[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:95%;background-image:url('http://www.nooreladab.com/vb/mwaextraedit2/backgrounds/196.gif');background-color:sienna;border:7px solid sienna;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]
الأستاذة هدى:
[align=justify]
ما تفضلت بذكره قصة من بين مجموعة من القصص. الشراكة بين عمر و علي أطروحة تقدم بها فريق من الفقهاء السنة و الشيعة من أجل ما يسمى:" التقريب بين المذاهب الإسلامية". كنت أعتقد أن محمد حسين فضل الله أحد دعاة التقارب غير أنه رفض أن يقول إن المذهب السني صالح للتعبد، على العكس من أحد علماء الأزهر، شلتوت، الذي أفتى بصحة التعبد من خلال المذهب الشيعي.
أطروحة الشراكة و التي تتأسس على وقائع تاريخية موثقة، و بالرغم من مقصدها التوفيقي، إلا أنها ساهمت في التمزيق، فهي ليست أطروحة و إنما حقيقة تاريخية: أصحاب النبي عليه السلام بعد وفاته اعتمدوا الشورى و الحوار الجماعي، الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه هو أول القادة المسلمين الذين استقرؤوا الخطاب القرآني عبر ما أسماه أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه:"المدارسة الجماعية". القول بأن معاوية بن أبي سفيان ألغى مبدأ الشورى غير سليم تاريخيا، فقد تقرر أن يؤول الحكم إلى الحسن بن علي بعد مصرع والده، و بعد استلام يزيد للسلطة، ظهرت معارضة من قبل أبناء الإمام علي، الحسن بايع و الحسين قاد الثورة التي فشلت في ايصاله الى الحكم و تسببت في مقتله.
[/align]
[/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN]

[نصيرة تختوخ]

كما وعدتك أخت هدى أعود للحديث عن البربر/ الأمازيغ :
لقد دلت الآثار التي عثر عليها في نواحي متعددة من المغرب على أنه كان مسكونا منذ أقدم العصور .
لقد حدثت هجرات عديدة إلى المغرب أهمها الهجرة التي حدثت من جنوب شبه الجزيرة العربية أي من اليمن حيث وصل هؤلاء الوافدون إلى المغرب عن طريقة الحبشة و مصر ثم الهجرة الثانية التي قام بها الكنعانيون من بلاد الشام ونواحيها بعد انتصار بني إسرائيل عليهم هجرة الكنعانيين إلى المغرب, تجدرهنا الإشارة إلى أنّ ابن خلدون وكثير ممن درسوا تاريخ المغرب يؤكدون بأن الأمازيغ ـ أصل وأقدم سكان ليبيا والمغرب العربي كافةـ هم من الكنعانيين. دعوا بذلك نسبة إلى جدهم (مازيغ بن كنعان) وارتحلوا من ربوع الشام إلى شمالي إفريقية عن طريق مصر,ومن المؤرخين أيضامن يقول بأنهم من أبناءقيس ابن غيلان ،أو أنهم من ولد لقمان بن حمير بن سبإ وأنه بعث سرية من بنيه إلى المغرب ليعمروه فنزلوا وتناسلوا فيه..و غير ذلك وعلى العموم فإن خليط المهاجرين هذا كون الشعب المعروف تاريخيا باسم البربر.
البربر هم سكان المغرب الأقدمون وكانوا يعرفون باسم الأمازيغ أي الرجال الأحرار وتمازيغت هي اللغة الأمازيغية وكذلك نفس الكلمة تعني المرأة الأمازيغية أو مؤنث كلمة أمازيغ .
أما كلمة بربر فقد أطلقها عليهم العرب الفاتحون يقول محمد المختار العرباوي في مجلة الآداب المصرية:"البربر وهو اسم عربي قديم، ليس خاصا بسكان شمال إفريقيا وحدهم بل كان يطلق أيضا علي جماعات بالعراق وشرق إفريقيا ولا علاقة له البتة بكلمة فارفاراس اليونانية ولا كلمة بارباروس اللاتينية. وكلمة البربر ذات الطابع البدوي الصحراوي، اكتسبت قيمتها التاريخية منذ مجيء العرب المسلمين حيث صارت منذ ذلك الزمن علما متميزا يطلقه الناس جميعا علي سكان شمال أفريقيا، بعيدا تماما عن معاني الاستنقاص الموجودة في اللغتين اليونانية واللاتينية."
يقسم البربر إلى قسمان:
البربر البرانس:هم الذين كانوا يعيشون حياة الإستقرار ويشتغلون بالزراعة ومنهم هوارة و كتامة و زناتة ولمطة وجزولة وهسكورة وصنهاجة التي امتدت بطونها و فروعها في كل شمال إفريقيا.
البربر البتر: وهم سكان البادية الرحل الذين كانوا يعيشون على الرعي و الترحال ومنهم قبيلة زناتة المتفرعة بدورها إلى بني مرين وبني وطاس وبني زيان وغيرها.
لهجات البربر أو الأمازيغ المغاربة متعددة : تمازيغت؛ تشلحيت؛ تريفيت وهي تختلف حسب المناطق المغربية رغم تشابه بعض كلماتها إلا أنها ليست نفس اللهجة بتسمية مختلفة.
تحياتي

