رسم هذه اللوحات الرائعة التى تمثل الحياة لشعبنا الفلسطينىقديما 0
وتضيف مها السقا قائلة :هناك فى المركز يوجد مكتبة قيمة جدا تحتوى العديد من كتب التراث مفتوحة لكل الطلاب بدون مقابل ويستطيعون المكوث فيها الساعات التى يريدون ،يطالعون ،يصورون لكن لا نستطيع اخراج أى كتاب من المكتبة لأنها كتب قيمة جدا وهذة المكتبة فى بيت لحم (مكتبة المركز)وهذا المركز معتمد من قبل وزارة التربية والتعليم خاصة لمدارس الضفة الغربية وقطاع غزة
للتعريف بخمسين عاما على النكبة من خلال التراث الفلسطينى 0

بداياتك كيف كانت من وقف بجانبك لبناء هذا المشروع ؟

فى الحقيقة أننى نشأت فى بيت فلسطينى علمنى حب الوطن والدفاع عنه بكل ما أملك ،وبأى شىء أبى كان مناضلا من سنة 1936 وهو مبعد من سنة 1948 من بيت لحم إلى غزة كما أن ثلاثة من إخوتى ولدوا فى غزة ولأجل ذلك تربطنى علاقة حميمة بغزة فقد سكنت فى غزة من 48 حتى 56 بحى الرمال وعندما جاء الإعفاء عنهم ليرجعوا إلى بلدهم (بيت لحم )عدنا إلا أن أبى وبعد حرب حزيران أبعد مرة أخرى منذ 67 وأنا أعيش مع زوجى فى بيت لحم الذى دعمنى ماديا وروحيا ونفسيا ومعنويا ولولا أولادى وزوجى ماكنت قد استطعت أن أفعل شيئا أو أستمر ،فلم أتلق أى دعم مادى من أى جهة كانت سوى زوجى ،وإن الدعم المعنوى جائنى من كل الوزارات مثل وزارة الثقافة والتربية والتعليم ووزارة السياحة والتوجيه السياسى والمعنوى ومن كل الجهات التى زارتنى والمسؤولين الكبار 0
إلى جانب دعم الطلاب فى المدارس ،فعندما تكتب لى طفلة فلسطينية أن هذا قد أصبح سلاحا ندافع به عن كل قرية أو مدينة فلسطينية وأنك قد جمعت الوطن فى ثنايا غرفة واحدة وجمعت التاريخ فى محطة واحدة وهذا أكبر وسام يعلق لى 000 من أطفال صغار يشاهدوننى لأول مرة وكان هذا إنبهارا كبيرا بهذا العمل0 وإلى جانب ذلك أطلب تواصل الدعم من من السلطة ومن كل مؤسسة عربية أو أجنبية مسلمة كانت أم مسيحية أو فصائلية دون ان يؤثر ذلك على رغبتنا فى حفظ واحياء التراث ،فأنا لى فكرى السياسى لكنى لم ادخله فى التراث ولو سيست التراث فسوف احجمه ،فالتراث للجميع وأنا مع الجميع أشتغل بقناعة أن الإنتماء السياسىلايمنع اشتراكنا معا فى هذا المشروع ،لذا فأنا سعيدة بأن كل بناتى له8ن انتماؤهن السياسى المتنوع 0 كما أن انتمائى أنا شخصيا وفكرى السياسى لم يؤثر على وانتمائى فقط للوطن وفكر الإنسان يظا ملكا له وأنا أعمل للوطن وأتمنى أن يكون كل فرد منا بل وجميعنا نعمل لهدف واحد 000 ولذلك خصصت المركز لكل فلسطين بجميع انتماءاتها الفكرية والسياسية فالتراث لا يسيس أبدا 0

*هل هذه هى المرة الأولى التى تشاركين فيها بهذا المعرض ؟(معرض غزة للكتاب )


