[ناهد شما]

حكم الإحتفال بالمولد النبوي

إن الله سبحانه بعث محمدا صلى الله عليه وسلم بالهدى ودين الحق ، وهما العلم النافع والعمل الصالح ، ولم يقبضه إليه حتى أكمل له ولأمته الدين وأتم عليهم النعمة كما قال سبحانه وتعالى : {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِينًا} فأبان سبحانه بهذه الآية الكريمة أن الدين قد كمل والنعمة قد أتمت ، فمن رام أن يحدث حدثا يزعم أنه مشروع وأنه ينبغي للناس أن يهتموا به ويعملوا به فلازم قوله إن الدين ليس بكامل بل هو محتاج إلى مزيد وتكميل ، ولا شك أن ذلك باطل ، بل من أعظم الفرية على الله سبحانه والمصادمة لهذه الآية الكريمة.
ولو كان الاحتفال بيوم المولد النبوي مشروعا لبينه الرسول صلى الله عليه وسلم لأمته؛ لأنه أنصح الناس ، وليس بعده نبي يبين ما سكت عنه من حقه؛ لأنه صلى الله عليه وسلم خاتم النبيين ، وقد أبان للناس ما يجب له من الحق كمحبته واتباع شريعته ، والصلاة والسلام عليه وغير ذلك من حقوقه الموضحة في الكتاب والسنة ، ولم يذكر لأمته أن الاحتفال بيوم مولده أمر مشروع حتى يعملوا بذلك ولم يفعله صلى الله عليه وسلم طيلة حياته ، ثم الصحابة رضي الله عنهم أحب الناس له وأعلمهم بحقوقه لم يحتفلوا بهذا اليوم ، لا الخلفاء الراشدون ولا غيرهم ، ثم التابعون لهم بإحسان في القرون الثلاثة المفضلة لم يحتفلوا بهذا اليوم .
أفتظن أن هؤلاء كلهم جهلوا حقه أو قصروا فيه حتى جاء المتأخرون فأبانوا هذا النقص وكملوا هذا الحق ؟ لا والله ، ولن يقول هذا عاقل يعرف حال الصحابة وأتباعهم بإحسان . فالاحتفال بيوم المولد النبوي لم يكن موجودا في عهده صلى الله عليه وسلم ولا في عهد أصحابه الكرام ولا في عهد أتباعهم في الصدر الأول ، ولا كان معروفا عندهم - علمت أنه بدعة محدثة في الدين ، لا يجوز فعلها ولا إقرارها ولا الدعوة إليها ، بل يجب إنكارها والتحذير منها عملا بقوله صلى الله عليه وسلم في خطبته يوم الجمعة : ((خير الكلام كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل بدعة ضلالة)) وقوله صلى الله عليه وسلم : ((عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة)) وقوله عليه الصلاة والسلام : ((من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد)) وفي لفظ : ((من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد)) والأحاديث في هذا المعنى كثيرة .