[align=justify]
[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:95%;background-image:url('http://www.nooreladab.com/vb/mwaextraedit2/backgrounds/25.gif');border:4px double burlywood;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]
فيما يلي محطات تاريخية ترتبط بمسار الحركة الأمازيغية الجزائرية:
*** التعريب: أساس ماهوي للدولة الجزائرية الإشتراكية:
- الرئيس أحمد بن بلة، أول رئيس للجزائر بعد الإستقلال، يؤكد خلال خطابه المؤرخ في الخامس من يوليوز 1962 أن التطلع الإشتراكي الجزائري يرتكز على التعريب و على اللغة العربية.
- ظهور حزب جبهة القوى الإشتراكية بإشراف حسين آيت محمد المناهض للتوجه العروبي للرئيس أحمد بن بلة. و قد قاد الحزب صراعا مسلحا ضد نظام الرئيس أحمد بن بلة.
- في سنة 1965 و عبر مخطط التصحيح الثوري، العقيد هواري بومدين يتزعم انقلابا عسكريا ضد الرئيس بن بلة و يفرض عليه الإقامة الجبرية. و في العام 1968 أصدر الرئيس الراحل هواري بومدين مرسوما جمهوريا يلزم موظفي الدولة بالتوفر على معرفة كافية باللغة العربية التي أقرها الرئيس الراحل بومدين لغة وطنية للجزائر الحرة الثائرة.
- ارتفاع التصعيد الأمازيغي خلال لقاء كرة قدم سنة 1977، حيث رفع مشجعو فريق :"شبيبة القبائل" لافتات كتب عليها:"الأمازيغية ستعيش" في حضور الرئيس هواري بومدين.
- الرئيس الراحل هواري بومدين يمنع فيما بين سنتي 1974 و 1975 الأمازيغ من التسمي بأسماء غير عربية.
- 1978، ملأ الجزائريون الشوارع صراخا و تنديدا عقب اغتيال الرئيس الجماهيري هواري بومدين بسبب مواقفه الرافضة للإحتلال الإسرائيلي و المؤيدة لكل الشعوب المضطهدة. توقع المحللون اغتيال الرئيس بومدين بعد تصديه المباشر للإرادات الإمبريالية الأوروبية و الأمريكية في العديد من القضايا الساخنة. رحيل بومدين كان بمثابة الإيذان الحاد بتراجع تأثير الخط العروبي التقدمي في الجزائر.
- بعد تغييب الرئيس بومدين، تصاعد المد الأمازيغي ليكون أكبر انجاز له اعتراف الرئيس الحالي بوتفليقة بكون الأمازيغية لغة وطنية جزائرية.
[/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN]
[/align]

[نصيرة تختوخ]

[frame="12 70"]
ماذا تريد الحركات الأمازيغية؟(أخطار محدقة بالوحدة والتماسك في دول المغرب العربي)
من بيان صدر سنة ١٩٩٤ عن روابط أمازيغية عقدت لقاء ا بغرب فرنسا أعتبر بداية للمؤتمر الأمازيغي:
"التقت روابط امازيغية، مغربية وجزائرية وطوارقية ومناضلون مقيمون بأوربا لتبادل وجهات النظر والحديث عن تجاربهم وتقديم محاور للعمل المشترك.
لقد وجهت اليهم الدعوة لحضور مهرجان مخصص للشعوب المغبونة ولذلك هم حريصون كل الحرص على التذكير بارادتهم في تأكيد هويتهم الأمازيغية.
إن أرض تمازغة بلاد البربر الممتدة من جزر كناريا غربا إلى واحة سيوة شرق مصر ومن البحر الأبيض المتوسط شرقا إلى بوركينا فاصو جنوبا هي إفريقية و متوسطية في الوقت ذاته.
إن هذا الشعب الذي زور تاريخه، هذا الشعب الذي قمعته مختلف السلطات مصمم الإرادة اليوم أكثر من وقت مضى على التكفل بشؤونه وحمل رسالته إلى جميع أنحاء العالم.
قررت الروابط المجتمعة أن تنقل إلى الساحة الدولية:
١مشكلة الصيغة الدستورية والطابع المؤسسي للهويات و الثقافة واللغة الأمازيغيين.
٢ فرض احترام وتطبيق النصوص الدولية حول حقوق الإنسان وخاصة مايتعلق منها بالحقوق اللغوية والثقافية على الحكومات.
طالب المجتمعون الحكومات ب:
١ تجسيد قرار الأمم المتحدة الصادر في ٨ شباط ١٩٩٤المتعلق بالحقبة العشرية الدولية للسكان الأصليين
٢أن يتم وفقا للقرار نفسه تكوين لجان متابعة تشارك فيها الروابط الأمازيغية مشاركة فعلية بهدف صياغة وتطبيق برنامج عمل يومي لصيانة حقوق الهوية و الحقوق اللغوية و الثقافية للأمازيغ.
من بيان المؤتمر العالمي الأمازيغي سنة ١٩٩٥بباريس:
الأهداف الجوهرية :
*الدفاع عن الثقافة الأمازيغية وصيانتها وتطويرها وتنميتها
*اكتساب الوسائل المادية والمالية والتنظيمية من أجل تحقيق هذه الأهداف.
* تدويل الواقع البربري عبر الهيئات الدولية للأمم المتحدة و اليونيسكو و المنظمات غير الحكومية.
[/frame]

