[د. محمد رأفت عثمان]

بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على خير الخلق سيدنا محمد
أخي المسلم : الأبناء , بنـاة المسـتقبل , عليهم تعتمد الأمة و المجتمع بعد الله عزوجل في إكمال ما بدأه آباؤهم في البناء و الرقي و التطور و نشر القِيَم السامية التي ارتضاها لنا الله عزوجل .
الأبناء , هذه النفوس البريئة التي جعلها الله عزوجل لنا زينة و سعادة في الحياة الدنيا لابد لها من اعتناءٍ مميز و توجيهٍ رشيد كي تنمو و تبني مجتمعاً إنسانياً يرضي الله عزوجل , يستطيع الكل أن يعيش فيه سعيداً آمناً مطمئناً على نفسه و عرضه و مالِه .
و لأن الإعتناء بهذه الورود الجميلة في حياتنا يحتاج لِعِلمٍ و معرفةٍ فكان لابد لكل من لديه ابن أو ابنة أن يتعلم ذلك العلم و يكتسب الخبرة فيه مضحياً بالمال و الوقت في سبيل تحصيله و من ثم بذله من دون تقصير حتى نحصل على النتيجة المرجوة و تحقيق السعادة الدنيوية قبل الأخروية .
و لأن الكثير من المسلمين قد أكثروا من الشهوات , حلالها و حرامها , و رضوا من الإسلام بالقشور فقد أدى ذلك لتقصيرٍ كبير في حق أطفالهم و مجتمعهم و بالتالي امتلاء المجتمع الإسلامي بأنصاف و أرباع و أشباه المسلمين و هذا بدوره قد سبب الأذى لباقي المسلمين بشكلٍ غير مباشر حيث أن معظم هؤلاء المسلمين الذين لم يتعلموا دينهم بالشكل السوي كانوا السبب في أذية بقية المجتمع و ذلك لأنهم في كثير من الأحيان يؤذون و يضرون حيث يظنون أنهم ينفعون .
و لأن البناء و الرقي الإسلاميان يحتاجان لمجهودٍ جماعي منظمٍ غير عشوائي و يحتاجان لنفوسٍ رضيت بتنظيم شهواتها بالشكل الذي وضعه لنا الباري جل جلاله فكان لابد لنا من تربية أولادنا و قبل ذلك أنفسنا على ذلك حتى نستطيع قطف الثمار العظام و أما إذا رضينا بالفردية العشوائية و الشهوانية غير المنضبطة فسنكون كحيوانات الغابة التي لم تبنِ صروحاً و لا أقامت حضارات .
أخي المسلم : تجتهد في علوم الدنيا و تزهد في علوم الآخرة , ألا تثق بهذه الأخيرة أم أنك عشقت الدنيا و ما فيها ؟
تجتهد في صيانة متاعك الدنيوي بكل ما أوتيت من قوة و تزهد في تربية أطفالك , أأطفالك أرخص عندك من متاع الدنيا أم لأنك لا تريد القيام بواجبك تجاههم ؟
تنشط في عملك الدنيوي و تتكاسل عن عملك الأخروي , أتريد الرزق العاجل الذي تخاف أن يفلت منك و قد ضمنه لك رب العالمين أم أنك تظن أن الحصول على سعادة الآخرة يأتي بالأماني و ليس بالعمل الذي طلبه منك الله جل جلاله ؟
أخي المسلم : أدّ الفرائض و الواجبات التي عليك مبتدئاً بالأهم فالأقل أهمية و لا يتم ذلك إلا عندما تجلس بين يدي عالم بل علماء يفقهونك أمور دينك و من ثم تقوم بترتيب و تنظيم حياتك على الأساس الذي ارتضاه لك الله عزوجل و إلا فإنك ستكون من الذين قال فيهم الله عزوجل :
- قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا (103) الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا (104) الكهف .

- بسبب الصعوبات التقنية فإننا نعتذر عن كتابة الآية القرآنية بالرسم العثماني المعتمد و استبدلنا ذلك بكتابتها

بالرسم الحديث برواية حفص عن عاصم من موقع الأستاذ عبد الدائم الكحيل .

الكاتب : د.محمد رأفت أحمد عثمان/دمشق – آخر تعديل 3آب 2014

[د. محمد رأفت عثمان]

- أنه سَمِعَ رسولَ اللهِ صلى اللهُ عليه وسلم يقولُ : كلُّكم راعٍ ومسؤولٌ عن رعيتِه، فالإمامُ راعٍ وهو مسؤولٌ عن رعيتِه، والرجلُ في أهلِه راعٍ وهو مسؤولٌ عن رعيتِه، والمرأةُ في بيتِ زوجِها راعيةٌ، وهي مسؤولةٌ عن رعيتِها، والخادمُ في مالِ سيدِه راعٍ وهو مسؤولٌ عن رعيتِه . قال : فسَمِعتُ هؤلاءِ من رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وأحسِبُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : والرجلُ في مالِ أبيه راعٍ، وهو مسؤولٌ عن رعيتِه، فكلُّكم راعٍ وكلُّكم مسؤولٌ عن رعيتِه .
الراوي: عبدالله بن عمر - المحدث: البخاري في صحيحه - الصفحة أو الرقم: 2409 - المرجع : الدرر السنية .

[د. محمد رأفت عثمان]

- مُروا أَولادَكمْ بالصلاةِ وهُمْ أبناءُ سَبعِ سِنينَ واضربوهُمْ عليهَا وهمْ أبناءُ عشرٍ ، وفَرِّقُوا بَينهمْ في المضاجعِ .
الراوي: جد عمرو بن شعيب - المحدث: الزرقاني - المصدر: مختصر المقاصد - الصفحة أو الرقم: 934 - خلاصة حكم المحدث: حسن – المرجع : الدرر السنية .

- علِّموا أبناءَكمُ السباحةَ، و الرمايةَ، و نعمَ لَهْوُ المؤمنةِ في بيتِها المغزلُ، و إذا دعاكَ أبواكَ فأجبْ أمَّكَ .
الراوي: بكر بن عبدالله بن ربيع الأنصاري - المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 5478 - خلاصة حكم المحدث: حسن – المرجع : الدرر السنية .

- أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ قال : كفَى بالمرءِ إثمًا أن يُضيعَ من يقوتُ .
الراوي : عبدالله بن عمرو - المحدث : النووي - المصدر : تحقيق رياض الصالحين - الصفحة أو الرقم: 153 - خلاصة حكم المحدث : صحيح – المرجع : الدرر السنية .