لقد شاركت فى العديد من المعارض بدعوة من وزارة الثقافة ومن فيصل الحسينى ومن أم جهاد فى قطر والبحرين وألمانيا فى معرض برلين الدولى للسياحة الأول ،وقد لاقى تفاعلا كبيرا من قبل العرب والفلسطينيين المغتربين والأجانب أيضا الذين انبهروا لجمال المناطق فى بلدنا والطبيعة الجبلية الجميلة 0
وفى بيت لحم شاركت فى معرض الكتاب وكان ناجحا جدا حيث شاركت بالتراث المادى الذى يوضح المعالم التاريخية والدينية والأثرية وبالزى الشعبى باعتباره هوية ،فالنسيج الفلسطينى الذى عمره
7000 سنه والتطريز الذى عمره 4500 سنه طبعا كل هذا وصلت اليه من خلال أبحاث فى المخيمات حيث أخذت الحقلئق من أفواه أصحابها وهى أصدق الحقائق وكانت دراستى معظمها ميدانيه وذلك بعمل استمارات خاصة أعرضها على الأفراد الذين تجاوز عمرهم السبعين عاما وتعتبر هذه المعلومات ثمينة كما وتعتبر ثروة وطنية لابد الحفاظ عليها 0
ولى مطلب أرجو تحقيقه وهو أن تكون ضمن المناهج المدرسية وخاصة فى الصفوف الأولى توثيق لهذاغ التراث وعمل استمارات لكل فصل مدرسى لتنشيط الطلاب ودفعهم إلى جمع معلومات كاملة
ليس فقط عن التراث الشعبى بل عن أكلاتنا الشعبية وأغانينا ورقصاتنا والفلكلور والأهازيج الفلسطينية والمقولات الشعبية التى تقال فى الأفراح والأتراح لأنه فى الحقيقة إذا لم تجمع هذه الكنوز من
أصحابها فسوف تموت وتدفن وتندثر بموتهم 0
وقد استقيت معظم معلوماتى من أفواه أصحابها إلى جانب المطالعة ،فأنا عندى مكتبة غنية جدا بالكتب القيمة التى استفدت منها كثيرا وأنا اشجع كل فرد أن يهتم بهذا التراث لأنه مهما عملنا من أجله لن نستطيع أن نعطيه حقه 0
وبالنسبة للعمل الجماعى لابد أن يكون كل واحد مكملا للأخر مع توفر المنافسة الإيجابية التى تهدف الإبداع ،وأنا مستعدة لتقديم العون لأى فرد يريد المساهمة بهذا العمل ،ونتمنى أن نبنى فى كل قرية ومدينة فلسطينية ولو غرفة صغيرة لجمع تراث هذه القرية أو المدينة حتى تستطيع وزارة الثقافة أن تجمع هذه التراثات وتضعها فى كتيبات فالفرد يموت والتراث باق 0
ومن الأشياء التى تعتبر من ضمن التراثات المادية التى استطعت الحصول عليها ،صندوق العروس الى جانب المخدات وأطباق القش والتطريز ،فنحن نعتز بكل هذا لما يحمله من تأكيد على بطلان تلك المقولة السائدة والتى تقول بأن هذه الأرض بلا شعب بل هذه الأرض لنا ونحن أصحاب هذه الأرض بكل ما فيها من معالم تاريخية 0
الأخت مها السقا 00 بصفتك تشرفين على أهم مشروع وطنى فلسطينى بما يمثل من ماض وحاضر ومستقبل ،لماذا لاتطمحين أن يكون لكم مركز دائم فى قطاع غزة بل وفى كل المناطق الفلسطينية؟
بالطبع أنا أحلم بذلك ولكن هذا لن يكون الا تحت إشراف مؤسسات وهيئات ثقافية أخرى تساهم فى ذلك معى 00 فأنا أحلم بإقامة المتحف المتكامل إلى جانب ما أقوم به حاليا من تمهيدات لإقامة متحف خاص ببيت لحم ،فعندى البناء والخبرة والدراسات الميدانية إلى جانب 600 متر مربع تبرع بها زوجى ولم يبق سوى الديكور وتنسيقه مع المساحة 0
وسوف تساعدنى ابنتى فى هذا المشروع حيث أنها أنهت دراستها فى الآثار وإنشاء الله سوف نتمكن من اكمال هذا المشروع الذى سيكون مزارا لأطفالنا وزوارنا من العالم العربى والأجنبى لمعرفة هذا التراث الجميل والعريق خاصة وأن الإحتلالات العديدة طمست هذا التراث وإسرائيل أكملت عليه من خلال بعثها السماسرة لشراء هذا التراث والإحتفاظ به أو حتى حرقه حتى يتم شطبه والغائه نهائيا من ذاكرة شعبنا 0
انشاء المتحف واتمامه أصبح أهم شىء أو أهم هدف يلازمنى حيث أنه سيتيح لنا اقامة ندوات ثقافية ودورات تعليمية للتطريز مثل قطبة القصب وقطبة التشريكة 000 الخ
كل هذا موجود عندى بكتالوج بالرسم والكتابة والشرح إلا أننى لم أطبعه للآن ،وفى هذا الكتالوج يوجد تصميمات متنوعة تنتمى لعدة قرى ومدن منها المجدل وصفد ونابلس 00 حتى الصبغات ومصادرها موادها الطبيعية مدون عندى فالأصفر مثلا من الزعفران والأخضر من ورق الشجر والأحمر من حيوان يسمى الموريكس كان موجودا على ساحل البحر الأبيض المتوسط فكنا نأخد دمه وننقع فيه الأصواف والخيطان والخامات ثم ننسج بها القماش ،لذلك كانت هذه الألوان الزاهية تحتفظ برونقها وجمالها حتى الآن 0
أخيرا ماهو انطباعك عن المعرض فيما يخص اقبال الجماهير على منتجاتك ؟
أنا سعيدة جدا بهذه المشاركة وهناك إقبال ولهفة على الشراء من قبيل الإعجاب بأثوابنا الفلسطينية 0
كل مدرسة تأتى لدينا نبيع طلابها الكارت بنصف شيكل وتكلفته لى 45 أغورة فمن خلال هذا المعرض استطعت أن أشارك فى تصميم المعرفة عن طريق الإعلام المرئى والمسموع والمقروء
والذى هو ضرورى جدا ،لأن إسرائيل كونت دولتها بالإعلام ،فقد كانت أكذوبة ثم أصبحت حقيقة ونحن أصحاب الأرض ولدينا كل الحقائق ويجب أن ندافع عنها 0
كلمة أخيرة توجهينها لأبناء المستقبل :
علينا أن نردد دائما "تنسانى نفسى لو نسيتك يافلسطين " فإذا لم تكن فلسطين وطننا فأين الوطن وإذا غدونا بلا وطن فمن نكون ؟ فمزيد من العمل والصمود وليصر كل فرد على أن ينجح فى موقعه حتى نبنى الوطن 0