[هدى نورالدين الخطيب]

[align=center][table1="width:100%;background-image:url('http://www.nooreladab.com/vb/mwaextraedit2/backgrounds/97.gif');border:4px ridge limegreen;"][cell="filter:;"][align=justify]
تحياتي وعميق تقديري لكل الأعضاء الكرام..
تخصصت بالتاريخ وأخذ جزء كبير من اهتمامي منذ صغري ولكني لاحظت أن التاريخ كثيراً ما تدخلت به الأهواء والمطامع وأحزنني أن الغزاة زيفوا الكثير من تاريخنا ليتناسب مع مطامعهم واستغلوا الأقليات.
كنت قد بدأت هذا الملف في موقعنا السابق لنور الأدب " أوراق99 " ولعل هذا كان منذ نهاية عام 2006 أو بدايات عام 2007 وبعد الاتفاق مع الصديقة الغالية الشاعرة المصرية فابيولا بدوي مؤسسة ورئيسة " الاتحاد الأوروبي العربي للديمقراطية والحوار " المسجل في بريطانيا ومركزه في بايس -فرنسا حيث تقيم فابيولا. ( فابيولا محمد قدري بدوي ) في سبيل تزويد هذا الملف ودعمه.
ومع عملنا الأستاذ طلعت وأنا لاستبدال أوراق 99 بموقع أكبر يأخذ صيغة المنتديات أكثر من التركيز على المجلة الالكترونية كما كان حال أوراق99، وولد نور الأدب ليكون صرحاً عربياً أدبياً وطنياً يجمع شمل الأسرة العربية قمنا بضم أيضاً الرابطة الفلسطينية لتوثيق الجرائم الصهيونية التي كنت أسستها عام 2006 والاتحاد الأوروبي العربي الذي ترأسه فابيولا وفعاليات أخرى.

كان من أولى الملفات التي أردت استكمال الحوار فيها هذا الملف الهام والخطير" العرب والأقليات العرقية والدينية " وهذا ما كان ولكن سرعان ما أهملته مجدداً للأسف من كثرة الأعباء التي يحتاجها نور الأدب وضخامته من جهة ولانشغال فابيولا من جهة أخرى بظروف خاصة وأعباء ضاغطة وكثرة السفر إلخ.. وكنت أنتظر ربما حتى انتهاء ظروف فابيولا لأني بالفعل كنت أود أن تشترك في هذا الملف خصوصاً بما لديها من ملفات كان قد طرحها كتّاب من أعضاء الاتحاد الأوروبي العربي للديمقراطية والحوار..
الغالية فابيولا ما زالت منشغلة وإن كنت أرى أنها بدأت تحاول إيجاد فسحة من الوقت ستخصصها قريباً لنور الأدب.

ولكن الحقيقة ما ذكرني مجدداً بالملف هو الاهتمام الذي شاهدته في الأيام الأخيرة من عدد من السادة الأعضاء بالتاريخ وتنقيح التاريخ من خلال اهتمامهم بما طرح في ملف " دروس فيما يعرف بالعبرية ( ارامية أجدادنا) وأخص بالذكر الأستاذ فيصل بن الشريف الأحمداني والشاعر يسين عرعار والأستاذ عادل عادل وغيرهم من السيدات والسادة الكرام
إليكم ومعكم أعيد إبراز هذا الملف راجية ان يزودنا كل مهتم بما لديه لمزيد من الفائدة في مجال سد الثغرات وخدمة التاريخ الصحيح الذي يجمع ولا يفرق ويلمّ الشمل ولا يبدده....
وتفضلوا جميعاً بقبول فائق آيات تقديري واحترامي
[/align][/cell][/table1][/align]

[فيصل بن الشريف الاحمداني]

استاذتي الفاضلة هدى اعتذر عن التأخر
فبعد ان قرأت ماكتبه الاخوة الافاضل حول الامازيغ وحول اصلهم و هجرتهم اقول ان المصادر المتوفرة حول هذا الموضوع قليلة تحسب على الاصابع و يمكن اعتبار
المرج الاصيل والاكثر مصداقية تاريخ ابن خلدون المسمى بكتاب العبر وقد احاط الاخوة بارك الله فيهم الموضوع واوردوا في تاريخهم الشيء الرئيسي و الرسمي
و لنبدأمن جديد وسنورد اولا مقالات الويكي