ومعلوم عند كل من له أدنى مسكة من علم وبصيرة أن تعظيم النبي صلى الله عليه وسلم لا يكون بالبدع كالاحتفال بيوم المولد ، وإنما يكون بمحبته واتباع شريعته وتعظيمها والدعوة إليها ومحاربة ما خالفها من البدع والأهواء ، كما قال تعالى : {قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ}[2] وقال سبحانه : {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا} وفي الحديث الصحيح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال : ((كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى)) قيل : يا رسول الله : ومن يأبى ؟ قال : ((من أطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد أبى)) خرجه البخاري في صحيحه . وتعظيمه صلى الله عليه وسلم لا ينبغي أن يكون في وقت دون آخر ، ولا في السنة مرة واحدة ، بل هذا العمل نوع من الهجران ، وإنما الواجب أن يعظم صلى الله عليه وسلم كل وقت بتعظيم سنته والعمل بها والدعوة إليها والتحذير من خلافها ، وببيان ما كان عليه صلى الله عليه وسلم من الأعمال الصالحة والأخلاق الزاكية والنصح لله ولعباده وبالإكثار من الصلاة والسلام عليه وترغيب الناس في ذلك وتحريضهم عليه ، فهذا هو التعظيم الذي شرعه الله ورسوله صلى الله عليه وسلم للأمة ووعدهم الله عليه الخير الكثير والأجر الجزيل والعزة في الدنيا والسعادة الأبدية في الآخرة .
وليس ما ذكر هنا خاصا بمولد النبي صلى الله عليه وسلم ، بل الحكم عام في سائر الموالد التي أحدثها الناس ، وقد قامت الأدلة على أن الاحتفال بمولده صلى الله عليه وسلم بدعة منكرة ولا يجوز إقرارها فغيره من الناس أولى بأن يكون الاحتفال بمولده بدعة ، فالواجب على العلماء وولاة أمر المسلمين في سائر الأقطار الإسلامية أن يوضحوا للناس هذه البدعة وغيرها من البدع ، وأن ينكروها على من فعلها ، وأن يمنعوا من إقامتها نصحا لله ولعباده ، وأن يبينوا لمن تحت أيديهم من المسلمين أن تعظيم الرسول صلى الله عليه وسلم وغيره من الأنبياء والصالحين إنما يكون باتباع سبيلهم والسير على منهاجهم الصالح ودعوة الناس إلى ما شرعه الله ورسوله وتحذيرهم مما خالف ذلك ، وقد نص العلماء المعروفون بالتحقيق والتعظيم للسنة على إنكار هذه الموالد والتحذير منها ، وصرحوا بأنها بدع منكرة لا أصل لها في الشرع المطهر ولا يجوز إقرارها .
فالواجب على من نصح نفسه أن يتقي الله سبحانه في كل أموره وأن يحاسب نفسه فيما يأتي ويذر وأن يقف عند حدود الله التي حدها لعباده ، وأن لا يحدث في دينه ما لم يأذن به الله. فقد أكمل الله الدين وأتم النعمة ، وتوفي الرسول صلى الله عليه وسلم وقد ترك أمته على المحجة البيضاء التي لا يزيغ عنها إلا هالك .
والله المسئول أن يهدينا وسائر المسلمين صراطه المستقيم ، وأن يعصمنا وإياهم من البدع والأهواء ، وأن يمن على الجميع بالتمسك بالسنة وتعظيمها والعمل بها والدعوة إليها والتحذير مما خالفها ، وأن يوفق ولاة أمر المسلمين وعلماءهم لأداء ما يجب عليهم من نصر الحق وإزالة أسباب الشر وإنكار البدع والقضاء عليها إنه ولي ذلك والقادر عليه وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .

[هدى نورالدين الخطيب]

[align=CENTER][table1="width:100%;background-image:url('http://www.nooreladab.com/vb/mwaextraedit2/backgrounds/187.gif');"][cell="filter:;"][align=right]

أختي الأستاذة ناهد.. تحياتي
شكراً لك على هذا العرض و التوضيح ولكن اسمحي لي أن أتطرق إلى كافة الجوانب

بين الإباحة والمنع

الاحتفال بالمولد النبوي الشريف لسيدنا وحبيبنا وقرة أعيننا محمدا صلى الله عليه و آله وصحبه و سلم، الذي أدّى الأمانة وبلّغ الرسالة ونصح الأمة وكشف الغمّة.
لا شك أن هناك ثوابت فيما يخص العقيدة والتوحيد و كل ما جاء فيه حديث صحيح
توحيد وتنزيه الخالق وعزّ وجلّ وعدم المبالغة التي قد تفتح باب الشرك بالله سبحانه والكبائر في الإسلام معروفة، والرسول صلى الله عليه وسلم ، قال:
(( الحلال بيّن والحرام بيّن ))
مسألة الاحتفال بالمولد النبوي الشريف يجوز التوسع فيها و الحوار حولها.
لعلي هنا أشرح بعض ما يفيد في جوازها ضمن الضوابط بشكل بسيط و أتطرق إلى البدع المحرمة فيها والتي جعلت المذهب الوهابي ( السلفي ) فقط يمنع الاحتفال بينما ظلّ جائزا عند أهل الوسطية مع الالتزام بالضوابط الشرعية لهذا الاحتفال.
لم يشر الرسول صلّى الله عليه وسلّم إطلاقاً إلى الاحتفال بيوم مولده الشريف لا إباحة ولا منعاً، ولم يكن معروفاً أصلاً أو متبعاً عند العرب حتى في زمن الجاهلية السابق للإسلام الاحتفال بمولد أحد، وهذا شيء كان يجهله العرب تماماً كما نستقي من التاريخ.
الرسول صلى الله عليه وسلّم لم يحرّم التدخين لأن التبغ لم يكن معروفا ولهذا نجد حتى الآن من يحرمه من خلال حديثه الشريف: (( لا ضرر ولا ضرار )) بينما يكتفي غيرهم بجعله مكروهاً، بالإضافة لعدد من الأمثلة الأخرى في هذا الباب.
حين دخل أهل اليمن في الإسلام أعجب الرسول عليه أفضل السلام وأتمّ التسليم بالمصافحة وقال عنها نعم البدعة ( السلام باليد ) وأحب أن يسير الجميع عليها، وهذا ماكان ، وهذه كما نعرف أول من ابتدعها أهل اليمن و اليوم يستعملها كل سكان الأرض.
و كلمة بدعة في اللغة / من ابتدع أي ابتكر أمراً لم يكن معروفاً / أي استحدث أمراً.
مع الفتوحات الإسلامية تعرف المسلمون على كثير من العادات التي لم تكن معروفة عندهم أصلاً وحصل تبادل حضاري فأخذوا و أعطوا فيما لا يتنافى مع عقيدتنا.
مما تميّز به أهل العراق أنهم اهتموا بالأحاديث النبوية الشريفة واحتفلوا بيوم مولده صلى الله عليه وسلّم.
أُعجب به واقتبسه عنهم كل المسلمين وأصبح يوم الثاني عشرة من شهر ربيع الأول هو اليوم الذي يحتفل به بالمولد النبوي الشريف ولم يمنع هذا أي من الائمة الأربعة رضوان الله عليهم حتى الإمام أحمد بن حنبل الذي عرف بتشدده.
لقد دخل إلى الاحتفال بالمولد كثير من البدع الممقوتة و حتى المضلّة كما دخل غيرها عن طرق مختلفة
كان للديانة المجوسية عند الفرس تأثير كبير باستحداث بدع تتنافى وعقيدتنا الإسلامية و دخلت إلينا غالباً عن طريق التشيّع والتصوّف وهذه أبواب كثيرة و لا نستطيع وضعها جميعاً في باقة واحدة و إنما ينبغي دراسة وتشريح كل واحدة منها على حدا.
بعيداً عن مذاهب التصوّف و التشيّع، نسأل كيف تسربت البدع الممقوتة إلى أهل السنة والجماعة عبر الاحتفال بذكرى المولد النبوي الشريف؟
لا شك أنها جاءت عن طريق الحكم الفاطمي و الذي بقيت الكثير من عاداته حتى بعد أن انزاح، وإحدى أهم هذه العادات هو ما يعرف بالمولد في مصر حيث يجري ذلك المهرجان الكبير الذي يختلط فيه الحابل بالنابل ومظاهر أقلّ ما يقال فيها أنها ليست من السنة المطهرة وعقلانيتها في شيء.