[Arouba Shankan]

الموضوع والهدف نبيلين
تهويد الإرث الفلسطيني بكافة أشكاله أمام العالم الغربي
تواجهه صرخات فلسطينية ،،ممتدة لما لقرون ،،لن تستطيع عقلية مُحتلة حديثة النشأة طمسها ولا طيها

بوركت الجهود
تحيتي وتقديري

[آمنة محمود]

مساااؤكم الورد والشهد
سيبقى التراث الفلسطيني رمز الهوية والجذور على أصالتنا الفلسطينية
رغم كيد الطامسين لهذه الهوية
وسيكون تذكيرا للأجيال المتعاقبة عن هذا الإرث الحضاري
وأنه لازال في قلوبنا مهما حاول المحتل طمسه
بوركتم أحبتي وجزيتم خيراا
كل الاشكر والامتنان لكل من وضع بصمته هنا
سواء بالمداخلة أو بالحضور الرائع
وشكر خاص لأختي الحبيبة بوران على تقديرها وهديتها الراقية
للمعرض وإن كنا نحن من واجبنا أن نهديك هذا الثوب الفلسطيني
وأتمنى النجاح والتوفيق لمشروعنا هوية منقوشة على جسد
ونسأل الله السلامة والأمان لسورية ولجميع الأوطان
تحياتي وتقديري لكم جميعاا