عرف الأمازيغ قديما في اللغات الأوروبية بأسماء عديدة منها المور (Moors / Mauri)واشتقت منها كلمة "موريطانيا". وأطلق اليونان عليهم المازيس Mazyes، أما المؤرخ اليوناني عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] فأشار إلى الأمازيغ بالكلمة ماكسيس Maxyes. وأطلق المصريون القدماء على جيرانهم الأمازيغ اسم "المشوش". أما الرومان فقد استعملوا ثلاث كلمات لتسمية الشعب ال�مازيغي وهي النوميديون Numidians ، الموريتانيون Mauretanians ، والريبو (عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ], R'bw). وكان العرب غالبا يطلقون عليهم اسم المغاربة وأهل المغرب أو البربر. والبربر في العربية كلمة منقولة عن الجذر اللاتيني الإغريقي باربار (Barbar) وهي كلمة استعملها اللاتينون لوصف كل الشعوب التي لا تتكلم اللاتينية أو الإغريقية اعتقادا منهم بتفوق الحضارة اليونانية والرومانية على كل الحضارات، كما كان يسمي الهنود غيرهم "مليج" ويسمي العرب غير المتكلمين بالعربية بالعجم. ويجدر الذكر أن لقب البرابر أطلقه الرومان أيضا على القبائل عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] والإنكليزية المتمردة عليهم أيضا وليس فقط على القبائل الأمازيغية. ووقع أيضا ساكنة عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] الجزيرة تحت مسمى البربر.
-أثبتت الدراساتعفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] على عينات من عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] لعدد كبير من سكان عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] بالمغرب والجزائر أن الصفة E-M81أو(E1b1b1b) هي الصفة المميزة بشكل خاص لذوي الأصول الأمازيغية الناطقين بها وذلك بنسبة 60 إلى 80 في المائة، وعند عرب المغرب بنسبة 30 إلى 50 في المائة، والصفة E-M78 بنسبة 2 إلى 12 في المائة عند الناطقين بالأمازيغية، وبنسبة 10 إلى 44 في المائة عند عرب المغرب، والصفة E-M35 عند الناطقين بالأمازيغية بنسبة 8 في المائة وكذلك بالنسبة للصفة J-M267 ، وهذا يجعلنا نستنج أن الانتماء اللغوي لا يعكس تماما الانتماء العرقي.عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]
كما أن العلماء يقدرون عمر هذه السلالة ب 5600 سنة فقط، أي أن الجد الجامع لهذه السلالة عاش قبل 5000 سنة فقط.
وأثبتت الدراسات أن 62 في المائة من طوارق النيجر لا يختلفون في جيناتهم عن باقي سكان النيجر و 9 في المائة فقط منهم يحملون الجين المميز للبربر E1b1b1b. كما وقد ثبت وجود هذا التطفر بنسب قليلة بين بدو صحراء النقب ولبنان وقبرص التركية وفي إسطمبول التركية وشمال شرق تركيا وجنوبها الغربي وفي جنوب الجزيرة العربية وجد بنسبة ضعيفة 0.6% في الإمارات العربية المتحدةعفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] مما يدعم فرضية هجرة هذا العرق من غرب آسيا.
وهذا العلم لا يسقط فرضية أن المغاربة عرب عاربة مع أن الصفة J1 تغلب على أهل اليمن فابن خلدون كان قد ذكر أن في زمانه غلب البدو العدنانيين على اليمن، هذا يعني أن الصفة الغالبة في اليمن اليوم هي للعدنانيين وإذا كنا نعلم أن J2 للفرس فإنه يتبقى أن العرب العاربة في E1b1b1 وهي صفة تتواجد باليمن وسلطنة عمان وباقي الجزيرة العربية بالإضافة إلى أن الفرع E1b1b1c1 يميز الساحل الجنوبي للجزيرة العربية ونادر الوجود خارج المنطقة العربية.
وأثبت هذا العلم أيضا أن هذه الصفة (E1b1b1b) تمثل 8% من الشعب المصري لكنها ليست من صفات الأقباط(J1 نسبتها 39.4% وE-M78 نسبتها 15.15% وR1b نسبتها 15.15% وE3b* نسبتها 6% وB نسبتها 15.15% وJ2 نسبتها 6% وK* نسبتها 3%)عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] Hassan et al أي أن المصريين والمغاربة قديما يختلفون عرقيا.
تجدر الأشارة إلى أن كتابة التيفيناغ استعملها عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] في حين كتب الأمازيغ بكتابات أخرى، ولايوجد دليل على أن التيفناغ كان خطا خاصا بلأمازيغ. كما أن التيفناغ هو نفسه الخط الموصوف في كتاب عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] وقد نسبه إلى الحبشة أي عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]، حيث أنه قال: وأما عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]، فلهم قلم حروفه متصلة عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] يبتدئ من الشمال إلى اليمين، يفرقون بين كل اسم منها بثلاث نقط ينقطونها كالمثلث بين حروف الاسمين وهذا مثال الحروف وكتبتها من خزانة عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]، غير الخط. هكذا يتضح أن تيفيناغ ينتمي إلى نفس مجموعة الخطوط البدائية التي ينتمي إليها خط المسند أو القلم الحميري الخط العربي القديم، هذا وقدم ابن النديم على أن النقط استخدمت كفواصل بين الكلمات في خط الحبشة، لكنها في خط عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] (خط عربي قديم) رمزت إلى حرف العين نقطة ونقطتين وثلاث نقط وأربع نقط حسب الاكتشاف الأثري وفي بعضها رمز إلى حرف العين عند ثمود بدائرة صغيرة كما في الخط السبئي.عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]
كما أن علم الجينات أثبت أن 62 في المائة من طوارق النيجر لا يختلفون في جيناتهم عن باقي سكان النيجر و 9 في المائة فقط منهم يحملون الجين المميز للبربر E1b1b1b = M81 وهو عند بربر مزاب بالجزائر بنسبة 80 في المائة، وعند بربر الأطلس المتوسط بالمغرب بنسبة 71 في المائة، وعند بربر الأطلس الكبير مراكش 72 في المائة، هذا يعني أن من ذاب جنسهم في الجنس النيجري بهذا الشكل لا يمكن أن يحفظ كتابة، أو أن لا يستعمل كتابة أخرى
الخط المغربي