كذلك عن طريق بعض مذاهب التصوف التي توغلت تأثراً بالمجوسية و البوذية وغيرها و كل هذه العادات الممقوتة والموبقات التي تحتاج صفحات لسردها كانت للأسف تجري في هذه الذكرى لمولد رسولنا الكريم عليه أفضل الصلاة والسلام و التي كان يتبعها الجهلة، ولا شك أن الفطرة السليمة في الإنسان السوي الذي نشأ على موائد التوحيد تجعله يستهجن تلك الموبقات و يرفضها لذا نجد في كل عصر لا يتبع مثل هذا وينخرط به غير الجهلة والرعاع.
من جهة أخرى في العراق و بلاد الشام حيث يتبع الناس مذهب الإمام أبي حنيفة النعمان، أختم بصورة عن مظاهر هذا الاحتفال
* جرت العادة على احترام هذا اليوم واعتباره يوم عطلة مدرسية أما الاحتفال به فكان يجري على النحو التالي:
يقوم شباب كل منطقة في ليلة المولد بالتجمع و البدء في حملة تنظيف كاملة للشوراع و الأحياء ويغسلونها بالماء والصابون
ثم يمدون حبال الزينة التي تتخلها يافطات من القماش واحدة عليها " الشهادتين " و أخرى "الصلاة على النبي" صلى الله عليه وسلم و " ولد الهدى فالكائنات ضياء " وعددا من الآيات القرآنية الكريمة التي تثني على الرسول صلى الله عليه وسلّم، كما اعتاد الناس على إنارة شرفات منازلهم ( لتعطي بهجة الإنارة)
في ذلك اليوم مما أذكر في طرابلس- لبنان الكشافة الإسلامية كانوا يقومون بعرض يمرون بالشوارع كافة وهم يصلّون على النبي ويثنون (عليه صلى الله عليه وسلّم) و كان هذا العرض يعتبر قمة البهجة في مثل هذا اليوم الذي ينتظره الأولاد بفرح وحبور.
واعتاد الناس على التجمع فكان الرجال يتجمعون في منزل أحدهم و النساء يتجمعن كلّ على حدا و ليس في منزل واحد، بينما يتعهد البعض الأولاد الصبية في البيت الذي يجتمع فيه الرجال و البنات في البيت الذي تجتمع فيه النساء حيث يتابع قراءتهم وإنشادهم.
يقرؤون ما تيسر من القرآن الكريم و عادة كلٌ يقرأ جزء و كثيراً ما يختم القرآن الكريم في ذلك المجلس، بعد ذلك تتم قراءة السيرة العطرة لسيدنا محمد صلى الله عليه وسلّم من يوم مولده إلى وفاته تتخللها أناشيد ينشدها الجمع مثل " طلع البدر علينا من ثنيات الوداع " و " أحمد يا حبيبي سلام عليك " و من كلماتها :
يا عون الغريب أحمد يا حبيبي سلام عليك
جئت بالقرآن سلام عليك
من عند الرحمن سلام عليك "
هذا باختصار لمجرى احتفال المولد في العراق وبلاد الشام
دائماً كانت تحاول البدع الخبيثة أن تجد لها سبيلاً فقد ظهر لفترة كتاب للمولد ( سيرة النبي صلى الله عليه وسلم) عرف هذا الكتيّب باسم: ( مولد العروس ) لاقى رواجاً لفترة بين الجهلة وفيه مجريات غريبة ومدسوسة عن فترة حمل والدة الرسول به صلى الله عليه وسلم مثل شق الجدار وظهر لها في اليوم الأول كذا و في اليوم الثاني كذا إلخ
و لكن سرعان ما تم تطويقه و أصدر المفتي فتوى بمنعه من التداول.
والسؤال هنا إن يكن المنع ضد التجاوزات فعلام منع الابتهاج بذكرى مولد الرسول صلى الله عليه وسلّم إن يكن الاجتماع على قراءة القرآن وقراءة السيرة و الصلاة على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وأي ضير بالاحتفاء على خير و كلام الله والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلّم و حفظ السيرة وتحفيظها؟؟!

[/align][/cell][/table1][/align]

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
بصراحة نحن بأشد الحاجة و أكثر من أي وقت مضى للإحتفاء بدكرى المولد النبوي وأتمنى في يوم دكرى مولده لو خرج جميع المسلمين الى الشوارع وهم يكبرون ويصلون على النبي صلى الله عليه وسلم .