بالعودة إلى تاريخ عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]، ينقسم البربر إلى برانس وبتر. وكانت القبائل التي فيها الكثرة والغلب بعد دخول الإسلام أوربة وهوارة وصنهاجة من البرانس، ونفوسة عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] ومطغرة ونفزاوة من البتر وكان التقدم لعهد الفتح لاوربة هؤلاء بما كانوا أكثر عدداً وأشد باساً وقوة‏، فهي التي حاربت العرب مع زعيمها عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] الذي كان ملكا على البرانس كلهم، وهي التي استقبلت عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] وبايعته وجمعت الأمازيغ على دعوته‏،‏ واجتمعت عليه زواغة ولواتة وسدراتة وغياتة ونفزة ومكناسة وغمارة وكافة بربر المغرب فبايعوه وائتمروا بأمره‏،‏ وتم له الملك والسلطان بالمغرب وكانت له الدولة التي ورثها أعقابه، وكان ملك أوربة من ملك عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] إلى حين انقراضه على يد قبيلة كتامة التي قامت بدعوة عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]. وفي الوقت الحاضر فإن لغة أبنائها هي العربية وهي من بين القبائل التي تعرف بالبرانس، وقبائل أخرى كغياتة وهوارة وكتامة وصنهاجة لغتهم أيضا العربية. وهذا أمر عرف قديما وليس خاصا بالأمازيغية و ابن تيمية الذي عاش في القرن 13 الميلادي قال في كتابه اقتضاء الصراط: "ولهذا كان المسلمون المتقدمون لما سكنوا أرض الشام ومصر ولغة أهلهما رومية وأرض العراق وخراسان ولغة أهلهما فارسية وأهل المغرب ولغة أهلها بربرية عودوا أهل هذه البلاد العربية حتى غلبت على أهل هذه الأمصار مسلمهم وكافرهم وهكذا كانت خراسان قديما ثم إنهم تساهلوا في أمر اللغة واعتادوا الخطاب بالفارسية حتى غلبت عليهم وصارت العربية مهجورة عند كثير منهم". هكذا وقد دخل الأمازيغ الإسلام وتعلموا العربية لغة القرآن وساهموا في تطوير الخط العربي وظهور عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] بأنواعه وبالمشرق ذكر منهم البربري المحرر وولده الذي قال عنه ابن النديم أنه كان يعلم المقتدر وأولاده وكانت له رسالة في الخط والكتابة سماها تحفة الوامق لم ير في زمانه أحسن خطا منه ولا أعرف بالكتابة.
يعيش الأمازيغ في المنطقة الجغرافية الممتدة من غرب مصر إلى عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]، ومن ساحل عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] شمالاً إلى أعماق عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] في العفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] و عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] جنوباً.
مع وصول الإسلام إلى عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]، إستعرب جزء من الأمازيغ بتبنيهم اللغة العفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] لغة الدين الجديد. وبقي جزء آخر محتفظاً بلغته الأمازيغية. وبسبب ذلك أثرت اللهجات الأمازيغية في العربية الوافدة فنشأت لهجات المغرب العربي والتي تختلف بعض الشيء عن لهجات المشرق العربي.
ينتشر المتحدثون حالياً باللغة الأمازيغية في العديد من الحواضر ( عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]، عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]، عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]، عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]، عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]، عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]، عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]، عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]، عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]،عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]، عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]، عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]، عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]، عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]، عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]، عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]، عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]، عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]، عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]، عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]، عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]، عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]، عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]، عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]، عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]، عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]، عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]، عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]، عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]، عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ].) وينتشرون أيضاً على شكل تكتلات لغوية أو قبلية كبيرة الحجم واسعة الإنتشار ببوادي وقرى عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]
المغرب
يتوزع الناطقون باللغة الامازيغية في المغرب على ثلاث مناطق جغرافية واسعة، وعلى مجموعة من المدن المغربية الكبرى، وعلى عدد من الواحات الصحراوية الصغيرة. المناطق الثلاث الأمازيغية اللغة في المغرب هي :
1 - منطقة الريف الأوسط شمال المغرب : ويمتد الريف الأوسط الناطق بالريفية على مساحة حوالي 30.000 كيلومتر مربع ويسكنه حوالي 5.6 مليون من الناطقين بالريفية. ويوجد الناطقون بالريفية أيضا ببعض المناطق في الأطلس المتوسط وإقليم فكيك Figuig، بالإضافة إلى تواجدهم بمدن الشمال الغربي (طنجة، تطوان) ومدن الشرق (وجدة، بركان) بنسب قليلة جدا. (ويقدر العدد الإجمالي لبربر المغرب الناطقين بالريفية (تاريفيت) بحوالي 6 ملايين وتتميز هذه المنطقة بتنوعها الجغرافي، وإطلالها على البحر المتوسط والإنخفاض النسبي لدرجات الحرارة مقارنة ببقية المغرب.
2 - منطقة الأطلس المتوسط : هي منطقة واسعة متنوعة جغرافيا ومناخيا لا تطل على البحر، وتبلغ مساحتها ما لا يقل عن 50.000 كيلومتر مربع. وتتميز بقساوة في المناخ تتراوح ما بين البرد القارس في أعالي جبال أطلس وجفاف الصحراء الشرقية. (ويبلغ عدد السكان الناطقين بالأمازيغية الزيانية (تازايانيت) فيها حوالي 7 مليونين نسمةعفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]).
3- مناطق سوس: وهي مناطق واسعة متنوعة يغلب عليها المناخ الدافيء قرب البحر والحار في الداخل والبارد في جبال الأطلس. يبلغ مجموع مساحة هذه المناطق ما لا يقل عن 60.000 كيلومتر مربع. وتنتشر في هذه المناطق (تاشلحيت / تاسوسيت). (ويبلغ عدد السكان الناطقين بها هناك حوالي 4 ملايين نسمةعفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]). حيث يشكل الناطقون باللغة الأمازيغية كلغة أم نسبة من 65 إلى 80 % من مجموع السكان البالغ عددهم حوالي 34 مليون نسمة
الجزائــر
حيث يشكل الناطقون باللغة الأمازيغية كلغة أم نسبة من 40إلى 50% من مجموع السكان البالغ عددهم حوالي 35مليون نسمة عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] تنتشر اللغة الأمازيغية في الجزائر بمناطق كثييرة أهمها :
- عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]: وتنتشر بها الهجة القبائلية ف المنطقة الواقعة شمال الجزائر ويبلغ عدد المتكلمين بها حوالي 07 ملايين مستعملة في منطقة القبائل التي تضم كل من ولايات عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] ، عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] ،عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] ،عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] وجزء من ولاية عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] و عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] لتواجد الولايتين الاخيرتين على حدود مع عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] وعفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]، كما أن ولايةعفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] 70 بالمائة من سكانها أمازيغ.
- عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]: تستعمل بالمنطقة اللهجة عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] في الجزائر و توجد كذلك بتونس من حيث التعداد البالغ قرابة 5 ملايين مستعلمة في ولايات عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] ، عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] وعفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] وجزء من عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] وعفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] وعفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] و عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] و كذلك قسنطينة و عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ](تونس) كامتداد لفروعها.
- عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] : تتركز اللغةعفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] أساسا بولاية عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] ( تغردايت ) الواقعة في الخط الأحمر بين الشمال والجنوب و هي الشبكة الجغرافية المسماة : وادي مْزاب يبلغ تعداد المتحدثين بالمزابية حوالي أكثر من ثلاثمائة ألف نسمة(300.000).
- عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]: تستعمل اللهجةعفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] عند الطوارق الذين يفضلون تسمية عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] أي بقلب حرف الزاد بحرف الجيم ، يتواجد الطوارق خصوصا بولايات عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] ، عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]، عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] وعفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] يبغ عدد المتحدثين بها حوالي أكثر من مليون و نصف مليون نسمة كما أن الطوارق يتواجدون كذلك في عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] و عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] و عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] و حتى عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ].
-عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] يتواجد استعمال هذه اللهجة بجبال الشنوة بولاية عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] يبلغ تعدادها حوالي 600 ألف نسمة.
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] : متواجدة بولاية عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] على الحدود الجزائرية المغربية مستعملة ببني بوسعيد يبلغ عدد المتحدثين بها حوالي 13 ألف نسمة وأصل أمازيغ المنطقة من قبيلة زناتة.
-عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]: ويتواجدون بالقرب من ورقلة وتوقرت ونقوسة عدد مستعمليها غير محدد. كما يتواجد بالجزائر الكثير من المناطق الامازيغة المعربة حيث تستعمل هذه الممناطق الكثير من الكلمات الامازيغية مثلما هو الحال في ولاية جيجل وسكيدة وحتى بعض المناطق بغليزان.كما نجد لهجة تزناتيت بتيميمون ولاية ادرار ولهجة أخرى يتكلمونها في اقلي ولاية بشار وأخرى بالبيض ، ويوجد بولاية البليدة امازيغ " بني صالح و بني ميصرة و بني مسعود"
تونس

يشكل الناطقون باللغة الأمازيغية 000 800 نسمة ينتشرون في عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]، عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]، عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]، عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]، عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] و جبال خمير
ليبيا

يتركز أهلها في جبل نفوسة (الجبالية) وفي الشمال الغربي بمدينة زوارة (أتويلول) و(الغدامسية) في غدامس

فبعد هذه الجولة الصغيرة نلاحظ ان اكبر نسبة من الامازيغ في الجزائر
ويمكن تقسيم امازيغ الجزائر كذلك الى
-الشاوية
-القبايل
-الطوارق( بالقاف المعكوفة )
-المزابية
واكبر نسبة من حيث التعداد هم الشاوية فهم تحتويهم ستة ولايات اي الشمال الشرقي للجزائر -خنشلة-باتنة-ام البواقي-تبسة-سوق اهراس-وجنوب قالمة
كما ان بلاء قضية القومية الامازيغية اتى من عند القبايل وكانوا هم منبع هذا الشر
............وستكون لي عودة ان شاء الله

[فيصل بن الشريف الاحمداني]

يمكن للاخوة الكرام الاطلاع على تاريخ ابن خلدون على الرابط التالي
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]
ودمتم وستكون لي رجعة ان شاء الله

[عادل سلطاني]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
إلى الأخت الفاضلة هدى الخطيب تحية طيبة وبعد إن مقالك الموسوم "العرب والأقليات العرقية والدينية في الوطن العربي"وخاصة حينما تطرقت إلى الأمازيغ ووصفتهم بأنهم أقلية عرقية فهذا التطرق فيه تعتيم للحقيقة وفيه نعرة عروبية قومية لا تخفى على فاحص مدقق متأمل فتمازغا الواسعة او كما تنعت في كتابات المصريين القدامى " أمينتي " أي عروس المغرب أو ما يسمى الآن تعسفا بالمغرب العربي أي شمال إفريقيا فالأمازيغ سيدتي الفاضلة يشكلون غالبية ساحقة - في بلدهم الممتد من جزر الكناري " جزر الخالدات" بإسبانيا ولقد تعرض الأمازيغ هناك لتطهير عرقي في موطنهم الذي سكنوه انتقالا من المغرب في عصور ماقبل تاريخية موغلة في القدم من قبل الحاقدين الإسبان حينما احتلوا هذه الجزر - إلى واحة سيوة المصرية وإذا أردت الإستزادة والإستفاضة في هذا الشأن فعودي إلى كتابات المؤرخين الأولين والمحدثين فغالبية الأمازيغ في الشمال الإفريقي مهدهم الأم مستعربون وليسوا عربا فمن أين أتت هذه الصفة التي تصفهم بالأقلية؟ وهذا ما أثبتته الدراسات العلمية التي تعتمد على علم الوراثة للتحليل الجيني على عينات من الدم ممثلة لمجتمع البحث في نقاط عديدة ومختلفة من الشمال الإفريقي وهذه العينات مأخوذة عشوائيا من المغرب وتونس والجزائر وموريتانيا وليبيا وواحة سيوة في مصر وكانت هذه العينات منها الناطق بالعربية العامية و منها الناطق بالأمازيغية وأثبتت الدراسة أن هناك جينا وراثيا يميز هذا الحيز الجغرافي من خلال الأجيال الأمازيغية التي تعاقبت على إعماره تاريخيا وهذه الدراسة المخبرية متوفرة على الشبكة العنكبوتية .حيث أثبت دراسات عديدة أن الأمازيغ ضمن الثلاثين شعبا الأقدم على ظهر المعمور ويشير المؤرخون القدامى أن هذه الأمة من أكثر الأمم تناسلا وعددا وتعميرا حتى لا يكاد يطلق على القبيلة "مصطلح شعب" كشعب زناتة وصنهاجة وكتامة عودي إلى ابن خلدون والبكري والمسعودي والحسن الوزان " ليون الإفريقي " والإدريسي والحموي وإلى المؤرخين اليونان والرومان " هيرودوتس ، سترابون ، بلين الكبير ، تيودور الصقلي و........"، فالأمازيغ أختاه ليسوا أقلية وهم يشكلون إسمنت النسيج الإجتماعي الغالب في الشمال الإفريقي الإسلامي ويشهد لهم التاريخ أنهم أهل الوحدة ورأب الصدع في العالم الإسلامي وليسوا أهلا للشقاق واسألي عن مآثرهم جيش صلاح الدين حينما أجلى الصليبيين عن بيت المقدس واسأليه من خلال وثائق التاريخ وشواهده حينما سئل رحمه الله ورضي عنه عن سبب هذا الإختيار فقال لهم: " إنهم أمة تثبت في البر كما البحر" ، فلم نكن أختاه أقلية وإنما هذه من ضمن المغالطات العروبية العديدة و المغرضة والمجحفة ونحن جميعا ضحاياها و التي تساهم وتصادر إسهامات الآخر فأصبح الفارسي المسلم عربيا والهندي المسلم كذلك والحبشي المسلم كذلك والأمازيغي المسلم كذلك فاللسان أختاه يكتسب بالممارسة والدربة ولا يورثه الآباء لأبنائهم جينيا وإن ما يسمى بالوطن العربي تعسفا يعتبر من المصطلحات الحديثة التي تحاول السياسة وعلم السياسة تأصيلها كواقع لا بديل عنه من خلال مجالات اللعب السياسي لتخدير الشعوب وتضليلها وتزييف وعيها باسم القومية المعممة على شعوب في غالبيتها ليست عربية العرق فهذه المصادرة التعسفية للهويات الأخرى غير العربية تعلن إفلاس المشروع القومي الهزيل المستند على المرتكزات العروبية العرقية الواهية وبالتالي أصبح كل شيء عربيا وبغير هذه التأشيرة لا يمكن للهويات الأخرى أن تمر إلا إذا لبست هذه العباءة العروبية فمن خلال هذا الطرح يجب أن يكون كل شيء عربيا.
فمتى نستفيق من هذا المخدر ونحاول أن نجسد آية الإختلاف المعجز من خلال الآية الكريمة "...واختلاف ألسنتكم وألوانكم" ونلتزم بمعيار الوسطية الفطرية بأن لا يطغى عرق على عرق و ان لا يطغى لسان على لسان وبالتالي لا يظلم لسان لسانا ولا عرق عرقا ولا لون لونا فكل هذه الألسن التي خلقها ربنا وعلى اختلافها كانت أوعية ناقلة للوحي والوحي هو الإسلام في جميع الديانات السماوية
فبدل العرق نعلي الدين ونرسيه ونجعل العرق واللسان أيا كان خادما للدين وبالتالي تتحقق الأخوة الربانية المنشودة ولنتحد بجعل الأيدي تتشابك وتتصل وقلوبنا تتشابك وتتصل أيضا من أجل إرساء الفعل الإيماني الخالد فالوطن العربي إذا أكذوبة كبرى يتشدق بها الساسة فلنبتعد إذا عن اللعب بالنار والصدق كل الصدق في إرساء قواعد عالم إسلامي بكل أطيافه التي يجب أن تحقق مفهوم الأخوة المتناغمة بكل هوياته التي تشكل في الأخير محصلة هوياتية لكل عالمنا الإسلامي تحركها الأخوة الفاعلة حتى يتحقق مفهوم الإستخلاف الوارث واقعا ملموسا وفعلا واعيا
تقبلي أختاه تحيات أخيك عادل سلطاني وإن قسا.

[عادل سلطاني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ارجو أن لا يتهم القبائل السادة ويوصفون بالشر وبالقومية الأمازيغية فكل الشر في أي فكر شعوبي كان وليس في الأمازيغ القبائل وحتى تطلق هذه النعوت المستفزة للنعرات حاكموا تعميم القومية العربية في المقام الأول واخضعوها للمساءلة لمعرفة الملابسات الواقعية الموضوعية والذاتية التي نشأت فيها وتبلورت كفكرة وردة فعل لواقع هيمني تركي في الباب الأول ثم تجردت من هذه النزعة التحررية في مهدها أي في المشرق الإسلامي وعممت على شعوب وقوميات أخرى تحت دعاوى مضللة ومخادعة مزيفة للوعي والواقع
لا تحاكموا الناس جزافا من خلال تعميمات ليست مؤسسة ، أرجو الإبتعاد عن كل شيء يستفز ويذكي النعرات فالفتنة نائمة ملعون من أيقضها
فالعرب جزء من الوجود وليسوا كل الوجود
زينكم الله وزيننا بالعلم والحلم والحكمة واعانكم وأعاننا على فقه الإختلاف وإرسائه

تقبلوا جميعا تحيات أخيكم عادل سلطاني فإني أكره أن يمس المسلم في أي مكان وزمان

[هدى نورالدين الخطيب]

[align=center][table1="width:100%;"][cell="filter:;"][align=justify]
تحياتي لك أستاذ عادل سلطاني وعميق تقديري
بداية أخي الكريم دعنا نتفق، نحن لا نتهم الأمازيغ بأي تهمة ولا يمكن إلا نكن مشاعر المحبة الأصيلة والفخار باخواننا الأمازيغ
أهل وقوم القائد الغالي على قلوبنا جميعا طارق بن زياد ،وبالتأكيد لا نفكر بأسلوب الإلغاء، على العكس تماماً
أنا شخصياً وعلى الرغم من تخصصي الدراسي في التاريخ إلا أني لا أعرف الكثير عن تاريخ الأمازيغ وأبحاثي كلها في تاريخ بلاد الشام، لهذا لم أخض بما لا أعرف به.
كل ما أعرفه أن الكثير من خبراء اللغات القديمة يرون أن اللغة الأمازيغية هي إحدى لغات المنظومة السامية، وفي حال ثبات هذا يعني أن أصلنا واحد.
على كل أتمنى أن نستفيد بعلمك ومعرفتك حتى نعطي التاريخ الأمازيغي حقه
العرب أو الساميون عموماً حسب المنظمة الوراثية يعرفون بالحرف j ويهمنا أن نعرف لاي منظومة وراثية اخواننا الأمازيغ
أما موضوع العرب والأقليات، فهذا لأننا نتحدث عن بلادنا كلها والوجود الأمازيغي محصور في الجزء المغاربي من شمال أفريقيا
ومع الامتداد من المحيط إلى الخليج فالعرب هم الأكثرية، يكفي الجزء الآسيوي من بلاد العرب في شبه الجزيرة العربية وبلاد الشام والثقل العربي فيها منذ بداية التاريخ
لي عودة سيدي الكريم وبانتظار مداخلتك الكريمة
تقبل عميق تقديري
هدى الخطيب
[/align][/cell][/table1][/align]